【摘要】希臘神話中的大力神安泰只有立足于大地才能夠吸取無(wú)窮力量，黨只有不脫離人民群眾才能夠獲得生命源泉，保持勃勃生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨只要始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，就能夠獲取戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的力量而永遠(yuǎn)立于不敗之地。目前，中國(guó)共產(chǎn)黨正在干著一件足以與建立新中國(guó)、建立社會(huì)主義基本制度相媲美的大事，就是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而這更離不開(kāi)人民的參與、擁護(hù)與支持。

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放  民族復(fù)興  人民群眾 

【中圖分類號(hào)】D261  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一位在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上有著重要地位的偉人說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨人很像希臘神話中的英雄安泰，之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗麄兺约旱哪赣H，即同生育、撫養(yǎng)和教導(dǎo)他們成人的群眾保持聯(lián)系。只要他們同自己的母親、同人民保持聯(lián)系，他們就有一切把握，始終是不可戰(zhàn)勝的。在中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)95周年歷程之際，重溫這番密切聯(lián)系人民群眾、牢記為人民服務(wù)使命的言論，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨自己走過(guò)來(lái)的道路，探析其取得偉大成就的根源，總結(jié)建黨的經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，密切同人民群眾的聯(lián)系，具有世界觀意義

馬克思主義以前的思想流派存在一個(gè)共同之處，都無(wú)法科學(xué)說(shuō)明人民群眾的歷史活動(dòng)。以法國(guó)機(jī)械唯物主義為代表的舊唯物主義，實(shí)用主義地把歷史人物分為君子與小人，在歷史領(lǐng)域背叛了自己的唯物主義原則，無(wú)法找到歷史發(fā)展的動(dòng)因。唯心主義者的歷史視野中完全沒(méi)有人民群眾，往往相信靈感、啟示、救世主、奇跡創(chuàng)造者，認(rèn)為歷史是由貴人、賢達(dá)、智者、杰出人物，即具有超強(qiáng)本領(lǐng)的人物從上帝神靈那里竊取了隱秘意念而創(chuàng)造的。任何改造世界的運(yùn)動(dòng)只存在于上帝垂青的某個(gè)特定人的頭腦中，蕓蕓眾生只需匍匐在地領(lǐng)會(huì)他們泄露的天機(jī)。而只有馬克思主義堅(jiān)定地相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史發(fā)展的偉力根源在于人民群眾，高聲頌揚(yáng)“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。

密切保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷地鞏固這種聯(lián)系，堅(jiān)定地與人民群眾站在一起，代表人民群眾的根本利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力量強(qiáng)大，不可戰(zhàn)勝的原因。正是靠著人民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)和支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在經(jīng)歷多次九死一生的重重險(xiǎn)境后戰(zhàn)勝敵人，創(chuàng)造了人間奇跡。1934年1月，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂圍剿中央蘇區(qū)的嚴(yán)峻局面，毛澤東滿懷信心地說(shuō)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”共產(chǎn)黨關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀幸福，解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，如鹽的問(wèn)題、米的問(wèn)題、房子的問(wèn)題、衣服的問(wèn)題、生小孩的問(wèn)題，廣大群眾才會(huì)擁護(hù)共產(chǎn)黨，“國(guó)民黨要來(lái)進(jìn)攻紅色區(qū)域，廣大群眾就要用生命同國(guó)民黨決斗”。

無(wú)獨(dú)有偶，列寧面對(duì)十月革命后白匪的包圍，認(rèn)為蘇維埃政權(quán)必然勝利的原因是能夠獲取比白匪多得多的后備和人力，“是因?yàn)槲覀兡軌驈倪^(guò)去受資本主義壓迫、不論在哪里都占人口絕大多數(shù)的那些階級(jí)中，也就是從工人和勞動(dòng)農(nóng)民中吸收力量，而且今后還要長(zhǎng)期地愈來(lái)愈深入地從他們當(dāng)中吸收力量”。

人民群眾中蘊(yùn)藏著歷史發(fā)展的偉力，這是一個(gè)顛撲不破的歷史規(guī)律。既然是規(guī)律，無(wú)論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，還是對(duì)剝削階級(jí)政黨，都會(huì)發(fā)生作用。由于階級(jí)的界限性，剝削階級(jí)的政黨或者組織不可能與人民群眾保持密切聯(lián)系，但在人民群眾中蘊(yùn)藏著歷史發(fā)展的偉力這一歷史規(guī)律的作用下，即便是剝削階級(jí)的政黨或者組織，一旦順應(yīng)時(shí)代的要求，與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，往往也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治意圖。例如，聲勢(shì)浩大的1848年歐洲大革命中的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民一道，成功推翻了當(dāng)時(shí)的法國(guó)國(guó)王路易·菲利普的專制統(tǒng)治；1917年俄國(guó)二月革命期間，資產(chǎn)階級(jí)與人民一道，推翻了羅曼諾夫王朝，結(jié)束了封建專制的統(tǒng)治；當(dāng)蔣介石在北伐期間集聚人民群眾意愿，反對(duì)封建專制政權(quán)時(shí)，其軍事力量勢(shì)如破竹。但是，這些剝削階級(jí)的政黨或者勢(shì)力集團(tuán)，無(wú)法繼續(xù)深入地與人民群眾保持密切聯(lián)系，很快失去革命銳氣和戰(zhàn)斗力。在蔣介石麾下，有不少將領(lǐng)在順應(yīng)人民群眾愿望和要求的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，堪稱常勝將軍，創(chuàng)造了其軍事生涯的輝煌，但一旦將槍口在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)準(zhǔn)人民軍隊(duì)和人民群眾，則全無(wú)以往的神武英姿，變得虛弱至極，不堪一擊。

所以，建設(shè)一個(gè)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，需要密切聯(lián)系群眾。在建黨95周年之際，必須對(duì)廣大干部進(jìn)行馬克思主義權(quán)力觀的教育，使他們懂得權(quán)力是人民賦予的。希臘神話中的大力神安泰只有立足于大地才能夠吸取無(wú)窮力量，黨只有不脫離人民群眾才能夠獲得生命源泉，保持勃勃生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨只要始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，就能夠獲取戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的力量而永遠(yuǎn)立于不敗之地。

中國(guó)共產(chǎn)黨正在干著一件足以與建立新中國(guó)、建立社會(huì)主義基本制度相媲美的大事，就是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改

革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

一個(gè)視人民群眾為力量之源的中國(guó)共產(chǎn)黨，其領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放必須具有人民性。改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。人民參與改革開(kāi)放，人民獲益于改革開(kāi)放。馬克思花費(fèi)大量精力研究了資本與勞動(dòng)的關(guān)系，無(wú)情地揭露了資本對(duì)勞動(dòng)的殘酷剝削。在我國(guó)改革過(guò)程中，在一定程度上仍存在著資本侵吞廣大農(nóng)民、工人和知識(shí)分子幾十年奮斗而累積下來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)成果的罪惡，而這些罪惡有的竟然披上了改革的外衣。要不要堅(jiān)持改革的人民性，是決定社會(huì)主義改革成敗的關(guān)鍵所在。

顯然，習(xí)近平總書(shū)記注意到了這個(gè)問(wèn)題。他提到：“推進(jìn)任何一項(xiàng)重大改革，都要站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革的重大問(wèn)題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。”習(xí)近平總書(shū)記引用“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”指出，中國(guó)要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。這就要求執(zhí)政者要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。黨要“善于通過(guò)提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷為深化改革開(kāi)放夯實(shí)群眾基礎(chǔ)”。

在改革開(kāi)放中，存在著是否堅(jiān)持人民改革觀的大是大非問(wèn)題。人民群眾是

社會(huì)的積極創(chuàng)造者，社會(huì)主義開(kāi)辟了人類完全自覺(jué)地、自己創(chuàng)造自己歷史的時(shí)代，形成了一個(gè)大多數(shù)人民然后是全體人民參加的真正的群眾性的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)改革開(kāi)放取得的偉大成就，是人民群眾廣泛參與的結(jié)果。改革開(kāi)放要不要滿足人民群眾的根本利益，要不要人民群眾的參與，這是決定社會(huì)主義改革得失成敗的關(guān)鍵。

個(gè)別人以“專家”“精英”自居，自命不凡、自我陶醉、自我欣賞，恥于與人民群眾同呼吸共患難。他們認(rèn)為，改革開(kāi)放事業(yè)中的那種偉大的、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)和組織任務(wù)，普通的人民群眾是無(wú)論如何也承擔(dān)不了的，進(jìn)而敵視人民群眾參加改革開(kāi)放話題的談?wù)?，排斥人民群眾?duì)改革開(kāi)放政策的意愿表達(dá)。他們剝奪人民群眾參與改革開(kāi)放進(jìn)程的權(quán)利，將人民群眾或者代表人民群眾表達(dá)對(duì)改革開(kāi)放政策看法的的人，冠之于在歷史上已經(jīng)污名化的“民粹”二字。其實(shí)，歷史上的民粹主義是一個(gè)十分復(fù)雜的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)當(dāng)代的演進(jìn)和變種，已經(jīng)變得更加復(fù)雜。有趣的是，當(dāng)代那些自命不凡的“精英”，恰恰與歷史上輕蔑地稱呼人民群眾為“群氓”的民粹主義者一樣地瞧不起人民群眾，一樣地具有脫離人民群眾的精英意識(shí)，自身反而具有民粹的些許味道。這如同仰面吐口水反落得自己滿臉唾沫，自取其辱。

所以，在改革開(kāi)放中，需要排除這些所謂“精英”的干擾，黨制訂的政策，要體現(xiàn)一切為了人民，一切依靠人民的歷史要求。正如列寧所說(shuō)：“無(wú)論如何要打破這樣一種荒謬的、怪誕的、卑劣的陳腐偏見(jiàn)，似乎只有所謂‘上層階級(jí)’，只有富人或者受過(guò)富有階級(jí)教育的人，才能管理國(guó)家，才能領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義社會(huì)的組織建設(shè)。”

改革開(kāi)放政策體現(xiàn)“一切為了人民，一切依靠人民”的歷史要求，就要打好精準(zhǔn)扶貧工作的攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)民富民樂(lè)，政通人和

貧困地區(qū)的父老鄉(xiāng)親能不能夠過(guò)上好日子，這是直接影響民族和睦的重大問(wèn)題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)著名詩(shī)人屈原，曾徘徊于云夢(mèng)楚澤，郁郁寡歡地沉吟“哀民生之多艱”。關(guān)心貧困人口的生活，滿足了貧困群眾的需要，我們就真正成了貧困群眾的社會(huì)組織者，貧困群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。

天下可憂在民窮，天下可畏在民怨。如果老百姓長(zhǎng)期生活在貧困狀態(tài)而得不到改善，定會(huì)民怨沸騰，怨聲載道。天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)。如果百姓衣食無(wú)憂，住行舒適，則定然高興順心，和諧和美，安定有序。民眾不僅有對(duì)黨和政府解決民生問(wèn)題的企盼，望眼欲穿，同時(shí)也把自己對(duì)未來(lái)美好生活的希望寄托在黨的肩頭。

與過(guò)去相比，我國(guó)人民的生活有了很大的提高，人民衷心感謝共產(chǎn)黨；然而與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，有些地區(qū)的人民生活水平還比較困難。我國(guó)尚有數(shù)千萬(wàn)貧困人口，絕大部分在革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)，扶貧攻堅(jiān)的難度較大。革命老區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為黨和人民的事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，至今老區(qū)人民中還有一些人過(guò)著艱苦的生活，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心潮難平，寢食難安。新中國(guó)成立已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，如果不能夠讓革命老區(qū)人民吃飽穿暖，就無(wú)法向?yàn)樾轮袊?guó)建立而慷慨犧牲的千千萬(wàn)萬(wàn)烈士交代，無(wú)法向人民和歷史交代。

改革開(kāi)放政策體現(xiàn)一切為了人民，一切依靠人民的歷史要求，就是要求黨承擔(dān)起為人民服務(wù)的職責(zé)。在力避權(quán)力“越位”時(shí)，還要力避權(quán)力“缺位”。“找市場(chǎng)，不要找市長(zhǎng)”“小政府大社會(huì)”等觀點(diǎn)曾盛行一時(shí)。在建黨95周年之際，有必要用為人民服務(wù)的宗旨，重新審視一下這些口號(hào)的實(shí)施效果以及對(duì)人民群眾工作和生活的實(shí)際影響。對(duì)直接影響百姓生活狀況的食、住、醫(yī)療和教育方面的改革，黨和政府要盡到為人民服務(wù)的職責(zé)。放任市場(chǎng)自發(fā)力量在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中肆無(wú)忌憚，威脅和傷害的將是市場(chǎng)上搏擊能力弱小的蕓蕓大眾，弱勢(shì)者因被剝奪了平等獲得社會(huì)資源的能力而更加舉步維艱。封建士大夫尚有“大庇天下寒士皆歡顏”的情懷，而被譽(yù)為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的某房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商視賺錢為第一要?jiǎng)?wù)，竟然響亮地喊出“只為有錢人蓋房子”的口號(hào)；因?yàn)榉績(jī)r(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通群眾實(shí)際購(gòu)買力造成大量二三線城市房產(chǎn)大量庫(kù)存時(shí)，竟然又喊出要“炸掉庫(kù)存樓房”的口號(hào)。這些驚人的言論，離人民群眾已經(jīng)太遠(yuǎn)。這將損害95年來(lái)黨在百姓心中樹(shù)立的為人民服務(wù)的美好形象，敗壞60多年來(lái)黨在人民群眾中塑造的執(zhí)政為民的優(yōu)良品格。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義教授、博導(dǎo)）

[參考文獻(xiàn)]

①《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年。

②《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/劉瑞一    美編/于珊