【摘要】從嚴(yán)治黨既是黨員隊(duì)伍內(nèi)部加強(qiáng)自身建設(shè)的必要之策,同時(shí)也是鞏固黨的建設(shè)的必由之路。尤其是十八大以來,我黨積極結(jié)合當(dāng)前形勢多變的世情、綜合復(fù)雜的國情,堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,從黨員干部隊(duì)伍內(nèi)部揪出了一批對自身要求放松、被金錢、權(quán)力所迷惑的腐敗分子,有力地凈化了黨員隊(duì)伍、提高了干部隊(duì)伍的純潔性,為當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期的工作開了一個(gè)好頭。
【關(guān)鍵詞】從嚴(yán)治黨 黨員責(zé)任意識 教育 【中圖分類號】 D261.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
中國共產(chǎn)黨成立95年以來,從嚴(yán)治黨是其鞏固自身執(zhí)政地位并在中國革命和建設(shè)事業(yè)中立于不敗之地的一大“法寶”。把從嚴(yán)治黨始終作為一項(xiàng)常態(tài)化工作抓好、抓牢,才能不斷提升我黨抵御腐敗變質(zhì)的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的水平以及領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。黨的十八大以來,我黨牢牢抓住從嚴(yán)治黨不放松,針對當(dāng)前黨建方面出現(xiàn)的新問題,探索黨員責(zé)任意識教育的新路徑。
黨員增強(qiáng)責(zé)任意識,為從嚴(yán)治黨提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù),有助于永葆政黨的先進(jìn)性和純潔性
古羅馬倫理學(xué)家西塞羅高度強(qiáng)調(diào)并重視道德責(zé)任在人類歷史發(fā)展中的重要作用,并將責(zé)任與道德聯(lián)系在一起,將其共同稱為推動(dòng)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。同樣,受儒家文化影響至深的古代傳統(tǒng)文化中也充滿了對責(zé)任的重視,從“天下興亡,匹夫有責(zé)”中體現(xiàn)的個(gè)人對國家的責(zé)任意識到“修身治國齊家平天下”的士大夫情懷,再到“居廟堂之高則憂其民”體現(xiàn)出的對勞苦大眾的深深牽掛,無一不彰顯了責(zé)任意識在中國古代文化中的深厚影響。
“責(zé)任”具備兩層含義,一是“包括社會(huì)、他人在內(nèi)的外界因素強(qiáng)加給自身必須要做的事、要完成的任務(wù)”,二是 “自己感覺分內(nèi)應(yīng)該完成的任務(wù)”。就同一個(gè)個(gè)體而言,這兩層含義及其所指稱的具體任務(wù)是一致的?!吨袊伯a(chǎn)黨黨章》中就黨員的責(zé)任做了具體表述,并將黨員的責(zé)任進(jìn)行了細(xì)化,這一做法從個(gè)人層面來看有助于每個(gè)黨員增強(qiáng)責(zé)任意識,自覺傳承黨的思想;從整體來看,為從嚴(yán)治黨提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù),有助于永葆政黨的先進(jìn)性和純潔性。黨員的責(zé)任內(nèi)涵并非停滯不前、一成不變的,而是根據(jù)世情、國情、黨情的變化而逐漸發(fā)展,因此,對黨員的責(zé)任意識教育應(yīng)該永遠(yuǎn)“在路上”。
黨員責(zé)任意識的教育現(xiàn)狀不容樂觀,亟待加強(qiáng)
無論是戰(zhàn)爭年代的革命時(shí)期還是和平時(shí)代的建設(shè)時(shí)期,不計(jì)其數(shù)的仁人志士之所以能夠?yàn)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的不斷前行不怕犧牲無私奉獻(xiàn),其中一個(gè)重要原因就是自身所具備的強(qiáng)烈的責(zé)任意識。但在新時(shí)期,我黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn),部分黨員干部存在自身責(zé)任認(rèn)識不清、意識信念動(dòng)搖的狀況,降低和貶損了共產(chǎn)黨員在人民群眾心目中的形象,造成了黨員、政府公信力的缺失,這對于今后的黨建工作和政府公信力的提升造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。
當(dāng)前黨員責(zé)任教育現(xiàn)狀可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:其一,教育方式相對片面、單薄,沒有充分借助中華傳統(tǒng)文化的深厚積淀和內(nèi)在涵養(yǎng),造成了黨員責(zé)任意識教育后勁不足、缺乏支撐,造成部分黨員歷史使命感缺失;其二,在教育過程中忽視了黨建傳統(tǒng)學(xué)說和觀點(diǎn)對當(dāng)前的促進(jìn)作用,造成部分黨員政治責(zé)任感不足;其三,教育形式固守原有套路、未有所創(chuàng)新,對互聯(lián)網(wǎng)新媒體的利用程度極不充分,使得黨員責(zé)任意識教育在一定程度上滯后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,造成部分黨員宗旨信念不堅(jiān)定;其四,黨員責(zé)任意識教育片面注重理論而忽視了實(shí)踐的作用,造成了黨員責(zé)任意識的成果沒能在第一時(shí)間得以固化為具體的行動(dòng),被動(dòng)地造成了教育效果的大打折扣,造成了部分黨員廉潔從政立場的不牢固。
從嚴(yán)治黨背景下黨員責(zé)任意識教育的路徑
首先,在黨員責(zé)任意識教育中要繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果,增強(qiáng)黨員的歷史使命感。傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來的深厚積淀,融合了整個(gè)中華民族的集體智慧,黨員的責(zé)任意識教育要適當(dāng)融入,保持自身的強(qiáng)大動(dòng)力和“營養(yǎng)”。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),有助于黨員增強(qiáng)使命意識、警醒自我珍惜當(dāng)今和平安定的局面。在從嚴(yán)治黨背景下,要不斷對傳統(tǒng)文化予以深化和總結(jié),將文化中的責(zé)任因子全面“提煉”出來并歸結(jié)為責(zé)任意識,在繼承和創(chuàng)新的前提下,喚醒廣大黨員干部的歷史使命感,并對權(quán)力心存敬畏之心。借助傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,確保每個(gè)黨員都能與時(shí)俱進(jìn)更新自身的責(zé)任意識、強(qiáng)化歷史意識,自覺承擔(dān)起為人民謀福祉的職責(zé)。
其次,在黨員責(zé)任意識教育中要充分借鑒黨建中的傳統(tǒng)優(yōu)秀觀點(diǎn),增強(qiáng)黨員的政治責(zé)任感。從嚴(yán)治黨背景下更有必要通過多種措施強(qiáng)化對黨員的黨史教育。一方面要強(qiáng)化黨校對黨員干部“補(bǔ)精神之鈣”的重要作用,將涉及全面的馬克思主義中國化的最新成果與傳統(tǒng)黨建知識相結(jié)合,讓眾多黨員在了解歷史、尊重當(dāng)下的背景下不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任意識;注重構(gòu)建多元化的黨員責(zé)任意識教育形式,在全面涉及責(zé)任意識教育內(nèi)容的前提下,適當(dāng)考慮到不同類型黨員的實(shí)際需求,因地制宜地選用恰當(dāng)?shù)慕逃绞?,確保教育成效。另一方面,在黨員責(zé)任意識教育過程中也不應(yīng)忽視文藝戰(zhàn)線的重要促進(jìn)作用,通過一系列接地氣的“紅色經(jīng)典”作品潛移默化地提升眾多黨員的責(zé)任意識。
再次,在黨員責(zé)任意識教育中要適當(dāng)借助信息技術(shù)、新媒體,不斷拓寬教育路徑、教育空間。在全面從嚴(yán)治黨背景下,QQ、微信、微博等已逐漸成為了強(qiáng)化責(zé)任意識教育的“主陣地”,例如,各級黨組織可以借助微信群或QQ群來開展日常的教育工作,這一工作方式不受時(shí)空限制,方便隨時(shí)開展責(zé)任意識教育,使黨員在潛移默化的學(xué)習(xí)中將責(zé)任意識牢記于心。另一方面,由于新媒體通訊技術(shù)的及時(shí)性,可以有效縮短“信息發(fā)布”與“信息接收”之間的時(shí)間,使得教育成果能夠緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展,最大限度地促進(jìn)黨員責(zé)任意識教育的與時(shí)俱進(jìn)。
最后,在黨員責(zé)任意識教育中要理論與實(shí)踐相結(jié)合,使責(zé)任意識教育成果在實(shí)踐中得到鞏固。開展責(zé)任意識教育的最終目的,是要增強(qiáng)黨員的責(zé)任意識和全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng),因此,最終的落腳點(diǎn)還在實(shí)踐層面。鑒于此,在從嚴(yán)治黨的背景下,責(zé)任意識教育過程中要妥善處理好理論教育和實(shí)踐教育的比重,并適當(dāng)增強(qiáng)實(shí)踐所占比重。此外,針對黨員實(shí)踐確立切實(shí)有效的實(shí)踐成果考核機(jī)制,讓廣大黨員干部切實(shí)投入到實(shí)踐中,借助這一過程來將內(nèi)在責(zé)任意識外化為行動(dòng)、內(nèi)化為自身的信念,為維護(hù)人民利益和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的“中國夢”而不懈奮斗。
(作者單位:北京科技大學(xué)天津?qū)W院)
【參考文獻(xiàn)】
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責(zé)編/周曉燕 劉芋藝(見習(xí)) 美編/于珊
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