習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要論述?；仡欀袊伯a(chǎn)黨從“三個自信”到“四個自信”的歷史發(fā)展軌跡，是當前理論學習的重要任務。

從“三個自信”到“四個自信”的發(fā)展

2014年2月，中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信。”明確提出了文化自信的時代命題。2014年兩會期間，他在貴州代表團審議時說：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”首次提出了文化自信是“三個自信”的根本。2014年12月參加澳門大學學生座談再次提及：“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”進一步把文化自信提升到“三個自信”基礎的戰(zhàn)略高度。2016年5月,哲學社會科學工作座談會上，他進一步強調(diào)：“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”把文化自信明確闡釋為“三個自信”的力量之源。

今年，6月28日，習近平總書記在中央政治局第三十三次集體學習時強調(diào)：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。在隨后“七一”慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會講話中，他明確指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。……文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”總書記連續(xù)兩次在如此重要會議上，明確把文化自信提升到與“三個自信”平行的高度，形成了一種并列的邏輯關(guān)系。這是自建黨以來，把文化自信提升到前所未有的新高度，是我們黨在新時期的重大戰(zhàn)略定位，反映了中國共產(chǎn)黨人在文化建設進程中的真心誠意與理論自覺。

數(shù)千年來，中華民族都對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，只是到近代遭遇了西洋堅船利炮，逐漸淪為半殖民地后，國人的文化自信才受到極大損傷。中國共產(chǎn)黨不僅要帶領人民實現(xiàn)國家富強、政治進步、經(jīng)濟發(fā)展，還要帶領人民實現(xiàn)中華民族的文化復興。正如總書記在“七一”講話中指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

我們黨一貫重視學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一貫重視借鑒民族歷史經(jīng)驗。早在延安時期，我們黨就十分注重馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融匯，不斷推進馬克思主義中國化。毛澤東在《新民主主義論》中強調(diào)：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化，提高民族自信心的必要條件。”他在《同英國記者斯坦因的談話》中指出：“中國歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬確的。我們必須把這些遺產(chǎn)變成自己的東西。”特別值得強調(diào)的是，1943年5月26日在《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中指出：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來。這一運動表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能，一如他們在革命實踐上的創(chuàng)造才能。”該論以中央重大決定形式，明確我們黨努力實現(xiàn)馬克思主義與中國革命、中國歷史、中國文化逐步結(jié)合，第一次把中國文化與中國革命實踐的創(chuàng)造才能相提并論，可謂影響深遠，意義重大。

中華民族在5000多年文明發(fā)展進程中，創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，形成了富有特色的思想體系，積淀了厚重質(zhì)樸的民族精神。其中以講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等為代表的文化價值與精神理想，不僅跨越時空、超越國界，而且富有永恒魅力、具有當代價值。正如習近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”因此，中國共產(chǎn)黨的文化自信必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

紅色革命文化資源

一部中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命的歷史，就是一部奮斗史，也是不斷孕育革命精神，弘揚革命文化的紅色歷史。

在建黨初期，黨的締造者們不怕犧牲、不畏艱難，堅定理想信念，孕育了黨的紅船精神。習近平總書記在浙江工作時曾闡釋其深刻內(nèi)涵，就是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。”明確把紅船精神提升到“中國革命精神之源”的新高度。隨后在土地革命時期，形成了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。以及“人民利益至上，堅定理想信念，不怕犧牲，獨立自主，實事求是，顧全大局，嚴守紀律，緊密團結(jié)，依靠人民，艱苦奮斗”的長征精神。在抗日戰(zhàn)爭時期形成的延安精神，是我們黨堅定信仰、富于理性、充滿激情革命精神的集中表達，內(nèi)涵豐富。主要表現(xiàn)在：一是無私奉獻的精神，集中體現(xiàn)在白求恩身上。“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)為他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學習他。”二是為人民服務的精神，集中體現(xiàn)在張思德身上。“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的……中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。”三是實事求是的精神，這既是黨的思想路線，又是毛澤東思想的精華。正是在延安精神的引領下，黨贏得了人心，獲取了文化領導權(quán)。在解放戰(zhàn)爭時期，形成了應對歷史性考試的西柏坡精神。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“兩個務必”，即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”這是我們黨在即將取得全國政權(quán)時又一次精神洗禮，體現(xiàn)了思想上的深謀遠慮。

社會主義先進文化資源

我們黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起，就以先進文化來武裝全黨，堅定地以馬克思主義為指導思想。在不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程中，誕生了毛澤東思想及中國特色社會主義理論，其代表了中國革命、建設、改革各階段先進文化的前進方向。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，其性質(zhì)決定了必然要努力建設順應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合最廣大人民根本利益的社會主義先進文化。

當然，中國共產(chǎn)黨的文化自信雖然立足于這三方面強大而豐富的思想文化資源，但并非妄自尊大，把世界先進文化拒之門外。對此，我們黨一直持開放態(tài)度，在建設社會主義文化強國的征程中，注重學習和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。這既非簡單照搬，又非隨意模仿，而是從中國問題的實際出發(fā)，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義先進文化的吸引力和感召力。

正如習近平總書記所言：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會當水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”（文章選自《紫光閣》雜志2016年第8期）