【摘要】“美麗中國(guó)”是馬克思主義生態(tài)文明思想的人美、社會(huì)美、環(huán)境美的綜合。建設(shè)“美麗中國(guó)”，是塑造文明社會(huì)、走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本保障，是中華民族永續(xù)發(fā)展的必行之路。

【關(guān)鍵詞】“美麗中國(guó)”    馬克思主義    生態(tài)文明建設(shè)     【中圖分類號(hào)】D616      【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

建設(shè)“美麗中國(guó)”是馬克思主義生態(tài)論的最新成果，也是時(shí)代發(fā)展的要求。黨的十八大報(bào)告提出要“努力建設(shè)美麗中國(guó)”；指出全面建成小康社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會(huì)。因而，美麗中國(guó)與全面建成小康社會(huì)應(yīng)同步推進(jìn)，既要金山銀山，也要綠水青山。

馬克思主義生態(tài)文明思想與“美麗中國(guó)”涵義解讀

馬克思主義生態(tài)文明思想講求人與自然的辯證統(tǒng)一：人是自然界的產(chǎn)物，人只有借助自然界才能永續(xù)存在；自然界是人化了的自然界，人影響并改變自然界。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，深入闡述了人與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，人與環(huán)境關(guān)系的惡化根源在于人類實(shí)踐活動(dòng)。而在《資本論》中，馬克思認(rèn)為生態(tài)危機(jī)的根源來(lái)自資本主義生產(chǎn)方式，此方式以實(shí)現(xiàn)最大化利益為目的，毫不顧忌生產(chǎn)過(guò)剩的資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的失衡，使人與自然處于“兩極對(duì)立”關(guān)系中。只有在遵循人的本性和自然規(guī)律的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)，才能真正解決生態(tài)危機(jī)，緩解人與自然間“兩極對(duì)立”關(guān)系，促成人與自然的和諧統(tǒng)一。

生態(tài)文明思想下的“美麗中國(guó)”內(nèi)涵為：依據(jù)生態(tài)文明理念，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧美好。其包括三個(gè)內(nèi)涵：一是自然環(huán)境美。人依賴優(yōu)美自然環(huán)境而長(zhǎng)期存在，自然界受到人的生活行為及勞動(dòng)的影響，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的影響與塑造過(guò)程。二是文明社會(huì)美。古往今來(lái)，中國(guó)人民憑借辛勤勞動(dòng)及智慧創(chuàng)造出無(wú)數(shù)璀璨的社會(huì)文明成果，如中國(guó)式建筑、漢文字等，使中國(guó)成為文明古國(guó)，故社會(huì)文明之美必不可少。三是和諧人際美。幾千年悠久歷史塑造出中華民族“與人為善、以和為貴”的高貴品質(zhì)，“美麗中國(guó)”建設(shè)之路需擁有和善品格的全國(guó)各族人民的參與。

“美麗中國(guó)”的建設(shè)現(xiàn)狀

國(guó)民缺乏保護(hù)生態(tài)的生產(chǎn)觀與消費(fèi)觀。“美麗中國(guó)”的建設(shè)，需要全體國(guó)民的共同參與。但當(dāng)前多數(shù)民眾認(rèn)為“美麗中國(guó)”建設(shè)是國(guó)家層面的事，與己無(wú)關(guān)，這是一種責(zé)任缺失的表現(xiàn)。原因在于個(gè)人價(jià)值觀中的利己的利益訴求較多，公益心較為淡薄，導(dǎo)致國(guó)民在生產(chǎn)和消費(fèi)中缺乏生態(tài)理念，只考慮個(gè)人利益與個(gè)人方便，不顧他人、集體、社會(huì)長(zhǎng)期利益。而奢靡消費(fèi)必然引發(fā)過(guò)度生產(chǎn)，破壞生態(tài)系統(tǒng)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：全國(guó)1/6耕地被污染；90%城市地下水被污染，約70%城市缺水；每年人均垃圾產(chǎn)出數(shù)量達(dá)440kg等。導(dǎo)致的結(jié)果是我國(guó)經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重，城鎮(zhèn)居民疾病日益高發(fā)，我國(guó)城鎮(zhèn)居民68%的疾病源于空氣污染。

各地建設(shè)參差不齊，生態(tài)改善力度不夠。從1994年環(huán)保部門起草《全國(guó)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃綱要》起，我國(guó)生態(tài)示范工作正式啟動(dòng)，至今成果顯著：全國(guó)有16個(gè)省區(qū)市參與“美麗中國(guó)”建設(shè)，所建生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)4596個(gè)。然而，由于我國(guó)東西部及各區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平與地理?xiàng)l件的懸殊，致使東西部、省區(qū)“美麗中國(guó)”建設(shè)水平差異較大。2015年四川大學(xué)“美麗中國(guó)”研究所經(jīng)過(guò)多年努力，終于完成全國(guó)范圍內(nèi)“美麗中國(guó)”建設(shè)情況的調(diào)查工作，并以最終得分評(píng)選出“美麗中國(guó)”建設(shè)前十名。但除了四川省和陜西省為西部省份之外，其它八個(gè)地區(qū)均為東中部，而對(duì)于甘肅、寧夏、貴州等西部省份至今仍未開展生態(tài)省建設(shè)。此外，財(cái)政撥付力度的不夠，使得西部貧困地區(qū)的“美麗中國(guó)”建設(shè)水平更為低下，與經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)形成“兩極化”結(jié)果，使得西部一些地區(qū)的“美麗中國(guó)”建設(shè)始終無(wú)法跟上國(guó)家政策步伐。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)矛盾加劇。作為發(fā)展中國(guó)家，保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展仍是我國(guó)當(dāng)前重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍依賴于大量資源及成本的投入，以霧霾城市的增多、空氣質(zhì)量的下降、水土資源的污染、礦產(chǎn)資源的消耗、森林草地的破壞為代價(jià)，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式無(wú)疑加劇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)間的矛盾。誠(chéng)然，改革開放至今，我國(guó)漸漸靠近全面小康社會(huì)水平，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的背后卻是大量資源產(chǎn)能的消耗。以每萬(wàn)美元GDP增量計(jì)算，我國(guó)所消耗的礦產(chǎn)資源是日本的7.1倍；能源消耗則超過(guò)世界平均水平三倍。如此下去，必然陷入資源匱乏、環(huán)境污染的困境，經(jīng)濟(jì)無(wú)法可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義生態(tài)文明思想下的“美麗中國(guó)”建設(shè)路徑

首先，樹立生態(tài)文明理念。樹立生態(tài)文明理念是“美麗中國(guó)”建設(shè)的思想基礎(chǔ)，應(yīng)囊括宣傳教育、樹立生態(tài)化消費(fèi)方式。第一，加強(qiáng)宣傳教育。“美麗中國(guó)”建設(shè)需要借助民間環(huán)保組織的強(qiáng)大力量，呼吁民眾一同參與。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教會(huì)、社會(huì)團(tuán)體等非盈利組織機(jī)構(gòu)在生態(tài)文明建設(shè)中扮演重要角色，其不僅積極參與政府?dāng)M定的社會(huì)救助計(jì)劃，而且也會(huì)自己制定并實(shí)施救助計(jì)劃，內(nèi)容涵蓋環(huán)境衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社區(qū)服務(wù)等，其服務(wù)內(nèi)容已上升到高層次的生態(tài)文明問(wèn)題。西方國(guó)家的宣傳教育方法值得我國(guó)借鑒，應(yīng)從小培養(yǎng)國(guó)民的環(huán)保意識(shí)。第二，樹立生態(tài)化消費(fèi)方式。國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，使得享樂(lè)主義價(jià)值觀和炫耀式的消費(fèi)行為在國(guó)民生活中滋生，因而必須在國(guó)民生活消費(fèi)中推行適度、綠色、理性消費(fèi)的生態(tài)化消費(fèi)理念。適度消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以貼切生活水平為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)炫耀性消費(fèi)和超前消費(fèi)；綠色消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和節(jié)約資源產(chǎn)能為根本；理性消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以自身真實(shí)需求為依據(jù)。

其次，加強(qiáng)財(cái)政與政策雙支撐。財(cái)政投入與政策支撐是“美麗中國(guó)”建設(shè)的根本保障。財(cái)政方面，應(yīng)重點(diǎn)扶持西部地區(qū)各縣區(qū)，優(yōu)先考慮對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重又較貧窮的西部省份及縣區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)資金扶持；次要考慮對(duì)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)較好且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東中部省份給予財(cái)政投入。政策方面，需以生態(tài)化生產(chǎn)為理念，在全國(guó)推行循環(huán)型生產(chǎn)的生態(tài)化生產(chǎn)方式，以實(shí)現(xiàn)能源的梯級(jí)利用、廢物的回收利用及水資源的循環(huán)使用；效仿英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家對(duì)生產(chǎn)生活開征生態(tài)稅，率先在一些發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)企業(yè)及居民開征該項(xiàng)稅費(fèi)，以征稅的方式約束企業(yè)及居民對(duì)能源、資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)循環(huán)、節(jié)約、節(jié)能的生態(tài)化生產(chǎn)生活；合理利用生態(tài)稅，如用于廢物回收處理及研發(fā)新型回收技術(shù)；優(yōu)先采購(gòu)含有再生成分的產(chǎn)品，以合理利用能源，擴(kuò)大再生能源市場(chǎng)。

最后，實(shí)施“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程。第一，實(shí)施“美麗空氣”工程，需要首先在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行監(jiān)測(cè)預(yù)警，要求各地方根據(jù)PM2.5標(biāo)準(zhǔn)對(duì)空氣質(zhì)量定期監(jiān)測(cè)；其次，以監(jiān)測(cè)為基準(zhǔn)劃分大氣污染等級(jí)，根據(jù)不同等級(jí)制定差異化空氣污染防治措施，可開展空氣污染源行業(yè)分類治理。第二，實(shí)施“美麗工業(yè)”工程，要求國(guó)家需開發(fā)低碳技術(shù)，如清潔生產(chǎn)、低碳節(jié)能、可再生廢棄物二次生產(chǎn)等技術(shù)，并以政策的方式引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)，逐步建成低碳社會(huì)。第三，實(shí)施“美麗城鎮(zhèn)”工程，這是由我國(guó)國(guó)情決定的。我國(guó)城市化未來(lái)必須走新型的集約化、節(jié)能化的發(fā)展道路。具體可先選定一批“美麗城鎮(zhèn)”示范區(qū)，率先實(shí)施集節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、田園于一體的“美麗城鎮(zhèn)”工程。

習(xí)總書記指出，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程是“美麗中國(guó)”建設(shè)的最終目標(biāo)。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)齊步共進(jìn)，在推進(jìn)工業(yè)文明進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明，才符合馬克思主義生態(tài)文明思想下所提倡的人與自然的和諧統(tǒng)一，才能促進(jìn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

（作者單位：遼寧警察學(xué)院思想政治教研部）

【參考文獻(xiàn)】

①廖樂(lè)煥：《馬克思生態(tài)思想與美麗中國(guó)建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》 ，2014年7月26日。

②楊衛(wèi)軍：《從可持續(xù)發(fā)展到建設(shè)美麗中國(guó)：黨的生態(tài)文明建設(shè)思想的演進(jìn)與實(shí)現(xiàn)路徑》，《探索》，2013年第4期。

責(zé)編/高驪 溫祖?。ㄒ?jiàn)習(xí)）   美編/于珊

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