為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)重要講話精神，根據(jù)中央黨校校委指示和進(jìn)修部安排，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式、營(yíng)造濃厚讀書(shū)學(xué)習(xí)氛圍，中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班（第59期）“黨的建設(shè)科學(xué)化”研究專題支部于3月17日下午舉行薦書(shū)活動(dòng)，大家就影響遠(yuǎn)、印象深、意義大的書(shū)，進(jìn)行了熱烈而深入的交流討論。

推薦交流最多的，首推馬克思主義經(jīng)典著作。大家普遍認(rèn)為，學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作必須具備的看家本領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢(shì)，昭示了共產(chǎn)黨人鮮明的政治主張和社會(huì)理想，指明了人類社會(huì)發(fā)展的未來(lái)走向，是指引工人階級(jí)承擔(dān)歷史使命、解放全人類并最終解放自己的“圣經(jīng)”?！缎浴匪枷肷羁?、邏輯嚴(yán)整、觀點(diǎn)鮮明，文筆汪洋恣肆，氣度大氣磅礴。讀了《宣言》，在把握社會(huì)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定了理想信念、增強(qiáng)了信心勇力?！睹珴蓶|選集》，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的第一次飛躍所取得的理論成果——毛澤東思想的主要代表作，其中蘊(yùn)含的中國(guó)革命的正確的戰(zhàn)略策略、方針政策，蘊(yùn)含的科學(xué)的思想方法與工作方法，蘊(yùn)含的家國(guó)百姓情懷與價(jià)值取向，體現(xiàn)的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派，對(duì)于引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，教育廣大黨員干部和人民群眾，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展，發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，《習(xí)近平談治國(guó)理政》，指明了當(dāng)代中國(guó)前進(jìn)的方向目標(biāo)、戰(zhàn)略道路、主體力量、領(lǐng)導(dǎo)核心，學(xué)習(xí)該書(shū)，對(duì)于把握我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局、領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的思想精髓，增強(qiáng)“三個(gè)自信”和“四種意識(shí)”，具有極為重要的意義。

二是中外古典名著。大家認(rèn)為，在中外古典名著中，沉淀著深厚的思想文化信息、豐富的社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)以及寶貴的治國(guó)理政智慧。通過(guò)讀古典名著，與古圣先賢對(duì)話，能夠接受優(yōu)秀文化滋養(yǎng)，發(fā)揮其潤(rùn)身、修心、資政的重要作用。如馬可·奧勒留的《沉思錄》，語(yǔ)言平實(shí)，娓娓而談，教人尊重規(guī)律、理性達(dá)觀；注重修養(yǎng)、抑制貪欲；公正無(wú)私、服務(wù)社會(huì)，淡泊外在名利，追求精神自由。

三是人文社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)與自然科學(xué)類書(shū)籍。大家認(rèn)為，為了履行好領(lǐng)導(dǎo)工作職責(zé)，還應(yīng)根據(jù)需要努力學(xué)習(xí)各門(mén)人文社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)以及自然科學(xué)，培育人文精神與科學(xué)精神。金一南的《苦難輝煌》，以新穎獨(dú)特的視角、客觀科學(xué)的態(tài)度，觀照、回顧、總結(jié)、反思中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗中不斷壯大發(fā)展的偉大歷史進(jìn)程，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定追求理想的力量、堅(jiān)持真理的勇氣以及作為工人階級(jí)和中國(guó)人民與中華民族先鋒的風(fēng)采；托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》，展示了全球化與信息化時(shí)代世界的嶄新面貌，提供了如何以新的思維方式與實(shí)踐方式獲取資源優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的新路徑；張維迎的《大學(xué)的邏輯》，闡述了新型大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承的功能以及辦學(xué)以教師為本、教學(xué)以學(xué)生為本的理念；德隆·阿西莫格魯?shù)戎摹秶?guó)家為什么會(huì)失敗》，從獨(dú)特視角揭示了國(guó)家興衰、貧富的規(guī)律，認(rèn)為政治和經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)成功與否發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。馬特·比索內(nèi)特和凱文·莫勒的《艱難一日》，表明當(dāng)今時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)理念、思維方式的重大轉(zhuǎn)變；基辛格的《世界秩序》，闡述了世界格局的新變化以及各種文化在此消彼長(zhǎng)中的微妙平衡；張建華的《向解放軍學(xué)習(xí)》總結(jié)了解放軍履行使命、制度建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)了這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理的重要啟示；比爾·布萊森的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史百科全書(shū)式通俗易懂的介紹，浸潤(rùn)著濃郁的人文關(guān)懷，對(duì)于了解現(xiàn)代自然科學(xué)成就、塑造科學(xué)與人文精神有很大益處。 

四是人物傳記。中華民族向來(lái)有知人論世的讀書(shū)治學(xué)傳統(tǒng)，孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”閱讀名人傳記，了解傳主所處的時(shí)代背景及其人生閱歷，可從中體察其為學(xué)、處世、做事之道，理解其思想觀點(diǎn)以及事功所自。在交流中，也談到了讀《曾國(guó)藩傳》《喬布斯傳》等書(shū)的所思所感。

此次薦書(shū)交流的書(shū)目，覆蓋哲學(xué)、倫理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、教育、科技、管理等領(lǐng)域，貫通世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、方法論各個(gè)方面，準(zhǔn)備充分，思考深刻，交流深入，信息量大，啟發(fā)性強(qiáng)。學(xué)員反映，薦書(shū)、讀書(shū)、品書(shū)活動(dòng)作為第二課堂，拓展了閱讀面，共享了讀書(shū)成果，對(duì)于豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊思想視野、提升精神境界，都大有裨益。