最近的一個概念——“任性維權(quán)”有一點民粹主義的傾向。“任性維權(quán)”是指在一些民事糾紛中，一些私權(quán)肆意放大，以違法的手段伸張自己權(quán)益的現(xiàn)象。這種亂象，損害社會公平正義，動搖社會法治信念，長此以往將造成社會文明潰敗、法治建設(shè)倒退。社會不講法不講理，任由胡為，拳頭說話或“法不治眾”，最終個體的權(quán)力將陷入無望無助，犧牲的還是個人權(quán)益。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，有政治學(xué)者把民粹主義分為兩種形式：傳統(tǒng)的民粹主義與網(wǎng)絡(luò)的民粹主義。這種劃分的標(biāo)準(zhǔn)主要在表現(xiàn)形式上。在傳統(tǒng)媒體時代，只有報紙、廣播、電視，公眾要表達(dá)自己的觀點也只有傳統(tǒng)的傳播方式，比如，信件（八分錢一封信，讓你查半年）、小字報、大字報等，傳播的范圍與速度極為有限。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，情況發(fā)生了巨大的變化。尤其是有了智能手機的時代更是如此。
在智能手機支撐之下的微博微信，讓每個人成為“小廣播”，成為“草根記者”?？吹揭患?、聽到一句話，沒有經(jīng)過認(rèn)真思考、或者是權(quán)威的認(rèn)證，就發(fā)出來了，并做出個體的判斷。其結(jié)果有二，一是準(zhǔn)確的，個人發(fā)布的資訊與判斷是正確。二是片面的，個體只是看到了表面情況。在無意之中，這個網(wǎng)民成為謠言的傳播者。他的結(jié)果又會只有兩個，一是賠禮道歉，一是依法處理。網(wǎng)絡(luò)上的任意維權(quán)，就是網(wǎng)絡(luò)民粹主義或者網(wǎng)絡(luò)自由主義的一種深度表現(xiàn)。
最近幾日，一篇題為《比承包醫(yī)院更黑：莆田人承包了中國90%的寺廟！》的文章出現(xiàn)在“水木然專欄”的微信公眾號，從5月3日下午開始該文章在網(wǎng)上瘋傳。很多網(wǎng)民信以為真，也不由自主地加入了傳播的隊伍。5月4日，中國佛教協(xié)會對此回應(yīng)稱：根本不可能存在這種情況，該文章通過惡意炒作“莆田系”事件，肆意抹黑我國佛教寺院和佛教教職人員。其中一篇是《網(wǎng)友痛批抹黑佛教行為》，該文章收錄了4名佛學(xué)愛好者在微信公眾平臺撰文反駁的內(nèi)容，痛批上述承包一文作者罔顧事實、捏造謠言、惡意抹黑佛教的行為。
各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。對廣大網(wǎng)民，要多一些包容和耐心，對建設(shè)性意見要及時吸納，對困難要及時幫助，對不了解情況的要及時宣介，對模糊認(rèn)識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時引導(dǎo)和糾正，讓互聯(lián)網(wǎng)成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道。對網(wǎng)上那些出于善意的批評，對互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對黨和政府工作提的還是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要歡迎，而且要認(rèn)真研究和吸取。
這些論述很有指導(dǎo)意義，也是我們摒棄網(wǎng)絡(luò)民粹主義的有力武器。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上“補短板”，首先要找到“短板”在哪里，有多短，這樣我們才能準(zhǔn)確地找到補短板的措施。如果只是一孔之見，不顧國情、民情地提建議，是不全面不理智的行為。這不是幫忙，而是在添亂。因此，我們要把網(wǎng)絡(luò)問政與網(wǎng)絡(luò)民粹主義區(qū)別開來。支持該支持的，反對該反對的，要旗幟鮮明。
網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。在網(wǎng)絡(luò)上要尊重歷史，尊重制度，尊重他人。這樣，網(wǎng)絡(luò)才是和諧之網(wǎng)絡(luò)，才會成為凝聚正能量的場所。當(dāng)然，公務(wù)人員在網(wǎng)絡(luò)上更要起模范帶頭作用，遵紀(jì)守法。筆者的體會是“微博智官、微博制官”。智者，就是通過碎片化的閱讀，能夠增長知識。制者，就是通過了解一個個負(fù)面案例，對自己有一個制約的作用。大家如果都能夠約束自己，網(wǎng)絡(luò)民粹主義就無藏身之處了。
（作者為中南財經(jīng)政法大學(xué)教授、博導(dǎo)，湖北省統(tǒng)計局黨外副局長）
責(zé)編/高驪 美編/李祥峰
