【摘要】文章以“地方特色村”現狀為切入點，提出在地區(qū)發(fā)展的過程中，要遵循地方特色，保護鄉(xiāng)土建筑；挖掘地方文化，彰顯文化魅力；延續(xù)村落肌理，發(fā)展鄉(xiāng)土景觀。通過對觀點的論述，強調文化的發(fā)展和傳承不是一成不變的，應當做到有機發(fā)展、與時俱進。同時結合現代技術與理念，構建適應現代人居環(huán)境的特色城區(qū)。

【關鍵詞】鄉(xiāng)土建筑  文化特色  村落肌理  鄉(xiāng)土景觀     【中圖分類號】G728     【文獻標識碼】A

近年來，隨著人們生活水平的提高，鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了迅速發(fā)展，各地催生許多以農家樂為運營模式的“特色村”。一些發(fā)展較早的村鎮(zhèn)，因為時間上、環(huán)境上的先機，在各地區(qū)小有名氣、使得周邊甚至異地村鎮(zhèn)爭相效仿和套用，許多優(yōu)美的村莊、院落和山水景觀被新的村鎮(zhèn)面貌所替代，失去了原有的特色和個性，造成了諸多特色村無“特色”的現狀。興業(yè)富民，是美好鄉(xiāng)村建設持久發(fā)展的動力，但這個動力必須建立在突出地方特色的前提上。

遵循地方特色，保護鄉(xiāng)土建筑

其一，應考慮的是作為主體物的建筑，它是依托在地區(qū)之上的、土生土長的建筑。無論是建筑物本身，還是鄉(xiāng)村整體風貌，建筑都應該符合該地區(qū)的性格和人文特點。一個地方特色風貌的形成是由大量的人居建筑組合起來的，這里的特色是指遵循了當地風貌和城區(qū)性格而形成的相對統(tǒng)一的建筑形態(tài)，他們的形成來自當地民眾的創(chuàng)造和相同的審美價值觀。

在繁榮的特色村建設中，各地盲目跟風、相互抄襲，急功近利的想要快速運營，許多優(yōu)秀的村鎮(zhèn)建筑文化遭到破壞，有的甚至消亡。要想解決這一問題，使城鄉(xiāng)特色穩(wěn)步發(fā)展，就要遵循地方特色，保護和建設鄉(xiāng)土建筑。從目前的發(fā)展建設角度出發(fā)，從地區(qū)整體發(fā)展的角度去思考局部的建筑問題，合理統(tǒng)籌和規(guī)劃，避免千城一面和千村一貌的現象。將原有的特色建筑和有歷史文化積淀的元素進行保護和開發(fā)；將在時間中慢慢生長、慢慢沉淀、有機構建起來的地區(qū)環(huán)境風貌加以保留和完善，最終形成符合地域特色的新型特色村鎮(zhèn)。

其二，應考慮的是原本生活在這個區(qū)域的勞動人民，考慮他們的生活方式和行為習慣，使原有的非物質文化遺產和藝術形態(tài)得以傳承和發(fā)展，為他們提供支撐的建筑和承載的環(huán)境空間。現實中，空間的生動和活力來源于有活力的居住者和創(chuàng)造者，他們與建筑、與環(huán)境有一種承載的關系。他們是城市文化的創(chuàng)造者，是風格建筑的使用者，他們的思想支撐起一個區(qū)域的人文和社會環(huán)境。在特色城區(qū)的建設中，如果沒有考慮到這些人文因素和民俗活動，就很難體現城區(qū)的文化性格，沒有這些文化性格，特色也將淪為空談。

挖掘地方文化，彰顯文化魅力

一個村落的歷史和文化最能彰顯出自身的魅力與個性，也是特色村鎮(zhèn)中最生動和最有涵養(yǎng)的內容。目前特色村鎮(zhèn)的文化節(jié)目主要集中在歌舞、游戲和娛樂等環(huán)節(jié)中，并且各地內容大同小異。在當下的特色城區(qū)建設中，首先應該考證和梳理村落的歷史文化信息，這種信息在漫長的發(fā)展過程中早已融入到生產生活的諸多方面，是村鎮(zhèn)發(fā)展和延續(xù)的根本。其次應該尊重當地的民俗文化和人文信仰，地方民俗文化與勞動人民的日常生活息息相關，傳承和保護地方民俗文化是發(fā)展地方特色的手段和保障。

立足地方實際，深度發(fā)掘歷史文化信息。我國民族眾多，文化資源豐富，不同區(qū)域的風土人情和生活習俗也各不相同。在特色村鎮(zhèn)發(fā)展過程中我們可以發(fā)揚各地區(qū)文化特色，形成自己獨有的風格。文化是生長在地區(qū)歷史之上的，需要認真的發(fā)掘和用心的呈現，而文化的彰顯要立足于本地區(qū)的實際，發(fā)掘出眾多在當地影響深遠的歷史文化專題，為廣大游客呈上了豐盛的文化大餐，直觀而近距離的了解歷史、感受文化。

隨著影視傳媒業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)相繼拍攝了很多各自的宣傳片系列，網絡宣傳此起彼伏。和大型旅游景區(qū)的宣傳片不同，它們大多在制作上構思簡單、表現內容單一，很少涉及到地區(qū)歷史和文化的內容，無法激發(fā)游客想要深度游玩的欲望和想法。針對這一問題的解決，我們應該從創(chuàng)作初期進行消費者定位，并結合地方政府的大力支持，著重研究和考察地方歷史文化的內容和特點，創(chuàng)作出既有深度又有廣度的文化節(jié)目；既要讓外地游客賞心悅目，也要讓當地百姓喜聞樂見。在特色村鎮(zhèn)建設中，所有的藝術作品、藝術表現都應該經過嚴謹的考證和設計，形成雅俗共賞的文藝節(jié)目，這種形式更能收獲游客的口碑，也能給他們留下深刻的印象。

延續(xù)村落肌理，發(fā)展鄉(xiāng)土景觀

鄉(xiāng)土景觀是包含了人文景觀和自然景觀在內的一切景觀元素，是村鎮(zhèn)整體格局和構成要素的總和。它包含豐富的鄉(xiāng)土文化、人文信息和歷史淵源，決定著村鎮(zhèn)整體特色和風貌。傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)特色和建筑風格形成了特有的地方肌理，這些肌理是經過久遠的歲月浸潤積淀而成的。傳統(tǒng)的村落結構是在長年累月的發(fā)展演變中形成的，具有良好的統(tǒng)一性和協調性，徹底拆建的做法打破了原有的格局和肌理，在特色城區(qū)建設中是不可取的，現階段延續(xù)和保護傳統(tǒng)村鎮(zhèn)肌理是發(fā)展的重要內容。在特色城區(qū)建設中應注重自然生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)土建筑的協調，加強歷史文化發(fā)掘和鄉(xiāng)土文化建設，并且要做到有機更新、與時俱進。

自然生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)土建筑相協調。自然生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)土景觀重要的組成部分，是特色村鎮(zhèn)發(fā)展和延續(xù)的基礎。近幾年，隨著特色村鎮(zhèn)的開發(fā)和建設，大量的樹木綠植被砍伐、農業(yè)田地被占領，原有的生態(tài)平衡遭到破壞。伴隨著現代工業(yè)的發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化進程的推進，科技便捷的大都市生活吸引大量的農民進城安居，有的地方出現了人去村空的現象，也導致了村鎮(zhèn)生產生活和建筑的瓦解廢棄。因此，加強自然生態(tài)環(huán)境保護、還原鄉(xiāng)村耕種模式非常重要。針對這一問題，首先應該合理地利用地方原有的自然資源，在合理利用的基礎上進行規(guī)劃和添加，保證原有肌理的持續(xù)性。其次控制環(huán)境的污染和維護當地生物的多樣性。環(huán)境污染是與區(qū)域生態(tài)環(huán)境的破壞分不開的，應加大地方管制，發(fā)展生態(tài)農業(yè)，保護生物棲居環(huán)境，改善生態(tài)平衡。同時優(yōu)化村鎮(zhèn)產業(yè)結構，促進村鎮(zhèn)經濟的協調發(fā)展。

活態(tài)傳承村鎮(zhèn)肌理風貌。文化的發(fā)展和傳承不是一成不變的，傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)結構蘊含著豐富的歷史信息和文化特色，是傳統(tǒng)農耕文明留下的最寶貴的文化遺產，它是勞動人民精神內涵的物化體現，是多元素生活發(fā)展演變的厚重土壤。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)土景觀最生動的內容，應當做到有機發(fā)展、與時俱進。伴隨著社會的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，村鎮(zhèn)環(huán)境中的很多方面已無法適應現代人們的生活和節(jié)奏，需要進行修改和完善。首先傳統(tǒng)的民居建筑由于歲月的侵襲，已經破損，但它蘊含著深厚的地方文化信息，不能全部的丟棄拆除，而應進行修繕和保護。在不影響傳統(tǒng)民居建筑特色的前提下，對使用功能進行更新，以滿足現代人居環(huán)境的需求。其次活態(tài)傳承不僅體現在建筑方面，還體現在生活勞動、民俗文化和傳統(tǒng)習俗等各個方面。我們應做到立足本土、靈活傳承，才能讓村鎮(zhèn)旅游文化走得更遠。

綜上所述，在村鎮(zhèn)社區(qū)特色建設中，既要保留傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀特色，又要與時俱進、活態(tài)發(fā)展；既要彰顯文化魅力，又要遵循地方特色；既要延續(xù)村鎮(zhèn)肌理，又要順應社會發(fā)展。突出地方特色，發(fā)展城區(qū)性格，不是死板的堅守，而是在發(fā)展中不斷變化、不斷協調的動態(tài)過程。在特色村鎮(zhèn)建設中，要遵循地方的建筑性格、文化性格，在吸收傳統(tǒng)的基礎上，結合現代技術與理念，構建適應現代人居環(huán)境的特色景觀，使傳統(tǒng)村鎮(zhèn)日久而彌新。

（作者單位：咸陽師范學院）

【注：本文為2015年陜西省教育廳專項科研計劃項目“關中城鄉(xiāng)一體化進程中的鄉(xiāng)土建筑保護研究”（15JK1802）階段性成果】

責編／王坤娜    美編／楊玲玲