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把握歷史規(guī)律 反對(duì)虛無(wú)主義

習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“我們不是歷史虛無(wú)主義者,也不是文化虛無(wú)主義者,不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義,高度重視警惕和反擊歷史虛無(wú)主義。2013年12月4日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)即強(qiáng)調(diào),推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義,更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作。總書(shū)記強(qiáng)調(diào),在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,我們黨運(yùn)用歷史唯物主義,系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律,推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

堅(jiān)持歷史唯物主義,就是堅(jiān)持馬克思主義

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨,其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?,F(xiàn)實(shí)是結(jié)果,而歷史則是條件。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,離不開(kāi)歷史研究,它對(duì)人類歷史發(fā)展所作出的科學(xué)解釋,讓以往的唯心史觀變得蒼白無(wú)力,即如列寧所說(shuō):“過(guò)去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性,被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”我們既是已經(jīng)過(guò)去的歷史的研究者、考證者,更是正在發(fā)生和即將發(fā)生的偉大歷史的實(shí)踐者和參與者。毛澤東曾指出:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”一切規(guī)律性的真理,都是不以人的偏私好惡為轉(zhuǎn)移的。我們既承認(rèn)歷史的結(jié)果,更要在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是地開(kāi)拓新的歷史,這是歷史唯物主義的態(tài)度,也是共產(chǎn)黨員黨性的體現(xiàn)。

反對(duì)歷史虛無(wú)主義,是意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)

意識(shí)形態(tài),就是思想體系和價(jià)值系統(tǒng),是對(duì)現(xiàn)存世界及其秩序的整體性反映與判斷,包含著認(rèn)識(shí)客觀存在的方法論原則,意識(shí)形態(tài)反過(guò)來(lái)又維護(hù)和推動(dòng)著實(shí)踐發(fā)展。所以意識(shí)形態(tài)是具有高度政治性、規(guī)范性、引導(dǎo)性和整合功能的思想總和。“歷史虛無(wú)主義者往往借‘還原真相’‘重新發(fā)現(xiàn)’之名,行史實(shí)虛無(wú)、規(guī)律虛無(wú)、道德虛無(wú)、價(jià)值虛無(wú)之實(shí)”。概而言之,歷史虛無(wú)主義就是敵對(duì)勢(shì)力以否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo),偽造、篡改、歪曲歷史或?qū)v史碎片化、戲謔化、極端片面化,來(lái)達(dá)到其政治目的的敵對(duì)行為,絕非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和實(shí)事求是的歷史研究,而是顛覆演變馬克思主義政黨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。尼克松就說(shuō)過(guò):“我們播撒下思想的種子,這些種子有朝一日會(huì)結(jié)成和平演變的花蕾。”這話絕非危言聳聽(tīng)。所以,敵對(duì)勢(shì)力以歪曲、偽造、篡改我們的歷史,通過(guò)讓我們莊嚴(yán)的歷史“虛無(wú)”和“破碎”來(lái)達(dá)到其目的。歷史虛無(wú)主義者,將歷史的支流夸大為主流,將私心的預(yù)設(shè)當(dāng)成前提,把文學(xué)的演義塑造成真實(shí),把捕風(fēng)捉影說(shuō)得振振有詞,“想象化”、“雞湯化”、“任性化”。

于是,革命的歷史必然性和人民群眾對(duì)革命道路的選擇成了“偶然”,先烈的熱血和犧牲成了“謊言”:狼牙山五壯士、邱少云、董存瑞、劉胡蘭等都成了他們筆下的任意“虛無(wú)”。因而,習(xí)近平總書(shū)記在重要講話中引用的龔自珍的話“欲知大道,必先為史。滅人之國(guó),必先去其史”,尤為擲地有聲、語(yǔ)重心長(zhǎng)。列寧當(dāng)年就明確批評(píng)過(guò):“沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí),那么,事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’,而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí),如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的,那么,它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲都不如。”

把握歷史規(guī)律,堅(jiān)定發(fā)展方向

我們黨95年的歷史,實(shí)質(zhì)上就是幾代共產(chǎn)黨人前赴后繼的探索史、奮斗史。我們能從當(dāng)年神州陸沉向著光明前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)艱難轉(zhuǎn)變和偉大復(fù)興,就是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。艱難困苦,玉汝于成,一個(gè)從千錘百煉、百折不撓中一步步堅(jiān)毅前行的政黨,是歷史的中流砥柱。馬克思說(shuō):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”歷史規(guī)律,就是我們立足于實(shí)踐、在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,以堅(jiān)定的信仰看歷史,以人民的情懷看歷史,以歷史的發(fā)展看歷史,以責(zé)任的擔(dān)當(dāng)看歷史,以民族的使命看歷史,以未來(lái)的前景看歷史。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是經(jīng)歷史證明和檢驗(yàn)了的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這就是馬克思主義歷史觀的客觀規(guī)律。我們認(rèn)清并把握住了這個(gè)歷史規(guī)律,就不會(huì)被支流所干擾、被浮云所遮眼、被虛無(wú)所蒙蔽。

尊重歷史事實(shí),強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記經(jīng)歷的過(guò)往。歷史是最好的老師,行動(dòng)是最強(qiáng)的證明,我們站在了新的歷史起點(diǎn)上,在新的形勢(shì)和歷史條件下對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展面臨著許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”,這是習(xí)近平總書(shū)記的要求,更是筑牢歷史和時(shí)代主流、擯棄歷史虛無(wú)主義的必然選擇。尊重歷史事實(shí),就是實(shí)事求是,經(jīng)實(shí)事求是地研究和學(xué)習(xí)得出的理論,一經(jīng)廣大黨員和人民群眾所掌握,就會(huì)變成強(qiáng)大的建設(shè)性力量,就會(huì)抓住事物的根本,推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展。歷史沒(méi)有假設(shè),歷史也不可能復(fù)制,但是精神可以傳承、血脈可以延續(xù)。從精神激勵(lì)意義上來(lái)看,把握歷史規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,是煥發(fā)全黨全國(guó)人民奮勇前進(jìn)和創(chuàng)造熱情的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)定歷史自信,反對(duì)虛無(wú)主義,既是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的題中之義,也是共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和未來(lái)的責(zé)任。堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng),反對(duì)虛無(wú)主義,凝聚共識(shí)力量,讓生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共享人生精彩,共同夢(mèng)想成真,同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步。(劉同華)

[責(zé)任編輯:高珩瑞(實(shí)習(xí))]
標(biāo)簽: 虛無(wú)主義   規(guī)律   歷史