【摘要】文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)文化軟實(shí)力，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、注重軟實(shí)力和硬實(shí)力的協(xié)調(diào)、加強(qiáng)文化安全構(gòu)建、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)并做好文化傳播。

【關(guān)鍵詞】文化軟實(shí)力 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中國(guó)夢(mèng) 【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力已越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的顯著體現(xiàn)。從一定意義上講，文化軟實(shí)力所起的作用比硬實(shí)力更為持久、更為關(guān)鍵。正是在這樣一個(gè)新的歷史背景下，習(xí)近平總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一宏偉視角出發(fā)，提出要進(jìn)一步加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文化軟實(shí)力提升是中華民族偉大復(fù)興的重要保證

文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神引領(lǐng)。中國(guó)作為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有迷失于歷史發(fā)展進(jìn)程中的文明國(guó)度，在歷史上曾長(zhǎng)時(shí)間地引領(lǐng)和推動(dòng)著世界發(fā)展進(jìn)步。然而，清朝末期，西方資本主義發(fā)展狂潮襲來(lái)，并在世界范圍內(nèi)逐漸占據(jù)上風(fēng)，而我們卻對(duì)自己已落伍于世界腳步的事實(shí)毫不知情。最終，資本主義世界與我國(guó)陷入了零和博弈。經(jīng)過(guò)近180年艱辛的歷史探索，我們中華民族之所以能夠突破重圍，殺出一條血路，就是因?yàn)槲覀冋业搅饲靶械臒羲?mdash;—馬克思主義。我們將馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，并由此構(gòu)筑了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要階段，我們需要以偉大的精神作為精神引領(lǐng)，只有在這一精神引領(lǐng)下，我們才能充分地發(fā)揮出中華民族強(qiáng)大的凝聚力，釋放出中華民族偉大的創(chuàng)造力，進(jìn)而朝著我們共同的理想，建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)。

文化軟實(shí)力是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵要素。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，然而，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我們卻面臨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的背景。新常態(tài)下，國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、方式、結(jié)構(gòu)以及動(dòng)力都在發(fā)生轉(zhuǎn)型、演化和調(diào)整。新常態(tài)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，但轉(zhuǎn)型也必然意味著矛盾、問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。要從根本上解決問(wèn)題、擺脫“中等收入陷阱”并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，只有通過(guò)全面深化改革以改革經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種弊端才能實(shí)現(xiàn)，這就要求我們?cè)谖幕泴?shí)力建設(shè)上下更大的功夫，不斷優(yōu)化我們的制度體系，不斷發(fā)展文化、提高人的綜合素質(zhì)，不斷提升我們的制度體制和政策的競(jìng)爭(zhēng)能力。

文化軟實(shí)力是提升民族創(chuàng)新能力的重要保證。在世界經(jīng)濟(jì)仍處于低迷的情況下，各個(gè)國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家都高度重視創(chuàng)新的作用，著力搶占創(chuàng)新的制高點(diǎn)，大力發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。因此，十八屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)要牢固樹立并貫徹執(zhí)行創(chuàng)新的發(fā)展理念，并要求把創(chuàng)新放在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。然而，創(chuàng)新不是歷史繼承的，不是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)后天學(xué)習(xí)、實(shí)踐得來(lái)的，這就要求在發(fā)揮文化軟實(shí)力基礎(chǔ)之上，即在實(shí)現(xiàn)解放思想、優(yōu)化價(jià)值觀、改革和完善制度、提高人才素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力建設(shè)與創(chuàng)新能力是相輔相成的，只有不斷加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，才能真正夯實(shí)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。

推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，塑造真實(shí)的中國(guó)國(guó)家形象

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。文化軟實(shí)力的產(chǎn)生不能訴諸金錢或者武力，而只能依靠對(duì)人產(chǎn)生吸引作用。因此， 需要通過(guò)教育、示范、熏陶的方式，發(fā)揮黨員和干部的帶頭作用、發(fā)揮教師的教學(xué)指引作用、發(fā)揮文化作品潛移默化的引導(dǎo)作用，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾中的認(rèn)知度；需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有形化、具體化為各種規(guī)章制度，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃钏枰裱幕緶?zhǔn)則，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾的相關(guān)性及對(duì)人民群眾的約束力和引導(dǎo)力；需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀最大限度地融入到人民群眾廣泛參與的精神和物質(zhì)生活中，使人民群眾精神思考和行為實(shí)踐的過(guò)程就是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的過(guò)程。

其次，注重軟實(shí)力和硬實(shí)力的協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力不是只考量硬實(shí)力或軟實(shí)力，而是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的綜合考量，任何國(guó)家想要在世界民族之林占領(lǐng)一席之位，都要符合國(guó)際社會(huì)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)大國(guó)，我國(guó)理應(yīng)實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展，這也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展的要求。十八屆五中全會(huì)提出要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，習(xí)近平總書記也提出，我們要“在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性”。發(fā)展需要強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性和整體性，我們不能離開軟實(shí)力單純地發(fā)展硬實(shí)力，也不能離開硬實(shí)力空談軟實(shí)力，二者不可偏廢，二者應(yīng)互相促進(jìn)：硬實(shí)力是軟實(shí)力發(fā)展的基礎(chǔ)，我們需要在不斷夯實(shí)硬實(shí)力的基礎(chǔ)上更好地發(fā)展軟實(shí)力；同時(shí)，軟實(shí)力也無(wú)不在影響硬實(shí)力的發(fā)展，我們也需要在提升軟實(shí)力基礎(chǔ)上，發(fā)揮軟實(shí)力對(duì)硬實(shí)力的指導(dǎo)、促進(jìn)作用。

第三，加強(qiáng)文化安全，推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)。文化軟實(shí)力的建設(shè)需要一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，除了法律推動(dòng)、政策導(dǎo)向、教育引導(dǎo)、輿論宣傳、黨員帶動(dòng)、融入生活等措施以外，還需要采取安全舉措，營(yíng)造一個(gè)安全的文化發(fā)展氛圍，保證意識(shí)形態(tài)、文化產(chǎn)品、文化傳播與交流、文化內(nèi)容等的安全。近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家的文化霸權(quán)主義造成了各國(guó)不同程度的文化危機(jī)，對(duì)各個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)乃至經(jīng)濟(jì)建設(shè)都產(chǎn)生了巨大影響。此外，可預(yù)見和不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素也明顯增多，因此，關(guān)注和加強(qiáng)文化安全成為各國(guó)共同的目標(biāo)。為了保證國(guó)家安全，我國(guó)成立了國(guó)家安全委員會(huì)，并制定了《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》。其中強(qiáng)調(diào)文化安全是保障，并在維護(hù)國(guó)家安全的任務(wù)一章中明確地對(duì)維護(hù)文化安全和保障文化發(fā)展等作了相關(guān)規(guī)定。

第四，通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化軟實(shí)力。中華文化是中華民族的文化基因和精神命脈，是“我是誰(shuí)”的解答和我們的身份標(biāo)識(shí)，是中國(guó)特色的顯著標(biāo)志，是我們絕不能丟棄的要素。進(jìn)而，在綜合國(guó)力較量的今天，要提升我們的文化軟實(shí)力，就必須要弘揚(yáng)中華文化。但同時(shí)，需要注意的是，人類總是呈現(xiàn)出一種歷史延續(xù)和超越發(fā)展的關(guān)系，盡管中華文化總體上呈現(xiàn)出一個(gè)代代繼承延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展的趨勢(shì)，但中華文化的一些要素難免在歷史進(jìn)程中遭遇不適應(yīng)性而淘汰。因此，習(xí)近平總書記要求，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。善于鑒別和繼承，辯證地、有揚(yáng)棄地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，取其中有益的、好的東西，而不是原封不動(dòng)地將其置于新時(shí)代和新環(huán)境條件下，這才是我們對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

最后，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，做好文化傳播。當(dāng)今世界充斥著各種文化思潮，但各種文化力量對(duì)比明顯失衡，以美國(guó)為首的西方文化軟實(shí)力對(duì)世界的影響很大，其他文化力量相對(duì)弱小或被代言，信息時(shí)代又加劇了這一趨勢(shì)。為促進(jìn)世界文化的多元發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，我們需要提升中華文化自覺(jué)和自信，同時(shí)做好文化傳播和講好中國(guó)故事。因此，我們要做好文化交流和傳播工作，在國(guó)際社會(huì)中展示博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有獨(dú)特魅力的現(xiàn)代文化成果，自我地塑造一個(gè)真實(shí)的而非西方國(guó)家所判定及其“想象中”的中國(guó)國(guó)家形象。

（作者分別為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，石河子大學(xué)黨委副書記；北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月26日第1版。

責(zé)編/高驪 申唯佳（見習(xí)） 美編/于珊

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