【摘要】明太祖十五個(gè)“不征之國(guó)”的外交理念與實(shí)踐，對(duì)于完整理解有明一代的外交具有重要意義。對(duì)“不征”理念的貫徹與踐行，在洪武年間幾乎沒有更改，由此形成了明朝對(duì)外關(guān)系的基本國(guó)策。以此為基礎(chǔ)，明朝形成了不同于歷朝歷代的國(guó)際秩序理念，以實(shí)踐建構(gòu)了一種和平外交模式，并深刻影響了有明一代近三百年的外交實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】明太祖 不征之國(guó) 和平外交理念 【中圖分類號(hào)】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

蒙元帝國(guó)崩潰后，國(guó)際格局面臨大動(dòng)蕩、大改組，國(guó)際秩序亟待重建。面對(duì)國(guó)際格局的變化，亟需出現(xiàn)一種能夠制約混亂國(guó)際秩序的力量。此時(shí)新建立的明王朝，面臨著陸上北元?jiǎng)萘Φ幕顒?dòng)和海上倭寇的侵?jǐn)_。從蒙元帝國(guó)窮兵黷武的外交理念，到明初太祖十五個(gè)“不征之國(guó)”和平外交理念的轉(zhuǎn)換，是明朝外交理念形成的一個(gè)歷史過程。這首先建立在深刻反思前朝外交的基礎(chǔ)上，形成了相對(duì)于歷朝歷代均有所不同的國(guó)際秩序理念，標(biāo)志著古代中國(guó)外交理念與實(shí)踐經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)折。進(jìn)一步說，明太祖以“不征”作為對(duì)外關(guān)系的基本國(guó)策，表明他從建國(guó)之初就萌生了新的國(guó)際秩序思想，并由此導(dǎo)向不依靠武力建構(gòu)和平國(guó)際秩序的外交理念。

孕育于洪武初年的“不征”思想，反映了明太祖構(gòu)建和平國(guó)際秩序的外交理念

洪武四年（1371）九月，明太祖在奉天門召集臣僚，鄭重宣布了他的外交和國(guó)際秩序理念，可以視為其外交思想成型的最早時(shí)間。他首先宣布，海外國(guó)家“有為患于中國(guó)者，不可不討”，顯示出維護(hù)國(guó)家安全的堅(jiān)定立場(chǎng)。但是對(duì)于那些沒有對(duì)中國(guó)造成威脅的國(guó)家，中國(guó)也決不輕易興兵討伐。這一處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，是有古代傳統(tǒng)外交思想淵源的：“地廣非久安之計(jì)，民勞乃易亂之源。”他引用隋煬帝征討失敗之例，進(jìn)一步指出，“得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土”，認(rèn)為對(duì)外擴(kuò)張不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，更會(huì)因勞民導(dǎo)致禍亂萌生。他直接評(píng)價(jià)隋煬帝興師征伐，反襯出他絕不效仿的態(tài)度。值得注意的是，在總結(jié)前朝歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，他把基點(diǎn)放在保境安民上，而把當(dāng)時(shí)軍事防御的重中之重，放在元亡之后逃亡北方的蒙古貴族方面。

洪武六年（1373年），明太祖修《祖訓(xùn)錄》，全面闡述了上述理念，從而明確否定了帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的傾向。在很大程度上，古代歷朝歷代都是勝者為王，以征服戰(zhàn)爭(zhēng)取得政權(quán)的明太祖建立的明王朝也不例外。任何新王朝建立之初，都會(huì)面臨國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩方面的挑戰(zhàn)，如何平定四方與建立穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系，是擺在新王朝面前最緊迫的任務(wù)。對(duì)于蒙元帝國(guó)崩潰后仍在動(dòng)蕩中的地緣政治局勢(shì)，明太祖顯然更看重的是帝國(guó)安全利益，當(dāng)時(shí)還沒有平定全國(guó)的明太祖需要一個(gè)安定的國(guó)際環(huán)境，安全自然是他的不二之選。

“不征”的構(gòu)想，孕育于明朝建立之初，明太祖建立和平秩序的動(dòng)機(jī)，與隋煬帝、蒙元帝國(guó)窮兵黷武的外交政策遭致失敗是密切相關(guān)的。明初出現(xiàn)了對(duì)征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，否定了四處征伐天下的理念，以和平的國(guó)際秩序理念取而代之。經(jīng)過元末戰(zhàn)亂，他徹底否定了對(duì)外征伐的強(qiáng)權(quán)政治理念，奉行和平秩序理念，將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)主義外交理念與百姓渴望安定的內(nèi)在訴求結(jié)合了起來。在實(shí)際外交運(yùn)作中，明太祖基本以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，構(gòu)建起一個(gè)堅(jiān)持和平外交的框架和平臺(tái)。在他的外交詔令中，“共享太平之福”的和平外交理念體現(xiàn)得非常普遍，這也為明初中國(guó)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

明太祖堅(jiān)持以外交方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，協(xié)調(diào)周邊各國(guó)之間的關(guān)系，而不是通過武力征服。同時(shí)，他通過恢復(fù)國(guó)內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)，以增長(zhǎng)實(shí)力來進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際影響，維護(hù)區(qū)域集體安全和建立國(guó)際和平秩序，使明王朝逐漸成為一個(gè)有國(guó)際影響力、并且積極發(fā)揮作用的東亞大國(guó)。

洪武末年，十五個(gè)“不征之國(guó)”成為持久化國(guó)策

明初“不征”的構(gòu)想，在洪武末年落到了實(shí)處，將十五個(gè)“不征之國(guó)”定型為持久化的國(guó)策，形成了國(guó)際關(guān)系調(diào)整后國(guó)際秩序的新常態(tài)。理念的生成和演進(jìn)非常重要，對(duì)現(xiàn)實(shí)的塑造作用極大。以現(xiàn)實(shí)主義與理想主義作為明朝外交的兩大主線，洪武外交可大致分為兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的階段。

第一階段，新王朝肇建之始，需要爭(zhēng)取各國(guó)對(duì)明朝的承認(rèn)，這關(guān)涉到合法性、正統(tǒng)性的問題。明太祖將外交詔令發(fā)布到周邊和已知各國(guó)、各地區(qū)，力求對(duì)外建立和平外交關(guān)系；第二階段，側(cè)重于對(duì)外交經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的重新思考，構(gòu)建與周邊交往諸國(guó)的和平外交關(guān)系。這主要是因?yàn)楹槲渲衅谝院?，以外交調(diào)解各國(guó)之間的關(guān)系曾屢屢受挫，對(duì)日關(guān)系更陷入困境，明太祖只得強(qiáng)化軍事防御體系予以應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)實(shí)主義外交因此得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，最終定型于十五個(gè)“不征之國(guó)”的既定國(guó)策。

一般來說，征服和擴(kuò)張是帝國(guó)的特質(zhì)，以“不征”為特征的明代對(duì)外關(guān)系理念，在中國(guó)歷史上史無(wú)前例，標(biāo)志著古代中外關(guān)系出現(xiàn)了新的模式和新的特征，更成為古代中外關(guān)系史上一個(gè)引人注目的拐點(diǎn)。

明太祖于洪武二十八年（1395）將修訂完成的《皇明祖訓(xùn)》刊布于世，他在《首章》中表述的對(duì)外關(guān)系“不征”的理念，也成為有明一代帝王的金科玉律和明朝子孫后代必須遵行的基本國(guó)策：“四方諸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼為不祥；彼即不為中國(guó)患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐后世子孫倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵，致傷人命，切記不可。但胡戎與西北邊境互相密邇，累世戰(zhàn)爭(zhēng)，必選將練兵，時(shí)謹(jǐn)備之。”

為了讓子孫后代明確世代不與交戰(zhàn)的國(guó)家，即明太祖所說的“不征諸夷國(guó)”，他還在《皇明祖訓(xùn)》中按照方位，將各國(guó)名開列于后：“東北：朝鮮國(guó)（即高麗。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弒王氏四王，姑待之）。正東偏北：日本國(guó)（雖朝實(shí)詐，暗通奸臣胡惟庸，謀為不軌，故絕之）。正南偏東：大琉球國(guó)（朝貢不時(shí)，王子及陪臣之子皆入太學(xué)讀書，禮待甚厚），小琉球國(guó)（不通往來，不曾朝貢）。西南：安南國(guó)（三年一貢），真臘國(guó)（朝貢如常，其國(guó)濱海），暹羅國(guó)（朝貢如常，其國(guó)濱海），占城國(guó)（自占城以下諸國(guó)，朝貢時(shí)內(nèi)帶行商，多行譎詐，故沮之。自洪武八年沮至洪武十二年，方乃得止，其國(guó)濱海），蘇門答剌國(guó)（其國(guó)濱海），西洋國(guó)（其國(guó)濱海），爪哇國(guó)（其國(guó)居海中），湓亨國(guó)（其國(guó)居海中），白花國(guó)（其國(guó)居海中），三弗齊國(guó)（其國(guó)居海中），浡泥國(guó)（其國(guó)居海中）。”

以上十五國(guó)，除了小琉球當(dāng)時(shí)是指臺(tái)灣，不在今天的外國(guó)之列，這些國(guó)家基本上都是在明朝周邊的東北亞、東南亞和南亞地區(qū)的古代國(guó)家，大多是通過海洋與中國(guó)建立外交關(guān)系的，有著悠久的交往歷史。明太祖當(dāng)時(shí)把這些國(guó)家都作為需要與之交往，但是不可出兵征伐的“不征之國(guó)”，由此奠定了明朝整體的和平外交基調(diào)。

前引《皇明祖訓(xùn)》中一段話，可以說與洪武初年《祖訓(xùn)錄》中的表述幾乎沒有差別，而具體十五個(gè)“不征之國(guó)”的確定，無(wú)疑進(jìn)一步強(qiáng)化了和平外交決策的不可更改性。至此，明太祖的和平外交理念最終固定化，形成了一種模式。值得注意的是，各國(guó)國(guó)名之后均以小字（現(xiàn)置于括號(hào)之中）言簡(jiǎn)意賅地注明了各國(guó)地理位置，以及明朝從洪武初年至末年與之交往的大致情形。從中可以看出，明朝在與不少國(guó)家的外交往來中，都有過曲折的經(jīng)歷。但有一點(diǎn)是共同的，那就是無(wú)論交往情況如何，明太祖都將這些國(guó)家全部列入了“不征諸夷國(guó)”，即無(wú)一例外地把這些國(guó)家都包括在“不征”的范圍之內(nèi)。最引人注目的是，即使在《祖訓(xùn)錄》中完全沒有提及的日本，當(dāng)時(shí)已經(jīng)明確在絕交之列，卻也沒有被排除在外，同樣被列入了“不征”的范圍之內(nèi)。這無(wú)疑說明了明朝對(duì)于外國(guó)，無(wú)論建立朝貢關(guān)系與否，也無(wú)論為友為敵，均采取了一律“不征”的態(tài)度。

在明太祖看來，中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，疆域廣大，不需要對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土；人口眾多，也不缺乏勞動(dòng)力供給。根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為對(duì)外擴(kuò)張是沒有好處的，要保持中國(guó)的大國(guó)風(fēng)度，決不興兵征伐。但他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，如果海外各國(guó)膽敢前來犯邊，那么必須堅(jiān)決給予反擊，以維護(hù)中國(guó)的大國(guó)尊嚴(yán)與利益。

保境安民、與海外各國(guó)和平相處，這是明太祖制定對(duì)外政策時(shí)的首要考慮。周邊已知范圍內(nèi)的海外國(guó)家?guī)缀跞勘凰腥肓?ldquo;不征之國(guó)”，唯獨(dú)把陸上西北的北元及其余部作為國(guó)家的大患，這是由明初地緣政治的現(xiàn)實(shí)所決定的。有明一代北部邊防重之又重的地位，在洪武初年制定對(duì)外政策時(shí)已經(jīng)奠定。

明朝致力于建立一種以“不征”為和平基調(diào)的國(guó)際互動(dòng)關(guān)系與秩序

關(guān)于“不征”的理念，明太祖曾在給各國(guó)的外交文書中廣泛傳布，留存于世的給予安南的詔書就是他親筆撰寫的：“今朕統(tǒng)天下，惟愿民安而已，無(wú)強(qiáng)凌弱，眾暴寡之為，安南新王自當(dāng)高枕，無(wú)慮加兵也。”更重要的是，古往今來外交文書中存在大量虛偽的文辭，我們不僅要觀其言，還要觀其行。理念如此，實(shí)踐如何？

從實(shí)踐層面上看，在明初的外交過程中，不管是對(duì)高麗、朝鮮，還是對(duì)安南、占城，甚至是對(duì)日本，明朝在態(tài)度上都有一些變化，不滿的言辭和威嚇的語(yǔ)言，都曾在外交文書中出現(xiàn)。但明太祖一朝三十年間，卻從未發(fā)兵征伐外國(guó)，這說明無(wú)論在理念上還是在現(xiàn)實(shí)上，“不征”都是能夠成立的。如對(duì)待“朝貢時(shí)內(nèi)帶行商，多行譎詐”的海外占城等國(guó)，也只是在洪武八年（1375）至洪武十二年（1379）間，以斷絕朝貢以示懲戒；即使對(duì)于“雖朝實(shí)詐，暗通奸臣胡惟庸，謀為不軌，故絕之”的日本，明朝既將其列入了“不征之國(guó)”的范圍，就決不采取軍事征伐之舉。

最好的例證發(fā)生在洪武三十一年（1398），即明太祖在生命最后一年對(duì)待朝鮮國(guó)之例。雖然《皇明祖訓(xùn)》中明確記載，“其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弒王氏四王，姑待之”。但對(duì)于朝鮮國(guó)的“疊生釁隙”，五軍都督府與兵部當(dāng)時(shí)上奏請(qǐng)求討伐時(shí)，明太祖仍以“安民”為詞，僅命禮部移文責(zé)備，并再次重復(fù)強(qiáng)調(diào)“地不足以廣疆，人非我用”的“不征”理念。這充分說明十五個(gè)“不征之國(guó)”不僅是明太祖約束子孫后代行為的條文，而且是一種實(shí)踐中的外交理念。究其原因，還是在于明太祖總結(jié)前朝教訓(xùn)，深諳外交失誤會(huì)直接導(dǎo)致統(tǒng)治危機(jī)的不良后果。

事實(shí)上，還有更多例證來自洪武朝三十年外交實(shí)踐中形成的詔令文書，能夠體現(xiàn)和平外交模式及其特征的，莫過于明太祖頒發(fā)給外國(guó)的大量外交詔令。在這些當(dāng)時(shí)外交實(shí)際運(yùn)作中產(chǎn)生的第一手資料中，“共享太平之福”的和平期盼體現(xiàn)得相當(dāng)普遍，并且在當(dāng)時(shí)直接傳遞到了外國(guó)，清楚反映出明初的中國(guó)是如何參與區(qū)域國(guó)際秩序建立的。

明初以“不征”為特征的外交決策，代表了中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系發(fā)展的新取向，意味著明太祖明確摒棄了自古以來中國(guó)天子至高無(wú)上的征伐之權(quán)，形成了明代外交有別于歷朝歷代的顯著特征，同時(shí)也表明，明朝一直致力于建立一種以“不征”為和平基調(diào)的國(guó)際互動(dòng)關(guān)系與秩序。

總體而言，明太祖“不征”的外交理念與其賴以形成的地緣政治環(huán)境密切相關(guān)，這種“不征”的理念自洪武初年形成，到洪武末年成為留傳后世的訓(xùn)令，基本理念一脈相承，并在外交實(shí)踐中得以貫徹和踐行，三十年間幾乎沒有更改，由此形成了明朝對(duì)外關(guān)系的基本國(guó)策。在這一基礎(chǔ)上，明朝奠定了不同于歷朝歷代的國(guó)際秩序理念，以實(shí)踐建構(gòu)了一種和平外交模式，并深刻影響了有明一代近三百年的外交實(shí)踐，也對(duì)后世產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員、博導(dǎo)，中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

【參考文獻(xiàn)】

①[清]張廷玉：《明史》，北京：中華書局，1974年。

②臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所校勘：《明太祖實(shí)錄》，上海：上海書店，1982年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)

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