【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)地回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的公民的問題，因而它具有重要的政治功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治功能體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚全國(guó)各族人民的精神力量；是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的重要指針；是推動(dòng)全面深化改革的精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀　政治功能　當(dāng)代中國(guó)

【中圖分類號(hào)】D64　  　　 　  　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新的歷史條件下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)地回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題，因而它具有重要的政治功能。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治功能體現(xiàn)在：是凝聚全國(guó)各族人民的精神力量；是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的重要指針；是推動(dòng)全面深化改革的精神動(dòng)力。

凝聚全國(guó)各族人民的精神力量

團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的精神和力量來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們的歷史使命。怎么樣團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民凝聚大家的精神和力量是一個(gè)重大的歷史課題。在解放前，用建立新中國(guó)這一美好愿景來(lái)最大限度團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民；在改革開放后，則是用共同富裕這一美好藍(lán)圖凝聚各方力量來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；在當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，我們的階段性?shī)^斗目標(biāo)和理想圖景也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們?cè)谛滦蝿?shì)下提出來(lái)的新的奮斗目標(biāo)和美好愿景，它在新形勢(shì)下可以發(fā)揮凝聚全國(guó)人民的精神作用。

凝聚人心。得民心者得天下。中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷適應(yīng)最廣大人民的需求，贏得人民群眾的認(rèn)可。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以凝聚中華民族13億人民的人心。革命時(shí)期毛澤東就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主義猶如一面旗幟，旗幟不倒就可以凝聚人心。怎么樣凝聚人心？歸根到底要滿足最廣大人民群眾的根本利益和根本需求。過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠獲得全國(guó)人民的真心擁護(hù)就是因?yàn)樗麄兪钦嫘臑槿嗣穹?wù)的，真心解決人民群眾的生活疾苦。正如習(xí)近平所說(shuō)的，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合。”①要搞亂一個(gè)國(guó)家，首先就要在思想上制造混亂，讓這個(gè)國(guó)家的人民離心離德。要建設(shè)一個(gè)國(guó)家也首先必須做好思想政治工作贏得民心，獲得廣大人民的真心擁護(hù)。從歷史上看，“一定的意識(shí)形態(tài)的崛起也常常標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。無(wú)論是要建設(shè)一個(gè)政權(quán)，還是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。”②當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨很大挑戰(zhàn)，凝聚人心成為一個(gè)非常緊迫的問題。一方面，社會(huì)主義道路必須堅(jiān)持；另一方面，原有的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系已經(jīng)難以凝聚人心。再加之?dāng)硨?duì)勢(shì)力有意的詆毀與破壞，非主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于思想市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在人民群眾心中的崇高性遭到破壞。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問世標(biāo)志著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，可以扭轉(zhuǎn)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的頹勢(shì)，極大凝聚人心，讓社會(huì)主義繼續(xù)成為中國(guó)人民的不二選擇。

凝聚精神。“人是要點(diǎn)精神的。許多問題光算經(jīng)濟(jì)賬是算不清楚的，只有通過(guò)加強(qiáng)思想政治教育、發(fā)揮黨團(tuán)員的先鋒模范作用等政治的辦法，把群眾的精神振奮起來(lái)，把群眾的情緒理順，才能很好地解決。共產(chǎn)黨的一個(gè)傳家寶，就是講思想，講精神，講政治優(yōu)勢(shì)。”③中國(guó)人自古以來(lái)就形成了自己獨(dú)特的民族精神，這就是中國(guó)精神。在當(dāng)今時(shí)代，它還包括改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其集中體現(xiàn)，它把中國(guó)精神的各個(gè)要素有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層次上加以揭示。我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須凝聚中國(guó)精神、弘揚(yáng)中國(guó)精神。精神原本是一個(gè)看不見摸不著的東西，難以把握，只可意會(huì)難以言傳。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把中國(guó)精神概括為24個(gè)字12個(gè)詞，這個(gè)工作非常偉大。也許有人懷疑說(shuō)，中華民族缺乏民主、自由、法治的精神，怎么可以把包含這些內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)做中國(guó)精神？應(yīng)該說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀揭示的是中國(guó)精神實(shí)然與應(yīng)然的統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要凝聚中國(guó)人的精神意志來(lái)達(dá)成民主、自由、法治的目標(biāo)，為中華民族精神增添新的內(nèi)容。

凝聚力量。“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)乎人民幸福安康。”④作為一種重要的精神資源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量是強(qiáng)大的，它可以為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興需要最大限度的激發(fā)每一個(gè)成員的精神動(dòng)力，最大程度的調(diào)動(dòng)每一個(gè)成員的積極性、主動(dòng)性。價(jià)值觀作為一種目標(biāo)尺度，對(duì)人們的精神動(dòng)力起著極大作用。腐朽落后的價(jià)值觀比如享樂主義的價(jià)值觀、縱欲主義的價(jià)值觀、個(gè)人主義的價(jià)值觀消磨人的意志，頹廢人的精神，對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生極大的破壞作用。而正確的價(jià)值觀則激發(fā)著人們認(rèn)識(shí)自然、利用自然、為人民服務(wù)的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于先進(jìn)的、科學(xué)的價(jià)值觀，它是中華民族的精神動(dòng)力。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由原則，可以極大地調(diào)動(dòng)每個(gè)中華兒女的創(chuàng)造熱情。和諧原則可以保證每個(gè)成員的活動(dòng)與整個(gè)民族的要求保持一致。公正原則可以保證勞動(dòng)者得到應(yīng)有的報(bào)酬，從而發(fā)揮更大的積極性。誠(chéng)信原則可以保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速運(yùn)轉(zhuǎn)，更快地進(jìn)行資金流動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所揭示的美好前景鼓舞著人們?nèi)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的重要指針

近代中國(guó)最大的政治就是中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興既是中國(guó)夢(mèng)的主體內(nèi)容，也是每一個(gè)中華兒女最真切的企盼。當(dāng)前我們進(jìn)入了中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵性階段，這一階段面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾問題異常復(fù)雜，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)日益增多，沒有正確的方向難免走彎路，沒有優(yōu)良的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)難免誤入歧途。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這一關(guān)鍵的歷史時(shí)期橫空出世，既繼承了社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn)，又開創(chuàng)性的回答了當(dāng)前亟待解決的一系列問題，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的重要指針。

指明前進(jìn)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中華民族偉大復(fù)興指明了創(chuàng)造世界先進(jìn)文明的前進(jìn)方向。中華民族偉大復(fù)興是百年來(lái)全體中華兒女的奮斗目標(biāo)，一代代中華兒女前仆后繼，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崎嶇道路上艱難前行。中國(guó)夢(mèng)延續(xù)了一代又一代。在近代中國(guó)的仁人志士提出了民族復(fù)興的各種方案，有復(fù)古的重建傳統(tǒng)社會(huì)之路，也有新穎的資本主義之路，但是都?xì)w于失敗了。近代歷史已經(jīng)說(shuō)明，中華民族的偉大復(fù)興不能重走過(guò)去的老路，也不能照搬西方文明的歪路，而必須走自己的路，從自己的實(shí)際情況出發(fā)創(chuàng)造新的世界先進(jìn)文明。這樣一種新的世界先進(jìn)文明，立足現(xiàn)實(shí)，指引未來(lái)，超越資本主義，超越社會(huì)主義的已有模式，是一種嶄新的文明。世界歷史上每一個(gè)大的民族的興起，都與一種新的文明類型相伴而行。美利堅(jiān)民族的興起，與美國(guó)文明相伴而生。安格魯-撒克遜民族的興起，與英國(guó)文明相伴而生。歐洲民族的整體復(fù)興與資本主義文明相伴而行。不管是走自己走過(guò)的老路，還是走他人走過(guò)的老路都不可能實(shí)現(xiàn)真正的富強(qiáng)。對(duì)于擁有光輝歷史的中華民族來(lái)說(shuō)，復(fù)興與富強(qiáng)之路其實(shí)就是一種新型的世界先進(jìn)文明誕生和成長(zhǎng)的過(guò)程。這樣一種文明對(duì)已有的世界文明成果進(jìn)行揚(yáng)棄，把資本主義的自由、平等、公正、法治，轉(zhuǎn)化為新的文明內(nèi)涵的自由、平等、公正、法治。

引領(lǐng)正確航道。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中華民族復(fù)興指明了正確的發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是民族復(fù)興之路。走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇，歷史的選擇，但是社會(huì)主義的康莊大道我們過(guò)去也走得不那么順暢，問題就在于把蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義當(dāng)做是社會(huì)主義統(tǒng)一的固定的模式，沒有適應(yīng)中國(guó)的實(shí)際情況，沒有符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。直到我們探索了一條正確的道路，中華民族才又一次煥發(fā)出勃勃生機(jī)，社會(huì)主義才又一次顯示巨大優(yōu)越性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家是一個(gè)什么樣的國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的人民是什么樣的人民等一系列的重大問題，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)前進(jìn)的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中華民族偉大復(fù)興指明了發(fā)展繁榮中華文化的前進(jìn)方向。中華民族偉大復(fù)興也是中華文化的偉大復(fù)興。每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路必然有著自己的特點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興之路必然不同于其他國(guó)家和民族的復(fù)興之路。最大的特點(diǎn)是其二重性，即中華民族偉大復(fù)興之路是中國(guó)特色社會(huì)主義之路，也是中華文化的發(fā)展繁榮之路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了中華民族偉大復(fù)興走什么樣的文化發(fā)展道路的問題，這就是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路和中華文化發(fā)展繁榮之路。民族偉大復(fù)興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

排除各種干擾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓我們排除前進(jìn)道路上的各種干擾。這些干擾主要來(lái)自兩個(gè)方面。一個(gè)是來(lái)自“右”的干擾，一個(gè)是“左”的干擾。“右”的干擾主要表現(xiàn)在希望保守穩(wěn)健地發(fā)展，但有可能錯(cuò)過(guò)發(fā)展機(jī)遇，放慢發(fā)展速度，不能最大限度發(fā)揮我們的發(fā)展?jié)撃堋?ldquo;右”的干擾危害性本來(lái)不小，但是有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的富強(qiáng)觀，再加之人們對(duì)“右”的警惕性比較高，其思想苗頭一出現(xiàn)就遭到有力的批判，比如新自由主義、民主社會(huì)主義等西方右翼思想在中國(guó)雖然名聲很大傳播很廣但是受到的抵抗和反對(duì)也大，沒有造成重要影響，這些“右”的傾向得到很好的克服，基本沒有造成什么重大危害。從歷史來(lái)看，主要是防止“左”的干擾。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’。……把改革開放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會(huì)犯大錯(cuò)誤，出現(xiàn)問題也容易糾正和改正。”⑤我們要看破形形色色戴著革命帽子的“左”的錯(cuò)誤傾向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓我們有了一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量就可以知道到底是對(duì)是錯(cuò)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的就是社會(huì)主義的，就應(yīng)該堅(jiān)持，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯然就是對(duì)社會(huì)主義的偏離，就應(yīng)該及時(shí)糾正。

推動(dòng)全面深化改革的強(qiáng)大動(dòng)力

改革是時(shí)代的呼喚。如果說(shuō)遵義會(huì)議挽救了黨挽救了中國(guó)革命，那么可以說(shuō)是改革開放拯救了社會(huì)主義拯救了中國(guó)。改革是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期最大的政治經(jīng)濟(jì)變革，在不同階段都將發(fā)揮重要作用。推動(dòng)全面深化改革是中國(guó)政治發(fā)展的關(guān)鍵性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推動(dòng)全面深化改革。

強(qiáng)化改革意識(shí)。改革是社會(huì)主義的自我革命，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。要改革就必須凝聚改革共識(shí)，形成改革的良好氛圍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面深化改革凝聚共識(shí)，推波助瀾，開辟道路，提供強(qiáng)有力的輿論支持和理論支持。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吹響了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的號(hào)角，加快了中國(guó)社會(huì)全面深化改革的步伐。習(xí)近平指出，要向深化改革要?jiǎng)恿?。一部改革開放的歷史有力的證明，改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α８母锸股鐣?huì)主義爆發(fā)出強(qiáng)大的生命力，使中國(guó)人民的才智得到發(fā)揮，使人們的生活水平不斷提高。在今天要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步就必須繼續(xù)全面深化改革，不改革沒有出路，試圖逃避改革、延緩改革、拒絕改革都是不可取的，必須加快步伐全面深化改革。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于發(fā)揮主旋律作用，形成全面深化改革的動(dòng)力共識(shí)具有重要作用。在改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革難度加大，改革任務(wù)艱巨，改革阻力空前強(qiáng)大，加之社會(huì)利益格局多變，人們的思想多元化，如果不能形成全面深化改革的動(dòng)力共識(shí)，就會(huì)影響改革開放事業(yè)的最終成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀圍繞改革的大局，把人們的思想統(tǒng)一到改革上來(lái)，澄清是非統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系，在全社會(huì)形成全面深化改革推動(dòng)力的共識(shí)。

堅(jiān)定改革意志。習(xí)近平指出，要把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本。鄧小平曾經(jīng)指出，改革開放要堅(jiān)持共同富裕原則。以人為本和共同富裕是我們改革的成功所在，也是全面深化改革的價(jià)值共識(shí)。但是怎樣做到以人為本和共同富裕，也是一個(gè)迫切需要解決的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出建立一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，這就把怎么樣實(shí)現(xiàn)以人為本和共同富裕落到了更加現(xiàn)實(shí)的層面。只有建立自由、平等、公正、法治的社會(huì)，以人為本和共同富裕的價(jià)值目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)處處限制自由、特權(quán)橫行、沒有公平和正義的社會(huì)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)以人為本和共同富裕的目標(biāo)，只可能是兩極分化、物欲橫流的社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面深化改革提供了有效的價(jià)值共識(shí)，我們?nèi)嫔罨母锏哪繕?biāo)是建立一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)。

加強(qiáng)改革行動(dòng)。習(xí)近平指出，當(dāng)前在改革開放問題上，黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外都很關(guān)注，全黨上下和社會(huì)各方面期待很高。改革開放到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。我們?cè)诟母镩_放上決不能有絲毫動(dòng)搖。我們要全面深化改革就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路方向，這是毫無(wú)疑問的，我們既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路。但是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特征和特色何在，這是我們必須搞清楚的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于其有很好的界定，這就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是富強(qiáng)之路、民主之路、文明之路、和諧之路，這就從根本上與一切歪路、邪路區(qū)分開來(lái)。資本主義道路也可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，但是資本主義對(duì)內(nèi)剝削對(duì)外壓迫的政策在國(guó)內(nèi)和國(guó)際都造成很大的災(zāi)難，既不民主，也不文明，更不和諧。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)資本主義道路的揚(yáng)棄和超越，也是對(duì)過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的揚(yáng)棄和超越。理論是一切行動(dòng)的先導(dǎo)。通過(guò)對(duì)于改革路線圖的設(shè)定，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為改革明確了方向，也就從思想上強(qiáng)化了改革的行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面培育與踐行過(guò)程也就是全面深化改革的過(guò)程。沒有改革的切實(shí)落地，也就沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根。

（作者單位：長(zhǎng)安大學(xué)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)教研室；本文系2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）輔導(dǎo)員骨干專項(xiàng)研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：15JDSZ3092）

【注釋】

①④習(xí)近平：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

②馮剛，魯力：“意識(shí)形態(tài)的理論維度和實(shí)踐考察”，《教學(xué)與研究》，2014年第4期。

③李瑞環(huán)：《辯證法隨談》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第132頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1995年，第375頁(yè)。

責(zé)編 /韓露（實(shí)習(xí)）