【摘要】民間外交在新中國(guó)成立以來大致經(jīng)歷三個(gè)階段：人民外交時(shí)期，打開了新中國(guó)與外界的聯(lián)系；民間外交時(shí)期，改革開放后超越意識(shí)形態(tài)廣泛締交并為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造出良好的氛圍；新世紀(jì)以來的人文外交時(shí)期，其主要任務(wù)是傳播中華文化，增強(qiáng)中國(guó)話語權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。
【關(guān)鍵詞】人民 民間 人文 外交 【中圖分類號(hào)】D829 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
民間外交是新中國(guó)外交的一大特色，并與時(shí)俱進(jìn)地不斷發(fā)展。時(shí)任外交部長(zhǎng)陳毅曾指出：“靈活運(yùn)用政府外交和民間外交兩種形式，特別是廣泛開展民間外交，是新中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的一個(gè)創(chuàng)舉。”①新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)民間外交一貫非常重視，并且立足于中國(guó)的具體國(guó)情，緊扣世界形勢(shì)的變化，適時(shí)地提出了各具特色的民間外交思想。毛澤東、周恩來提出了人民外交、“以民促官”思想，鄧小平提出民間外交為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的思想，21世紀(jì)以來提出開展人文外交、構(gòu)建“和諧世界”的思想，均與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)了民間外交事業(yè)不斷向前發(fā)展。
20世紀(jì)50-70年代的人民外交時(shí)期
作為中國(guó)特色的外交形式，在改革開放前被稱為“人民外交”。新中國(guó)成立初期，與其他國(guó)家建立外交關(guān)系的活動(dòng)空間有限，中國(guó)外交的首要任務(wù)是打破西方國(guó)家的封鎖，打開新中國(guó)與外界的聯(lián)系，擴(kuò)大中國(guó)在世界上的影響。以毛澤東、周恩來為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造了“人民外交”這種全新的外交形式，其具體方針是“民間先行、以民促官”，因而，當(dāng)時(shí)民間外交配合政府外交的主要任務(wù)是“立足”。
人民外交具有很強(qiáng)的階級(jí)性、政治性和意識(shí)形態(tài)色彩。“人民”是個(gè)政治色彩濃厚的概念，它與法律意義上的“公民”不同，在我國(guó)，“人民”是與“敵人”相對(duì)應(yīng)的稱謂，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一書中對(duì)我國(guó)內(nèi)部的“人民”范疇有過非常明確的論述。在國(guó)際上，各國(guó)“人民”是與統(tǒng)治集團(tuán)和帝國(guó)主義分子相對(duì)應(yīng)的概念。人民外交思想是在馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是創(chuàng)造世界歷史動(dòng)力的思想指導(dǎo)下，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而提出的。
毛澤東提出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的著名論斷。這其中就包含著人民群眾在外交和國(guó)際舞臺(tái)斗爭(zhēng)中的決定作用。一方面，人民外交是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略的具體實(shí)踐。毛澤東的外交戰(zhàn)略思想是“著眼于人民”，“寄希望于人民”，建立最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，依靠世界人民的力量反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，爭(zhēng)取一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。另一方面，人民外交也是黨的群眾路線傳統(tǒng)在外交領(lǐng)域里的體現(xiàn)，即外交要依靠群眾，人民群眾是外交實(shí)踐的主體。國(guó)與國(guó)之間的友好關(guān)系，也只有建立在人民利益的基礎(chǔ)上，才能夠持久。
早在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就重視大力開展人民外交，當(dāng)時(shí)中共不僅接待了不少同情和支持中國(guó)革命的外國(guó)朋友，還派出代表團(tuán)出席國(guó)際組織召開的各種會(huì)議。20世紀(jì)40年代，日本共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人野坂參三在延安與毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成共識(shí)：中共執(zhí)政后與日共及其領(lǐng)導(dǎo)的“日本人民”發(fā)展互利貿(mào)易和友好往來，支持日共以廣泛的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)選舉建立“民主日本”的努力。這是“中日人民友好”思想和“人民外交”政策的歷史發(fā)端。
新中國(guó)成立后，政府外交與人民外交幾乎同時(shí)建立。在外交部成立大會(huì)上，周恩來就指出，“外交工作有兩方面：一面是聯(lián)合，一面是斗爭(zhēng)。對(duì)兄弟國(guó)家戰(zhàn)略上要聯(lián)合，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家戰(zhàn)略上要反對(duì)。”1952年，在對(duì)我國(guó)駐外使節(jié)會(huì)議上的講話中，周恩來提出，“外交是國(guó)家和國(guó)家間的關(guān)系，還是人民和人民間的關(guān)系？外交工作是以國(guó)家為對(duì)象，還是以人民為對(duì)象？我們要團(tuán)結(jié)世界各國(guó)的人民，不僅兄弟國(guó)家的人民，就是原殖民地半殖民地國(guó)家和資本主義國(guó)家的人民，我們也都要爭(zhēng)取。但就外交工作來說，則是以國(guó)家和國(guó)家的關(guān)系為對(duì)象的。外交是通過國(guó)家和國(guó)家的關(guān)系這個(gè)形式來進(jìn)行的，但落腳點(diǎn)還是在影響和爭(zhēng)取人民，這是辯證的。”在多次實(shí)際的外交活動(dòng)中，周恩來不止一次地指出，“兩國(guó)人民之間的關(guān)系，不能單靠職業(yè)外交家來進(jìn)行，更多地應(yīng)該依賴兩國(guó)人民直接地來進(jìn)行”。
正是在人民外交思想的指導(dǎo)下，新中國(guó)成立后，工會(huì)、青聯(lián)、婦聯(lián)、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)（簡(jiǎn)稱工、青、婦、和）這四大人民團(tuán)體就積極開展了人民外交活動(dòng)。1949年12月，新中國(guó)第一個(gè)專門的人民外交團(tuán)體——中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)成立。1952年5月，中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)成立，1954年5月，中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)成立。這些組織成立后，以民間團(tuán)體的形式邀請(qǐng)和接待世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、教育、科學(xué)技術(shù)等方面的人士，以及各國(guó)半官方人士（議員、黨派領(lǐng)袖等）訪華，并組織代表團(tuán)出國(guó)訪問，成為新中國(guó)對(duì)外開展人民外交活動(dòng)的主要力量。
在這一時(shí)期，中國(guó)民間外交組織還通過組織群眾集會(huì)、召開討論會(huì)、發(fā)表公開聲明等方式，對(duì)亞非拉各國(guó)人民反帝、反殖、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和維護(hù)國(guó)家主權(quán)的正義斗爭(zhēng)給予同情和支持，增進(jìn)了中國(guó)人民和第三世界各國(guó)人民之間的友誼，為中國(guó)同許多第三世界國(guó)家建立和發(fā)展國(guó)家關(guān)系打下了基礎(chǔ)。
正是由于民間外交的開展，在很多國(guó)家中結(jié)交了許多在社會(huì)聲望、學(xué)術(shù)地位上很有影響的朋友，新中國(guó)的外事活動(dòng)范圍才不斷地?cái)U(kuò)展，新中國(guó)的影響不斷地?cái)U(kuò)大。應(yīng)該說，60年代以后，許多國(guó)家陸續(xù)和中國(guó)建交，人民外交奠定了良好基礎(chǔ)。其中中日之間的“以民促官”，中美之間的“乒乓外交”，在推動(dòng)中日、中美關(guān)系正?；^程中留下了深刻的印記。
隨著中美關(guān)系改善和中日邦交正常化的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)與世界主要國(guó)家建立了正式官方關(guān)系，中國(guó)外交的政府間形式普遍建立起來。此后，人民外交的稱謂逐漸被民間外交所取代。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)提出了“官民并舉”的方針，指出開展官方外交可以為民間外交提供更為有利的方便條件，同樣，民間外交活動(dòng)的力度不減，繼續(xù)發(fā)揮其在國(guó)家友誼建立過程中的重要作用。周恩來曾指出，民間外交活動(dòng)的內(nèi)容和形式要多種多樣，應(yīng)涵蓋整個(gè)人民群眾體系。這實(shí)際上提出了中國(guó)開展“大外交”、“總體外交”的思想。
20世紀(jì)70年代以來的民間外交時(shí)期
黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)變，中國(guó)的首要任務(wù)和最大的政治是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，各項(xiàng)工作（包括外交工作）都要服務(wù)于這個(gè)中心。之后，“民間外交”概念正式使用并廣泛流傳開來，一些主要人民團(tuán)體也表示其所從事的對(duì)外交往活動(dòng)為“民間外交”，人民外交完成了向民間外交的轉(zhuǎn)型。
“民間”一詞具有中國(guó)特色，是與“官方”或“政府”相對(duì)應(yīng)的稱謂，與政治意義上的“人民”不同。隨著改革開放戰(zhàn)略的實(shí)施以及國(guó)際社會(huì)相互依賴的日益加深，民間外交淡化了意識(shí)形態(tài)色彩，不同于從屬于世界革命的人民外交，開始突出其對(duì)具體政治、經(jīng)濟(jì)和文化尤其是經(jīng)濟(jì)利益的追求，從而成為較為獨(dú)立的外交形式。
人民外交向民間外交的轉(zhuǎn)型反映了中國(guó)外交的思想和形式變化，即從“革命外交”向“務(wù)實(shí)外交”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變表明，外交指導(dǎo)思想的非意識(shí)形態(tài)化，階級(jí)斗爭(zhēng)意義的人民外交向增進(jìn)國(guó)民交流意義的民間外交的轉(zhuǎn)變；外交對(duì)象的非政治標(biāo)準(zhǔn)化，即人民外交的外國(guó)對(duì)象，從政治意義上的“人民”轉(zhuǎn)變?yōu)橐话阋饬x的“民間”；外交目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義利益化，即從試圖實(shí)現(xiàn)直接政治目的的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)型、“以民促官”型的人民外交，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?guó)家間關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)培育和全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益兩個(gè)方向上，配合總體外交的戰(zhàn)略利益型、可持續(xù)發(fā)展型的民間外交。
改革開放后，民間外交繼續(xù)受到高度重視。鄧小平曾指出，如果國(guó)家之間的外交活動(dòng)僅以政府作為主體，忽視人民群眾在對(duì)外交往中的權(quán)利地位與作用，那么，國(guó)家彼此之間的感情與友誼是難以深厚、牢固的。因此，要通過民間渠道對(duì)外開放，要借助并利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩類資源，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，加快中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這一時(shí)期民間外交的主要任務(wù)是超越意識(shí)形態(tài)廣交朋友以及為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，具有開放性、經(jīng)濟(jì)性、自發(fā)性等特點(diǎn)。
一是不以意識(shí)形態(tài)劃線，廣交天下朋友，為國(guó)家間關(guān)系發(fā)展奠定鞏固的群眾基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)實(shí)行全方位的外交政策。鄧小平指出，中國(guó)“不參加任何集團(tuán)”，“堅(jiān)持同所有國(guó)家都來往”，“同誰都可交朋友”。在考慮國(guó)家關(guān)系時(shí)，要“不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異”，“著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益”。在對(duì)外活動(dòng)中，“左中右、上中下、大中小或三教九流都可來往”。在上述方針指導(dǎo)下，民間外交的渠道大大拓寬，優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。我國(guó)同許多意識(shí)形態(tài)相異國(guó)家的民間交往也日趨頻繁，工作對(duì)象亦不局限于對(duì)口友好組織，發(fā)展到政治、經(jīng)貿(mào)、學(xué)術(shù)和文化等各界。我國(guó)民間友好團(tuán)體也蓬勃發(fā)展起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，積極開展民間外交工作。
二是推動(dòng)對(duì)外民間經(jīng)貿(mào)合作，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)牽線搭橋。改革開放以來，各種民間外交機(jī)構(gòu)承擔(dān)“引進(jìn)來”和“走出去”的牽線搭橋工作，接待了許多大企業(yè)、跨國(guó)公司等經(jīng)濟(jì)界知名人士，通過會(huì)見國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及參觀座談等，為發(fā)展對(duì)華貿(mào)易與投資牽線搭橋；同時(shí)接待一些在野政界名流率領(lǐng)的經(jīng)貿(mào)考察團(tuán)，從政治上推動(dòng)同中國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作。利用國(guó)際友好城市渠道，開展中外經(jīng)貿(mào)合作，也是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的重要方面。不少省市通過友城渠道在引進(jìn)資金、科技和人才等方面取得了顯著成果。
三是開展民間對(duì)外文化交流，搭建心靈溝通橋梁。改革開放以來，民間對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大和發(fā)展更加引人注目，同許多國(guó)家和地區(qū)的文化交流都是民間項(xiàng)目多于官方往來。尤其是20個(gè)世紀(jì)90年代后期以來，無論是我國(guó)派出還是外國(guó)來華的藝術(shù)表演和展覽項(xiàng)目，民間交流所占的比例均達(dá)到90%以上。豐富多彩的文化交流活動(dòng)，如涓涓細(xì)流，以其特有的親和力、吸引力與影響力，搭建起心靈溝通的橋梁，為促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。
21世紀(jì)以來的人文外交時(shí)期
進(jìn)入21世紀(jì)以來，特別是中國(guó)舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)以后，人文外交成為中國(guó)外交的重點(diǎn)。“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》的《賁卦·彖傳》中：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”人文外交兼重“人”“文”，從主體上看，側(cè)重于民間，從內(nèi)涵上側(cè)重于文化，因而是民間外交和文化外交的統(tǒng)一。
“人文外交”是指通過人員交流，以達(dá)到思想溝通和文化傳播，提升國(guó)家軟實(shí)力和話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)文化推廣目的的外交活動(dòng)。它既包含了普世性的價(jià)值理念，又有著傳統(tǒng)中華文化的獨(dú)特內(nèi)涵。具體來說，人文外交具有如下特征：
從外交主體上看，“人文外交”強(qiáng)調(diào)非官方的民間力量的參與。相對(duì)于傳統(tǒng)外交而言，它具有更強(qiáng)的民眾參與性、互動(dòng)性和廣泛性。從這一點(diǎn)上說，人文外交是具有中國(guó)特色的民間外交在新時(shí)期的發(fā)展。
從方式上看，“人文外交”所關(guān)注的內(nèi)容涵蓋對(duì)外文化、體育、旅游、民間交流等與普通民眾生活更為貼近的領(lǐng)域，因而使當(dāng)代的中國(guó)外交具有了更大的廣延性和普遍性。
從外交理念上看，“人文外交”強(qiáng)調(diào)世界各種文化的對(duì)等交流、共生并存、求同存異?？梢哉f，它直接體現(xiàn)了中國(guó)“和平、發(fā)展、合作”的外交宗旨與“世界大同”的外交理想。
從外交目的上看，開展“人文外交”意在傳播中華優(yōu)秀文化，并促使世界更加了解中國(guó)，中國(guó)更加融入世界，進(jìn)而“化成天下”，共同構(gòu)建和諧世界。它的具體運(yùn)作, 必然有助于傳播中國(guó)的正面形象,進(jìn)一步提升中國(guó)軟實(shí)力。
與公共外交不同，人文外交的主要目的是為了“化成天下”，傳播中華文化，而公共外交主要目的主要是為了國(guó)外民眾理解支持一國(guó)的外交政策。與民間外交相比，人文外交更加凸顯了中國(guó)文化的特色和傳統(tǒng)。
2008年奧運(yùn)會(huì)在北京成功舉辦，中國(guó)外交盡顯人文特色，也彰顯了中國(guó)外交的成熟與自信。同年10月，中國(guó)外交部長(zhǎng)楊潔篪在中央黨校所做的題為“奧運(yùn)后的國(guó)際形勢(shì)與外交工作”的報(bào)告中第一次提出了人文外交概念，指出“要大力開展人文外交，積極擴(kuò)大對(duì)外文化、體育、旅游等領(lǐng)域合作和民間交流，進(jìn)一步推進(jìn)海外孔子學(xué)院和中國(guó)文化中心建設(shè)，傳播中華優(yōu)秀文化。加強(qiáng)同國(guó)外非政府組織、社會(huì)精英、智庫(kù)和專家學(xué)者的交流，廣交朋友、增進(jìn)了解，消除誤解。通過公眾喜聞樂見的形式，介紹中國(guó)的真實(shí)情況，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)最廣泛的理解和支持。” 2009年7月，胡錦濤主席在出席第十一次駐外使節(jié)會(huì)議的時(shí)候指出：“要加強(qiáng)公共外交和人文外交，開展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，扎實(shí)傳播中華優(yōu)秀文化。” 黨的十八大報(bào)告把人文交流放在戰(zhàn)略高度，第一次明確指出“扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流”。習(xí)近平總書記在2013年12月主持中共中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。習(xí)總書記提出的“一帶一路”的戰(zhàn)略倡議，把民心相通作為“五通”之一，為人文外交又提供了新的發(fā)展動(dòng)力。
人文外交成為當(dāng)前中國(guó)外交的一大亮點(diǎn)，是當(dāng)代中國(guó)外交不斷開拓進(jìn)取的體現(xiàn)，是中國(guó)外交理念的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。如果說當(dāng)年倡導(dǎo)并踐行“人民外交”或“民間外交”的做法是新中國(guó)外交實(shí)踐中一個(gè)充滿智慧的創(chuàng)舉，那么，今天提出增強(qiáng)“人文外交”的作用，可以說是“人民外交”或“民間外交”在21世紀(jì)的繼承、豐富和發(fā)展。
開展人文外交是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要舉措。21世紀(jì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期。“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)涵就是將中國(guó)建成一個(gè)主張平等合作、互利共贏，奉行多邊主義、包容主義，具備一流“硬實(shí)力”、“軟實(shí)力”，成熟、負(fù)責(zé)任的超級(jí)大國(guó)。而中國(guó)走向大國(guó)道路，應(yīng)該是與軟實(shí)力建設(shè)同步的強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)該更加注重影響力、親和力和感召力，開展人文外交是增加中國(guó)軟實(shí)力和話語權(quán)的重要途徑。人文外交歸根結(jié)底是為一個(gè)國(guó)家文明立基的戰(zhàn)略，人文基礎(chǔ)成為一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。因而人文外交的提出是水到渠成的結(jié)果，是中國(guó)外交在新的歷史條件下面對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)和機(jī)遇的必然選擇。
人文外交在很大程度上是中國(guó)的傳統(tǒng)和特色，是中國(guó)對(duì)世界文化和國(guó)際社會(huì)的一種獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是為國(guó)際社會(huì)提供的公共產(chǎn)品。中國(guó)傳統(tǒng)文化是人文外交的根基，人文外交體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化的精髓。“和合”的精神，是承認(rèn)、尊重、圓融；“和合”的途徑，是溝通理解、和睦相處、共生共長(zhǎng)；“和合”的佳境，是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，實(shí)現(xiàn)“和諧世界”。
開展人文外交符合當(dāng)代外交發(fā)展潮流。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。隨著全球化和信息化的發(fā)展，全球公民社會(huì)的興起和全球公共空間的形成，外交的公開化和民主化正成為大勢(shì)所趨，非國(guó)家行為體正對(duì)外交施加越來越多的影響，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系日益延伸為族群與族群、人與人之間的關(guān)系，傳統(tǒng)意義上的外交、國(guó)際關(guān)系也日漸從政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系拓展至文化關(guān)系，人文交流與戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作一起，日益成為國(guó)與國(guó)關(guān)系的三大支柱。
當(dāng)前，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中還面臨著不少的挑戰(zhàn)：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在；傳統(tǒng)的民族和國(guó)家間的利益摩擦?xí)r有發(fā)生；不同社會(huì)制度、不同文明之間還存在著各種各樣的矛盾和沖突等。這些挑戰(zhàn)，既給中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展提供了機(jī)遇，也為未來中國(guó)的“人文外交”施展其魅力提供了廣闊的舞臺(tái)。近年來，我國(guó)已經(jīng)建立了中俄、中美、中歐、中英和中法高級(jí)別人文交流對(duì)話機(jī)制，這些實(shí)踐活動(dòng)別具中國(guó)特色，充分發(fā)揮了中國(guó)作為文明古國(guó)和文化大國(guó)的資源優(yōu)勢(shì)，開展人文外交正方興未艾，大有可為。
（作者為北京第二外國(guó)語學(xué)院政黨外交學(xué)院副教授、北京對(duì)外文化傳播研究基地研究員）
責(zé)編/王坤娜 孫垚（見習(xí)） 美編/楊玲玲
