【摘要】馬克思主義對于中國文化發(fā)展所具有的超凡指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在文化思維模式與文化意識形態(tài)上。中國文化現(xiàn)代化將馬克思主義積極倡導(dǎo)的有益方面作為自身的指導(dǎo)思想，中國文化現(xiàn)代化的深入發(fā)展，實(shí)質(zhì)上也可以稱之為馬克思主義的深入發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 現(xiàn)代中國 文化定位   【中圖分類號】B17   【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十八大明確指出，在中國特色社會主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，需要始終且毫不動搖地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想及鄧小平理論的指導(dǎo)地位與作用，運(yùn)用“三個代表”重要思想健全并完善社會主義文化建設(shè)。始終堅持“百家爭鳴、百花齊放”的基本方針，始終恪守為社會主義服務(wù)的基本方向，提倡文化多樣性，弘揚(yáng)主旋律。始終遵循馬克思主義在整個文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，并堅持其在文化建設(shè)中所指明的前進(jìn)方向。關(guān)于馬克思主義和中國文化之間的關(guān)系，在本質(zhì)上可歸納為中國文化應(yīng)該采用何種思想作為其長久發(fā)展的基石，這與中國文化未來的總體性發(fā)展方向有直接關(guān)聯(lián)。

沒有馬克思主義就沒有“中國式”文化的發(fā)展

中國文化現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的各項(xiàng)要求、中國的社會性質(zhì)及中國發(fā)展相應(yīng)的客觀歷史實(shí)踐，共同決定了馬克思主義在中國文化的發(fā)展過程中處于決定性的指導(dǎo)地位。

首先，中國長期發(fā)展的主客觀歷史實(shí)踐便是清晰的證明。從某種意義上講，中國文化的現(xiàn)代化運(yùn)動自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之時便已經(jīng)開始。經(jīng)過近百年的發(fā)展、演變，中國人民在長時間的困難磨礪中，開始尋找拯救國家的有效之路。然而，中國文化在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，同樣經(jīng)歷了不少挫折。由于多種思潮之間的相互沖擊與重組，這條通向現(xiàn)代化的路途布滿了荊棘與坎坷，并且令人感到遺憾的是，大部分思潮運(yùn)動均以失敗而告終。

俄國十月革命的一聲巨響震動了整個世界，將馬克思主義從遙遠(yuǎn)的國度傳送到中國。基于在近現(xiàn)代歷史中所存有的各種艱難選擇，以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化開始衰落，西方資本主義文化在思潮演變的進(jìn)程中也被淘汰，只有馬克思主義主導(dǎo)下的新文化成功獲取了在中國生根發(fā)芽的機(jī)會。新中國成立之后，基于馬克思主義的積極指導(dǎo)，中國人民開始了堅持社會主義道路的光輝征程。經(jīng)過幾十年的發(fā)展、融合與創(chuàng)新，取得了令人矚目的成績?；仡櫄v史實(shí)踐我們不難看到，如果當(dāng)初未受到馬克思主義思想的指導(dǎo)，“中國式”文化的發(fā)展就不可能存在。

其次，中國現(xiàn)實(shí)國情中的社會性質(zhì)也對中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生了決定性作用。中國文化現(xiàn)代化是基于社會主義而構(gòu)建的一種超越任何制度的文化，它能夠與時俱進(jìn)，且與中國文化體制的未來發(fā)展方向一致。在發(fā)展進(jìn)程中，它同樣也受制于中國政治制度及社會經(jīng)濟(jì)，也可以說是社會經(jīng)濟(jì)與政治的雙面反映。政治及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化當(dāng)中所存有的新觀念和新思想，是新文化得以持續(xù)發(fā)展的來源。而政治及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，則為文化建設(shè)提供了有利支撐。中國文化的建設(shè)，需將社會主義服務(wù)作為根本宗旨與主體目標(biāo)。中國的社會文化性質(zhì)對于中國文化現(xiàn)代化的發(fā)展方向具有決定性作用。同時，也是馬克思主義能夠在中國文化建設(shè)中發(fā)揮指導(dǎo)作用的先決條件。

最后，中國文化現(xiàn)代化的各項(xiàng)發(fā)展要求同樣決定了這一點(diǎn)。中國文化現(xiàn)代化建設(shè)是中國文化基于思想理念及外在架構(gòu)上的一種持續(xù)更新。馬克思主義的先進(jìn)性及科學(xué)性促使其將全人類的整體利益作為關(guān)注重點(diǎn)，能夠在社會發(fā)展的總體框架下去權(quán)衡及把握世界發(fā)展的未來趨向及內(nèi)在規(guī)律，能夠?qū)θ祟惿鐣奈磥戆l(fā)展走向給予正確揭示，這是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)而充分證實(shí)的普遍性真理。將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，可以將中國文化現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)以更高的水平呈現(xiàn)出來，是促進(jìn)我國文化邁向現(xiàn)代化的有力保證。

馬克思主義的思維方式能夠有效解決現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)質(zhì)性問題

中國文化的基本性質(zhì)決定了馬克思主義在中國文化發(fā)展中發(fā)揮指導(dǎo)作用，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，馬克思主義能夠體現(xiàn)文化意識形態(tài)。在整個文化構(gòu)成的要素中，處于核心地位的是意識形態(tài)，意識形態(tài)能夠?qū)⒄麄€文化的方向及性質(zhì)最為集中地反映出來。文化現(xiàn)代化主要將意識形態(tài)所具有的各項(xiàng)要素以及與之相對應(yīng)的觀念結(jié)構(gòu)予以合理體現(xiàn)。而對于意識形態(tài)而言，核心主要體現(xiàn)在價值觀層面。對于不同群體而言，他們在利益需求上也存在差異。中國共產(chǎn)黨自始至終將全國人民乃至整個人類社會的根本利益作為開展文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)及落腳點(diǎn)，并把最大限度滿足廣大人民群眾的利益需求當(dāng)作文化現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的基本要領(lǐng)與宗旨。文化是一種功能強(qiáng)大的軟實(shí)力，在國家整體建構(gòu)以及人們?nèi)粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的影響均不可忽視，故而應(yīng)采取有效措施，構(gòu)建社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。

其次，馬克思主義能夠體現(xiàn)不同的文化思維模式。就本質(zhì)角度而言，各種文化差異均為文化思維模式方面的差異。那些先進(jìn)的文化，往往反映出的是較有預(yù)見性且行走于行業(yè)前沿的思維模式。馬克思主義文化所秉持的思維模式，正是中國文化發(fā)展所必需的。方法論與世界觀是文化思維模式持續(xù)演進(jìn)及推行的基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)文化所持有的思維模式，時至今日依然對中國文化發(fā)揮著重要影響。所以，要運(yùn)用馬克思主義的方法論與世界觀對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重塑和改造，從而促使傳統(tǒng)文化得到全新的發(fā)展與正確的時代定位。文化的無形力量，在民族創(chuàng)造力中深深熔鑄，馬克思主義的運(yùn)用，將會對優(yōu)質(zhì)文化兼容并蓄關(guān)系的建立產(chǎn)生促進(jìn)作用，有效解決現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)質(zhì)性問題。

構(gòu)建與中國實(shí)際相符且富含特色的社會主義文化

就其本質(zhì)而言，中國文化層級的現(xiàn)代化是基于馬克思主義指導(dǎo)框架下所達(dá)成的文化現(xiàn)代化。中國文化現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)過程，需結(jié)伴于馬克思主義的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。我國文化的現(xiàn)代化建設(shè)將馬克思主義作為長足發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，但不能單純或片面地對其進(jìn)行照搬，而是需要吸收其所長，補(bǔ)足其所短，要有專屬的創(chuàng)新與思索。創(chuàng)新是作為馬克思主義強(qiáng)大生命力得以延續(xù)的根源所在，我們需要對現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)給予不斷總結(jié)，創(chuàng)造出帶有鮮明中國特色的馬克思主義新文化，此乃正確且長遠(yuǎn)的發(fā)展路徑。

推進(jìn)中國文化現(xiàn)代化，并使其為中國政治及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化提供服務(wù)。若我們提出的理論不能為實(shí)踐提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，那么文化現(xiàn)代化也會缺乏應(yīng)有的存在價值。只有將馬克思主義融入到實(shí)踐當(dāng)中，通過群眾的實(shí)踐使其向物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化，方能對現(xiàn)代化進(jìn)程起到有效推動。文化沒有國界，世界中的先進(jìn)文化理念，均可為我們所利用和借鑒。文化的融合與交流，自始至終都是人類文化得以傳揚(yáng)與發(fā)展的動力。文化全球化能夠?qū)χ型馕幕g的交流起到巨大作用，進(jìn)而為中國文化的發(fā)展創(chuàng)新提供更為全面、更為優(yōu)質(zhì)的便捷條件。馬克思主義憑借自身優(yōu)勢，建立了先進(jìn)的世界觀、人生觀、價值觀。通過對各種觀念的有效融合，外來文化也逐漸被中國自身的文化所接受，并展現(xiàn)出全新的功能形式及內(nèi)涵。

要想實(shí)現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代化，需在自身民族文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從外來文化中汲取有利內(nèi)容，但不可盲目地通篇照搬。我們應(yīng)該在馬克思主義的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)中西文化的精華部分，摒棄其糟粕，構(gòu)建與中國實(shí)際相符且富含中國特色的社會主義文化。

(作者單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院)

【參考文獻(xiàn)】

①李安增：《民族復(fù)興進(jìn)程中的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化》，《齊魯學(xué)刊》，2014年第3期。

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③陳劍：《論社會主義核心價值體系的基石》，《人民論壇》，2012年第5期。

④宮志峰：《社會主義核心價值體系的基石與理念》，《理論學(xué)刊》，2011年第11期。

責(zé)編/王妍卓  美編/李祥峰

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