【哲學課】

正是由于深刻地把握了資本主義生產方式的運動規(guī)律、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，產生于19世紀中葉的馬克思主義又超越了19世紀這個特定的時代，依然是我們這個時代的真理和良心。

“什么都用馬克思主義經典作家的語錄來說話，馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。”習近平總書記的這一重要論述告訴我們，必須用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在批判資本主義的過程中產生的。21世紀初爆發(fā)的全球金融危機以極其尖銳甚至可以說是暴風驟雨的形式，把資本主義生產方式的深層矛盾和重大動向集中凸顯出來，這也再次證明馬克思主義所揭示的資本主義生產方式運動規(guī)律仍然存在。我們不能依據(jù)某種學說創(chuàng)立的時間來判斷它是否具有真理性，是否過時。“新”的未必就是真的，“老”的未必就是假的。正是由于深刻地把握了資本主義生產方式的運動規(guī)律、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，產生于19世紀中葉的馬克思主義又超越了19世紀這個特定的時代，依然是我們這個時代的真理和良心。

同時，我們又必須看到，馬克思主義是科學，而不是啟示錄，它沒有也不可能提供有關當代一切問題的現(xiàn)成答案。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”（恩格斯語）。我們必須運用馬克思主義的方法去研究中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，以發(fā)展馬克思主義。

對于像歷史規(guī)律論、勞動價值論這樣一些已成為“常識”的基本觀點，我們應以新的實踐、科學和理論成果為基礎，對它們進行新的研究，使之具有新的內容。其二，有些觀點本來就是馬克思主義基本觀點，只是由于種種原因，我們過去沒有意識到或沒有重視。對此，我們應以新的實踐、科學和理論成果為基礎深入開掘、深刻理解這些基本觀點，如世界歷史的觀點、人的全面發(fā)展的觀點。其三，有些觀點本來不是馬克思主義基本觀點，馬克思、恩格斯只是對此有所論述，但未深入研究、詳盡論證，可這些觀點所蘊含的問題又是當代實踐的“熱點”問題。對此，我們應以新的實踐、科學和理論成果為基礎深入研究、詳盡論證，使之成熟完善，上升為馬克思主義基本觀點，如人與環(huán)境關系的觀點、股份制的觀點。其四，有的觀點本來是馬克思主義的基本觀點，但隨著歷史條件的變化，這種觀點可能不再具有基本觀點的意義了，如社會主義計劃經濟的觀點。相反，有些觀點馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法研究新的實際而提出來的，并成為當代社會主義的基本原則，因而應當成為馬克思主義基本觀點，如社會主義市場經濟的觀點。

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關于批判資本主義、建設社會主義的科學，脫離了馬克思、恩格斯的基本觀點和理論體系的馬克思主義，只能是打引號的馬克思主義。同時，我們又不能把馬克思主義和馬克思、恩格斯的觀點簡單地等同起來，認為只有堅持馬克思、恩格斯的所有觀點才是馬克思主義，實際上，這同樣是打引號的馬克思主義。馬克思主義是一個植根實踐、不斷發(fā)展的理論體系。我們不能以教條主義和實用主義的態(tài)度對待馬克思主義，而必須以馬克思主義的態(tài)度，即以實踐的、歷史的、發(fā)展的觀點對待馬克思主義，從而使馬克思主義彰顯出旺盛的生命力和巨大的影響力。

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