作者：延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院　高延春

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快和中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，形形色色的西方社會(huì)思潮涌入我國(guó)。為了積極應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，我們需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為武器，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)。因此，如何在大學(xué)生群體中，揭露當(dāng)代西方社會(huì)思潮本質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為高校思想政治工作者義不容辭的職責(zé)和使命。

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。當(dāng)代西方社會(huì)思潮是資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的眾多矛盾在社會(huì)意識(shí)中的集中反映，具有內(nèi)容綜合性、利益多樣性、時(shí)代階級(jí)性及傳播靈活性等特點(diǎn)。在諸多西方社會(huì)思潮中，除了最為常見(jiàn)的歷史虛無(wú)主義，其他有代表性和影響力的有民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義、新自由主義、消費(fèi)主義等。對(duì)于價(jià)值觀正趨于成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些思潮有較強(qiáng)的迷惑性。然而，從本質(zhì)上說(shuō)，由于其宣揚(yáng)淡化理想、價(jià)值虛無(wú)、個(gè)人至上等，促成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的偏差認(rèn)識(shí)，背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。

具體來(lái)說(shuō)，民主社會(huì)主義堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想，實(shí)質(zhì)是打著社會(huì)主義的旗幟反社會(huì)主義。這導(dǎo)致一些大學(xué)生看到中國(guó)與西方的巨大“差距”，或是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值期許與社會(huì)問(wèn)題的實(shí)際不符時(shí)，就盲目認(rèn)為資本主義優(yōu)越于社會(huì)主義，從而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義失去信心。后現(xiàn)代主義否定唯物辯證法的思維方式，過(guò)分夸大現(xiàn)代化的弊端和不良后果，奉行相對(duì)性和非理性的方法論。這種反現(xiàn)代、反理性的社會(huì)思潮強(qiáng)烈沖擊著大學(xué)生的價(jià)值追求和道德原則，以極端個(gè)人主義、利己主義淡化或放棄對(duì)民族、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，喪失對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本認(rèn)識(shí)，削弱大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。新自由主義社會(huì)思潮吹捧自由、民主和人權(quán)，反對(duì)社會(huì)和國(guó)家對(duì)個(gè)人的限制和約束，核心在于實(shí)現(xiàn)自由化、私有化、市場(chǎng)化。這一思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利至上和個(gè)人絕對(duì)價(jià)值，遮蔽了大學(xué)生的社會(huì)主義集體觀念，崇尚自由主義、拜金主義、功利主義。消費(fèi)主義則大肆渲染以“符號(hào)消費(fèi)”體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張?bào)w面消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、無(wú)節(jié)制消費(fèi)，試圖在最大化消費(fèi)中尋求感官快樂(lè)。這一思想嚴(yán)重干擾大學(xué)生的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，易引發(fā)“炫富”或“仇富”的不健康心理，滋生物質(zhì)主義和享樂(lè)主義思想?？梢?jiàn)，提倡多元價(jià)值的西方社會(huì)思潮，一直在試圖推翻中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，以達(dá)到西方意識(shí)形態(tài)入侵的目的。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，尊重文化差異，整合不同價(jià)值觀念，能最大限度地形成文化自信和價(jià)值共識(shí)。對(duì)于高校思想政治工作者來(lái)說(shuō)，必須清醒認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)思潮的消極影響，把培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀融入到思想政治教育的始終。

首先，通過(guò)批判引領(lǐng)價(jià)值觀。高校思想政治工作者要在正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，揭露西方社會(huì)思潮暗藏的文化霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，看清其企圖顛覆社會(huì)主義制度的陰謀，分析其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的矛盾和沖突。只有這樣，才能有效提高大學(xué)生的思辨能力，使其認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方社會(huì)思潮的根本區(qū)別，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念；才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，并堅(jiān)決抵制西方社會(huì)思潮的不良影響和侵蝕。

其次，通過(guò)教育引領(lǐng)價(jià)值觀。一是加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)。高校輔導(dǎo)員要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，積極提供有針對(duì)性的教育輔導(dǎo)。思想政治理論課教師要具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和扎實(shí)的理論功底，正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。共青團(tuán)干部和學(xué)生干部要爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者，傳遞價(jià)值正能量。二是創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與思想政治理論課教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，采用專題教學(xué)、主題討論、案例教學(xué)等形式，切實(shí)提高教育的實(shí)效性。如在“馬克思主義基本原理”課中，把馬克思主義的鮮明特征與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，深刻挖掘西方社會(huì)思潮的理論基礎(chǔ)；在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中，把新時(shí)期的道德楷模與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，顯現(xiàn)榜樣的影響力。三是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的作用。建立和健全思想政治教育網(wǎng)站，靈活應(yīng)用其他新媒體平臺(tái)，通過(guò)鮮活事例、典型案例及時(shí)了解西方社會(huì)思潮，有效解答大學(xué)生思想疑惑和正當(dāng)訴求。同時(shí)加大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的有效控制和監(jiān)管力度，對(duì)于個(gè)別大學(xué)生傳播西方錯(cuò)誤思潮、發(fā)表歪曲歷史或惡意攻擊黨的言論，要做到積極應(yīng)對(duì)、及時(shí)引導(dǎo)、明確禁止。

最后，通過(guò)實(shí)踐引領(lǐng)價(jià)值觀。以實(shí)際行動(dòng)解決大學(xué)生的真實(shí)需要和利益訴求，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。這就要求高校必須重視道德教育，注重榜樣的示范效應(yīng)，關(guān)注學(xué)生的效仿傾向，把一些德才兼?zhèn)涞慕處熀蛯W(xué)生樹(shù)立為典型，學(xué)習(xí)其敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和集體主義精神。此外，廣泛征求當(dāng)代大學(xué)生對(duì)家庭貧困問(wèn)題、校內(nèi)公平問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等的看法和意見(jiàn)，制定一些集中反映大學(xué)生利益需要的政策和制度，協(xié)助解決助學(xué)貸款，彰顯評(píng)獎(jiǎng)爭(zhēng)優(yōu)、選拔干部的公平公正，創(chuàng)造各種就業(yè)機(jī)會(huì)和途徑。只有這樣，才有可能使大學(xué)生自覺(jué)摒棄錯(cuò)誤思潮，真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者和踐行者。

（本文系陜西省高水平大學(xué)建設(shè)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（2012SXTS04）階段性成果）