【摘要】民間藝術(shù)以其悠久的歷史、深厚的文化積淀以及鮮明的地域特色成為中華民族文化中的獨(dú)特存在，并在傳統(tǒng)文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用，值得珍視和保護(hù)。古老民間藝術(shù)本身具有特殊性，因而也為其傳播帶來了一定的局限性。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，民間藝術(shù)的傳播機(jī)制將會(huì)得到改善，獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)  民間藝術(shù)  傳播機(jī)制    【中圖分類號】J528    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民間藝術(shù)的傳播價(jià)值不僅在其本身，更在于文化精神

民間藝術(shù)帶有鮮明的東方倫理特征，蘊(yùn)含著民族氣質(zhì)、民族審美和民族特色。其創(chuàng)作和發(fā)展的源泉來自于廣大勞動(dòng)人民的智慧，展現(xiàn)了華夏民族生生不息、弦歌不斷的精神動(dòng)力。

民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的主體是勞動(dòng)人民，其生存發(fā)展的空間也在民間。傳統(tǒng)社會(huì)中的民間藝術(shù)傳播形式往往停留在原始的方式，即家庭傳承和帶徒授藝。這兩種傳播形式主要是靠言傳身教、代代相傳，在一定程度上具有局限性。由于停留在家庭或行會(huì)之間，民間藝術(shù)的傳播范圍較小。加之民間藝人們往往較為重視技藝的傳承，對文化內(nèi)涵缺乏有效交流，因此傳播效果不甚理想。這也在一定程度上導(dǎo)致了不少年輕人對民間藝術(shù)的興趣不濃厚、不愿關(guān)注學(xué)習(xí)、民間藝術(shù)傳承青黃不接的困局。

民間藝術(shù)不僅指其表現(xiàn)形式，還包括內(nèi)在的民俗、禁忌、規(guī)則、制度等方面。隨著時(shí)代的變遷，民間藝術(shù)的生存土壤日益缺乏，越來越多的人認(rèn)識(shí)到了民族文化的重要性。當(dāng)下，以民間文化為紐帶的中華文化正在召喚青年一代對傳統(tǒng)文化增進(jìn)了解、自覺傳承。

隨著國家對文化內(nèi)涵和民族精神的強(qiáng)調(diào)，民間文化也需要逐步扭轉(zhuǎn)傳承的困境，改變現(xiàn)有的傳承方式。在民間文化的傳播過程中，我們不僅要傳播藝術(shù)品本身的價(jià)值，更要深刻理解其中的文化精髓。

互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)改變民間藝術(shù)的生存環(huán)境、受眾的感知方式和民間藝術(shù)的傳播對象

著名傳播學(xué)家麥克盧漢在其《理解媒介：論人的延伸》一作中談到：“媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生和應(yīng)用，都宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。”互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，將會(huì)改變民間藝術(shù)的生存環(huán)境、受眾的感知方式和民間藝術(shù)的傳播對象。

互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存環(huán)境。一直以來，民間藝術(shù)的流動(dòng)范圍都相對封閉，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，使信息傳播的媒介發(fā)生了改變，人們接觸信息的方式也更加快捷多元。借助這些媒介進(jìn)行傳播，民間藝術(shù)將會(huì)在傳播速度上獲得質(zhì)的提升，這樣的優(yōu)勢是傳統(tǒng)媒體無法相比的。借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術(shù)，我們可以對民間藝術(shù)進(jìn)行記錄和還原，通過公共媒介的傳播，使大眾可以隨時(shí)接觸并感受民間藝術(shù)的魅力。   

互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用豐富了公眾感知民間藝術(shù)的方式。在傳統(tǒng)社會(huì)中，民間藝術(shù)的傳承方式主要是師徒之間的口頭相傳，傳承方式比較單一。此外，民間藝術(shù)的演出也多是通過走村串戶的方式，人們想要觀看表演，只能在特定的時(shí)間親身前往特定的地點(diǎn)。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)場表演形式固然會(huì)使觀看氣氛和觀看效果更佳，但是一旦錯(cuò)過了演出場次，就需要花費(fèi)較長的時(shí)間等待下次演出，時(shí)空局限較大。此外，由于人為因素的影響，演出的質(zhì)量也無法得到保證。

然而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，使一些民俗活動(dòng)、民間演出、民間藝術(shù)品等都可以通過技術(shù)處理，將聲、像、圖、文融于一體，對演出現(xiàn)場進(jìn)行高保真的還原保存，用高科技手段再次將其呈現(xiàn)給觀眾。這樣一來，觀眾便不再受時(shí)空的局限，可以盡情領(lǐng)略民間藝術(shù)的風(fēng)采了。不僅如此，觀眾之間還可通過網(wǎng)絡(luò)交流，分享不同的民間藝術(shù)，從而促進(jìn)民間藝術(shù)的傳播。

互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用拓展了民間藝術(shù)的受眾群體。傳統(tǒng)社會(huì)里，由于民族文化傳播方式的限制，民間藝術(shù)的傳播區(qū)域僅限于本民族、本村、本鎮(zhèn)等，傳播對象多為本族或本村的居民，受眾相對較少。由于傳播途徑狹窄，愿意了解或?qū)W習(xí)民間藝術(shù)的人并不多。對于多民族共同發(fā)展的中國而言，我們更需要各具特色的文化來豐富人民的精神世界。相應(yīng)的，不同的民間藝術(shù)也需要更多的人了解其特色、傳承其技藝。互聯(lián)網(wǎng)以方便、快捷、傳播渠道寬泛著稱，讓民間藝術(shù)成為人們觸手可得、隨時(shí)可見的事物，讓更多的人都成為民間藝術(shù)的愛好者與傳承者。

如何利用互聯(lián)網(wǎng)為民間藝術(shù)創(chuàng)造新的生存空間和傳播渠道

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，給民間藝術(shù)帶來了生命活力，這不僅體現(xiàn)在為民間藝術(shù)帶來更為寬廣的生存空間，更表現(xiàn)在豐富了民間藝術(shù)的傳播手段，使民間藝術(shù)的普及程度增強(qiáng)。

利用互聯(lián)網(wǎng)拓展民間藝術(shù)的生存空間?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅給民間藝術(shù)的傳播提供了多元化的途徑，更為民間藝術(shù)提供了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。產(chǎn)業(yè)化是指把資源變?yōu)樯唐凡⑿纬善髽I(yè)運(yùn)作的動(dòng)態(tài)過程，這是市場經(jīng)濟(jì)體制下較為有效的保護(hù)和傳播措施。為了適應(yīng)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和多元思潮并存的社會(huì)狀態(tài)，民間藝術(shù)就要以產(chǎn)業(yè)化的形式發(fā)展，并不斷進(jìn)行總結(jié)、提升，按照市場規(guī)律有序運(yùn)作。這樣一來，民間藝術(shù)就可以在自身原有特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步滿足消費(fèi)者的需求，得到消費(fèi)者的認(rèn)可。這既能使民間藝術(shù)得到有效傳播，又增加了大眾對民間文化的了解。產(chǎn)業(yè)化的形式有很多，如影視作品、動(dòng)漫作品等，都是時(shí)下最為大眾所熟知的形式。借助產(chǎn)業(yè)化浪潮推廣民間藝術(shù)，將會(huì)促使越來越多的人自覺去發(fā)掘民間藝術(shù)的價(jià)值。

利用互聯(lián)網(wǎng)豐富民間藝術(shù)的傳承手段。民間藝術(shù)的口頭語言是經(jīng)過民間藝人世代加工、提煉而流傳至今的，其樸實(shí)無華、自然清新的風(fēng)格本身就具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。但由于人的記憶能力有限，按照記憶復(fù)述出來的內(nèi)容難免出現(xiàn)偏差，因此呈獻(xiàn)給聽眾的也主要是大概內(nèi)容和簡單線索。如果該聽眾要將故事傳承下去，就必須憑借腦海里的記憶，對其進(jìn)行領(lǐng)悟、想象，在此基礎(chǔ)上再去進(jìn)行第二次創(chuàng)作。但在這一過程中，原本的民間藝術(shù)很可能會(huì)失去其本身的價(jià)值和意義。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化產(chǎn)品的制作一旦完成，就可以得到完整保存，很少出現(xiàn)重要環(huán)節(jié)缺失的現(xiàn)象。人們可以自主選擇不同的民間藝術(shù)形式，對文化的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)還能增強(qiáng)人與文化之間的互動(dòng)，利用計(jì)算機(jī)或者數(shù)碼技術(shù)，可以將民間藝術(shù)以繪畫、攝影等形式保存下來，隨后再通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行共享，這些方法都是讓民間藝術(shù)得以廣泛傳播的有效手段。

利用互聯(lián)網(wǎng)加速民間藝術(shù)的普及化和大眾化。民間藝術(shù)代表了不同地域人民的生活特色，由于時(shí)代局限以及思維方式的不同，大眾往往難以直接對其產(chǎn)生共鳴?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，剛好可以彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息共享推動(dòng)了信息的大眾化和普及化，通過現(xiàn)代媒介的傳播手段，使民間藝術(shù)以更加通俗易懂、生動(dòng)活潑的形式展現(xiàn)在大眾面前。在接觸民間藝術(shù)時(shí)，受眾就不再單純依靠視覺、聽覺上的感受，而是從民族文化的高度去理解和發(fā)掘民間藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)，網(wǎng)民可以在了解民間藝術(shù)的過程中相互交流、共同分享，甚至可以向國際友人介紹我們獨(dú)具特色的民間藝術(shù)和文化，宣傳其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

互聯(lián)網(wǎng)讓人們交流的方式發(fā)生了巨大的改變，這也勢必對文化傳播產(chǎn)生重要影響，更為民間藝術(shù)的傳播提供了新的契機(jī)。在民間藝術(shù)亟待傳承發(fā)展的今天，我們需要借助這些快速有效的傳播方式，讓民間藝術(shù)進(jìn)入大眾的視野，重新煥發(fā)出民族文化的生命活力。

(作者單位均為河北民族師范學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①趙瀟：《中國民間藝術(shù)傳播方式探析》，《青年記者》，2012年第23期。

②夏兆冬：《新媒體時(shí)代下民間藝術(shù)保護(hù)與傳播的新思路》，《美與時(shí)代(上)》，2015年第2期。

③[加]馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬譯：《理解媒介：論人的延伸》，北京：商務(wù)印書館，2000年。

④孫石磊、高潤喜：《“互聯(lián)網(wǎng)+”與承德民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與開發(fā)》，《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第1期。

責(zé)編/王妍卓    美編/王夢雅（見習(xí)）