近年來，歷史虛無主義打著“學術反思”的旗號，借“還原歷史”、“重寫歷史”之名，否定黨史、歪曲國史，這種歷史觀無視歷史現(xiàn)象的內在聯(lián)系和因果關系，無視歷史規(guī)律，不僅對我國的歷史學研究造成危害，而且通過大眾傳媒對廣大干部群眾思想造成干擾，在“舉什么旗、走什么路、朝著什么目標前進”等重大問題上造成困惑，對此，我們必須旗幟鮮明地加以反對。

一

歷史虛無主義的矛頭多指向中國共產黨領導的中國革命和社會主義道路，又常以否定中國近代革命為切入點，否定中國人民的反侵略斗爭，否定太平天國、義和團、辛亥革命等，說什么太平天國革命“絕無進步的歷史意義可言”，辛亥革命“給社會造成的破壞大于建設”；“自辛亥革命以后，就是不斷革命：‘二次革命’、‘護國護法’、‘大革命’……革命在中國不是什么好事情”，它造成“社會動蕩，經濟停滯”，是脫離實際的“激進主義”，“阻礙了社會發(fā)展”等等。事實上，1840年以來，中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進行的革命，是當時的世情和國情使然。當工業(yè)革命、商品經濟、資產階級民主革命推動世界發(fā)生極為深刻的歷史性變化時，當西方國家迅速崛起，列強紛紛加入瓜分世界行列時，清王朝為保統(tǒng)治階級利益拒絕任何制度性改良和改革，導致社會矛盾日益尖銳，經濟社會發(fā)展趨于停滯，中國國力迅速衰退。英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍長驅直入，到處燒殺搶掠，清政府毫無還手之力，只能甘于喪權辱國，任人宰割。國將不國的亡國奴命運擺在每一個中國人面前，中國人民不起來革命推翻腐朽的封建專制，還等什么？毛澤東同志在高度評價辛亥革命的歷史意義時說：孫中山及其一派人領導的辛亥革命，是人類歷史上資產階級民主革命中的一次。他公開號召實行資產階級民主革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結束了中國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國和臨時革命政府，并制定了一個《臨時約法》。辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了，所以我們說它有偉大的歷史意義。（見《毛澤東文集》第6卷第345—346頁，人民出版社1999年版）

當中華民族在帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義掠奪、凌辱、重壓之下，現(xiàn)代化是無從談起的。毛澤東同志說：“沒有獨立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設真正大規(guī)模的工業(yè)。沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強。”（《毛澤東選集》第2版第3卷第1080頁）中國共產黨領導的獨立、自由、解放的新民主主義革命和社會主義革命的歷史充分證明：革命是歷史的火車頭，是現(xiàn)代化的助推器。沒有中國共產黨領導的人民革命的勝利，就不可能有中國社會主義現(xiàn)代化。中國共產黨自1921年成立以來，領導中國人民完成和推進了三件大事：一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的中華人民共和國。二是創(chuàng)造性地實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉變，完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。三是進行了改革開放新的革命，開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，不可逆轉地改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地開啟并推進了中國現(xiàn)代化。

歷史虛無主義在否定中國革命的同時，還極力否定中華人民共和國史，否定中國選擇社會主義道路，說這是“誤入歷史的歧途”。有的甚至說什么“如果當時中國隨便搭上哪一條順風船，比如追隨美國，中國的處境會比現(xiàn)在強盛得多”。這些人無視以慈禧太后為代表的清朝政府，“量中華之物力，結與國之歡心”，被時人譏為“洋人的朝廷”，結果怎樣呢？美國沒讓搭“順風船”，中國也沒成為“日本”，倒淪為半殖民地半封建社會。中國近現(xiàn)代的世情和國情證明，中國要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，只能走社會主義道路，不能走資本主義道路，這是歷史的必然，人民的選擇。從新中國發(fā)展的歷史成就看，1949年新中國成立時，舊中國留下的經濟“爛攤子”只有16萬噸鋼，充斥市場的是形形色色西方“洋”貨。60多年后，全國鋼產量超過5億噸，各種新興工業(yè)從無到有、從小到大，形成了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，經濟總量躍升為世界第二；尖端科學技術突飛猛進，“中國制造”除“兩彈一星”之外，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、北斗導航系統(tǒng)等工程均有重大突破。新中國成立之初，城鄉(xiāng)居民生活普遍貧困，多數(shù)人處于衣不蔽體、食不果腹的境地。60多年后，實現(xiàn)了經溫飽到小康的歷史性跨越，人均GDP從1949年的35美元增至2011年的5400多美元。新中國走社會主義道路，在短短60多年時間里，完成了資本主義國家上百年的現(xiàn)代化歷程，輝煌成就，舉世公認。這樣的事實是虛無不了的歷史，這樣的歷史是抹殺不了的事實。

二

歷史虛無主義虛無歷史，理論并不高深，方法也不新鮮，依舊是老調重彈、故伎重演，用歷史唯心主義和形而上學顛倒歷史，混淆黑白。虛者，模糊、歪曲也；無者，抹殺、消除也。歷史虛無主義不辨歷史的現(xiàn)象與本質、部分與整體、支流與主流、成功與失誤、過程與規(guī)律。他們“研究”歷史，不是在全面、系統(tǒng)占有翔實史料的基礎上，把握歷史事實的總和闡述內在聯(lián)系，梳理歷史發(fā)展過程，總結歷史經驗，揭示歷史規(guī)律，而是隨意剪裁和拼湊史實，牽強附會，以點代面，以偏概全，指鹿為馬，糟蹋歷史。譬如，新中國的社會主義建設，以改革開放為界，可劃分為兩個“相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期”，辯證統(tǒng)一于黨領導人民對社會主義建設的實踐探索。誠然，中國特色社會主義是在改革開放后開創(chuàng)的，但充分利用了改革開放前社會主義建設積累的寶貴經驗、理論準備和物質基礎。歷史虛無主義卻把二者割裂開來、對立起來，懷疑和反對改革開放的時候，就用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史；懷疑和反對四項基本原則的時候，就用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史。

歷史虛無主義雖然是一種非主流思潮，但其產生的負能量危害極大。任其蔓延，就會渙散和弱化主流意識形態(tài)，使人潛移默化地容忍和接受隱藏在這種思潮背后去史滅國、改旗易幟的圖謀。清代思想家龔自珍，在《古史鉤沉論二》中為后人寫下一段彌足珍貴的文字，至今讀來仍令人振聾發(fā)聵，其中心論點就是“滅人之國，必先去其史”。這條途徑隱晦而陰險，要害是歪曲和顛倒歷史，搞亂人們思想，為江山易主、改朝換代制造輿論。蘇聯(lián)亡黨亡國就是明證。

蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因固然很多，但意識形態(tài)領域大刮歷史虛無主義之風，不能不說是一個重要原因。蘇聯(lián)在20世紀50年代以后，歷史虛無主義就開始在史學界、理論界、思想界抬頭，并逐漸滲透到政治領域，出現(xiàn)了上有赫魯曉夫的“秘密報告”、戈爾巴喬夫的“新思維”和葉利欽的退出蘇共演說，下有大批崇拜“人道的民主的社會主義”的政論家、作家、教授等這樣一種局面。到1987年，在全國形成了一場反思歷史、重評歷史的運動。1987年蘇聯(lián)就有人公開撰文反對蘇聯(lián)中小學的歷史教材，1988年蘇聯(lián)教育主管部門要求全部銷毀中小學歷史教材。1988年后，歷史虛無主義進一步泛濫，他們與形形色色的境內外反共反社會主義分子一道，大肆攻擊革命領袖、抹黑蘇共歷史。他們追隨赫魯曉夫“秘密報告”的論調，從批判斯大林入手，進而攻擊誹謗列寧和斯大林開創(chuàng)的十月社會主義革命道路，誣蔑十月革命使俄國離開了“人類文明的正道”，詆毀蘇聯(lián)走社會主義道路是“歷史的迷誤”，全面否定蘇聯(lián)社會主義建設成就，促使蘇共黨員和蘇聯(lián)人民“迷途知返”，結果導致了全民族的精神支柱坍塌，自我否定成為主流，建黨80多年執(zhí)政70多年的蘇聯(lián)共產黨最終退出歷史舞臺，世界第二大強國很快分崩離析。前車之覆，后車之鑒。蘇聯(lián)的慘痛教訓警示我們：在當今世界正在發(fā)生深刻復雜變化的形勢下，境內外反華勢力從未放松西化、分化社會主義國家的政治圖謀，作為這種圖謀內應的歷史虛無主義，借助于毀滅民族的歷史記憶，動搖共同奮斗的思想基礎，從而達到從根本上否定共產黨的歷史地位、改變社會主義發(fā)展方向，分裂、葬送社會主義國家的目的。我們必須認清歷史虛無主義的理論錯誤和政治危害，時刻警惕歷史虛無主義的沉渣泛起，堅決抵制和消除歷史虛無主義影響。

三

堅決排除歷史虛無主義在意識形態(tài)領域的干擾，要在根本上下功夫。

大力弘揚唯物史觀，它是識別和應對歷史虛無主義最銳利的思想武器。列寧強調，唯物史觀是“唯一科學的歷史觀”。（《列寧選集》第2版第1卷第10頁）實踐反復證明：迄今為止，還不曾發(fā)現(xiàn)有哪一種歷史觀能同它分庭抗禮，更談不上取而代之。唯物史觀的這種特殊地位和特殊作用，不是某個人或某個集體自封的，而是屢經理論交鋒、屢經實踐檢驗勝出的。唯物史觀是人們正確對待歷史的根本指針，這個指針涵蓋的立場觀點方法是：站在黨和人民的立場，用辯證的、歷史的、實踐的觀點來解讀與運用歷史，堅持黨性原則與科學精神的統(tǒng)一，處理好政治與學術、歷史與現(xiàn)實的關系，維護正確結論，反對錯誤傾向。哲學社會科學工作者在這方面要發(fā)揮理論優(yōu)勢，不斷為推進中國特色社會主義歷史進程提供理論支撐與歷史智慧。

堅定黨的歷史自信，特別是要對黨領導人民革命、建設和改革的歷史，對中國人民在探索和奮斗中選擇中國共產黨，選擇馬克思主義，選擇社會主義道路，選擇改革開放的歷史必然性堅信不移。堅定黨的歷史自信，一個重要方面就是堅定走中國特色社會主義道路。道路是決定中國命運的問題，正如習近平同志所指出的：中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。只有堅持歷史自信，才能堅持道路自信，才能在深入思考的歷史進程中更好地走向未來。

學史用史，以史為鑒，不斷從歷史中吸取營養(yǎng)和智慧。“欲知大道，必先為史。”中國共產黨在領導革命、建設和改革的征程中，始終注意引導全黨特別是各級領導干部學史用史。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央弘揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)，把學史用史提到全局高度。2013年上半年，他在紀念中共中央黨校建校80周年、主持中央政治局第7次集體學習、中央軍委召開黨的群眾路線教育實踐活動專題民主生活會等不同場合的講話中都強調：歷史是最好的教科書。要認真學習黨史、國史和軍史。這門功課不僅必修，而且必須修好。只有這樣，才能把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。

（執(zhí)筆：田居儉）