習(xí)近平同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。中國共產(chǎn)黨和中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)。”“今天的人類比以往任何時候都更有條件共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。中國主張各國人民同心協(xié)力，變壓力為動力，化危機(jī)為生機(jī)，以合作取代對抗，以共贏取代獨(dú)占。什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算。”這些重要論述體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的一貫立場。黨的十八大以來，習(xí)近平同志在多個場合對世界各國要加強(qiáng)真誠對話、互學(xué)互鑒、合作共贏作出重要論述，指明了推動人類文明發(fā)展、讓世界和世界各國人民都好的必由之路。
尊重和維護(hù)世界文明多樣性
習(xí)近平同志指出：“人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。”世界上各種文明是各國家各民族人民世世代代、辛辛苦苦建立并傳承下來的，都應(yīng)該受到尊重、得到珍惜。
但在當(dāng)今世界，文明多樣性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，出現(xiàn)了人類歷史上少有的美國“一國獨(dú)大”格局。與此同時，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化并非純粹的經(jīng)濟(jì)過程，少數(shù)西方國家極力通過經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推行其文化價值觀念和政治理念，也就是極力推行政治上和文化上的單邊主義。文化單邊主義的突出代表就是所謂的“文明沖突論”和“歷史終結(jié)論”。像“歷史終結(jié)論”，其邏輯就是世界文明多樣性是一個不需要討論的問題，資本主義文明已經(jīng)一統(tǒng)天下，歷史到此終結(jié)。新形勢下，我們提倡尊重和維護(hù)文明多樣性，就必須正視這方面的不平等現(xiàn)狀。當(dāng)前，少數(shù)西方國家或是以追求商業(yè)利益為目標(biāo)，或是以征服世界為目的，大搞文化霸權(quán)主義，嚴(yán)重侵蝕著世界文明多樣性。一些發(fā)展中國家本土優(yōu)秀文明傳統(tǒng)和文化基因正在萎縮消亡，文明的創(chuàng)造力逐漸衰竭。但是，我們?nèi)匀簧钚?，世界各國人民是歷史發(fā)展的決定性力量，歷史絕沒有終結(jié)。有作用力就必然有反作用力，作用力越大反作用力也就越大。這既是一個最基本的物理現(xiàn)象和規(guī)律，也是一個最基本的社會現(xiàn)象和規(guī)律。現(xiàn)在，就連歐洲的許多政治家和學(xué)者也對美國強(qiáng)行推行自己的文化和價值觀念極為不滿。法國、德國、加拿大等國輿論界興起抵制美國文化入侵的浪潮，應(yīng)該說是順理成章之事。前些年，聯(lián)合國以壓倒性多數(shù)通過《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性國際公約》，就是反作用于文化單邊主義的一個例證。
尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利
習(xí)近平同志指出：“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”“要堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，維護(hù)國際公平正義。”世界各國要共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，尊重各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利尤為重要。
社會制度和發(fā)展道路是一個國家文明的核心和本質(zhì)所在，是一個國家其他文明形式所依附的本體和靈魂。一種文明一旦失去了作為其基礎(chǔ)的生產(chǎn)和生活方式，失去了適合本國國情的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，就會從根本上失去生機(jī)與活力。最終，這種文明就只能成為人類歷史博物館中展示的標(biāo)本，或者成為受資本邏輯支配的現(xiàn)代旅游業(yè)、娛樂業(yè)的景觀。因此，尊重和維護(hù)文明多樣性，必須尊重和維護(hù)各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，反對經(jīng)濟(jì)上的單邊主義和政治上的單邊主義。政治上的單邊主義無視世界各國歷史傳統(tǒng)、民族關(guān)系和社會環(huán)境的多樣性與復(fù)雜性，粗暴干涉別國內(nèi)政，甚至為了自身的利益任意發(fā)動戰(zhàn)爭。這是對當(dāng)今世界和平與發(fā)展的最大威脅，也是對文明多樣性的最大威脅。歷史發(fā)展證明，缺少經(jīng)濟(jì)和政治多樣性，文明多樣性就無法單獨(dú)存在。世界文明多樣性發(fā)展，最終要依賴世界經(jīng)濟(jì)和政治多樣性發(fā)展。
堅持和促進(jìn)不同文明平等對話
習(xí)近平同志指出：“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。”人類歷史上，各個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式，都為發(fā)展人類文明作出了自己的貢獻(xiàn)。承載文明的國家與民族有大有小，不同文明的發(fā)展有先有后，但決無優(yōu)劣高下之別。堅持和促進(jìn)不同文明平等對話，不僅有利于避免文明沖突，而且是世界各國共同朝著和平與發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)的必由之路。我們要促進(jìn)不同文明的對話與交流，在合作比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互之間的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩。
實現(xiàn)不同文明平等對話，關(guān)鍵是強(qiáng)國、大國的態(tài)度。中國是一個多民族國家，“以和為貴”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等友好相處、平等互助精神，既是中國人民自古以來處理人際關(guān)系和民族關(guān)系的基本價值取向，也是中國人民處理國與國關(guān)系的基本原則。能否善待他國，不僅是衡量一個國家和民族文明程度的標(biāo)尺，而且是一個國家文明能否長盛不衰的決定性因素之一。歷覽人類文明的興衰更替，可以清楚地看到，一種文明在興起之后，如果對其他文明平等相待，并積極學(xué)習(xí)借鑒他人之優(yōu)長，這種文明往往就能不斷發(fā)展；如果企圖侵蝕甚至用強(qiáng)力鏟除其他國家和民族的文明，則必然使自己的文明發(fā)生異化，逐步走向衰落直至最終毀滅。環(huán)顧當(dāng)今世界，個別大國所奉行的“文明邏輯”不正在造成更多的流血、苦難和沖突并使自己深陷困境嗎？世界上各個國家和民族的文化傳統(tǒng)和特性都積淀在其骨髓里，奔騰在其血液中。這些傳統(tǒng)和特性并不是外來文明能夠隨意更改替代的。所有國家和民族都應(yīng)尊重其他國家和民族不同特色和風(fēng)格的文明傳統(tǒng)，加強(qiáng)不同文明的對話與交流，以和平方式處理國際和地區(qū)爭端，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，共同構(gòu)建各種文明共同發(fā)展的和諧世界。
堅持和倡導(dǎo)不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。”世界上不同文明不僅需要各個國家和民族代代相傳、需要平等交流，而且需要相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動人類文明不斷發(fā)展。
不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒，是平等對話和交流的深化，不僅是對其他文明的鑒賞，更是對其他文明精華的汲取。這要求世界上各種文明應(yīng)具有海納百川的胸懷和勇氣。同時，任何一種文明都不應(yīng)憑借自身經(jīng)濟(jì)、政治和科技優(yōu)勢，封鎖其他文明精華的傳播。相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，這是推動人類文明發(fā)展的重要途徑。迄今為止，沒有一種文明是在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的，文明的產(chǎn)生和發(fā)展過程就是一個與其他文明碰撞、交流、融合的過程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，西方資本主義文明在制度、文化等方面所取得的進(jìn)步離不開對社會主義文明的學(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)然，新中國成立60多年特別是改革開放30多年來所取得的巨大成就，同樣是學(xué)習(xí)借鑒全世界各種文明包括資本主義文明有益成果的結(jié)果。在時代飛速發(fā)展的今天，任何國家和民族都不能夜郎自大、閉關(guān)鎖國，而要堅持不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒。但在學(xué)習(xí)和借鑒的過程中，又必須結(jié)合各自國家和民族的特點(diǎn)，堅持趨利避害的原則，做到有所取舍，而絕不能照抄照搬，否則就會從根本上危及自身文明的生存。
對自身文明自尊、自愛、自信、自立，做到固本守源
習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。今天，我們對中華文明充滿自信。但要看到，霸權(quán)主義過去有、現(xiàn)在有，將來相當(dāng)長一個歷史時期仍會有，甚至在特定時期還會強(qiáng)化。各個國家和民族尤其是處于弱勢的國家和民族，都應(yīng)對自身文明自尊、自愛、自信、自立，做到固本守源。
文明有著十分豐富而深刻的內(nèi)涵，決不能僅僅把科技和物質(zhì)發(fā)展水平作為衡量文明先進(jìn)與落后的唯一尺度，否則就有可能對西方文明頂禮膜拜，把西方文明擴(kuò)張視為向“未開化”國家和民族傳播“文明”。其實，當(dāng)今世界那些所謂的“普世文明”，說到底是西方霸權(quán)主義國家對全世界實施文明擴(kuò)張的幌子。但不幸的是，它在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為發(fā)展中國家一些人的思維定勢。這種思維定勢使得他們產(chǎn)生一種文明自卑感，對西方文明如癡如醉，對自身文明卻十分苛刻甚至鄙視有加。越是民族的，就越是世界的。我們中國人應(yīng)該倍加珍惜中華文明。中華民族歷來奉行“己所不欲，勿施于人”，平等對待一切平等待我之民族。與此同時，對于那些懷有敵意甚至妄圖摧毀中華文明的人，我們歷來的態(tài)度是“威武不能屈”。正如習(xí)近平同志指出的，“中國不覬覦他國權(quán)益，不嫉妒他國發(fā)展，但決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益。中國人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”中華民族悠悠五千年文明的發(fā)展歷程波瀾壯闊，也曾跌宕起伏，甚至幾度危難當(dāng)頭，但始終得以傳承并正在煥發(fā)新的蓬勃生機(jī)。中華文明的發(fā)展必將為人類文明發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者為全國人大常委會內(nèi)務(wù)司法委員會副主任委員、中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）
