【摘要】中國共產(chǎn)黨在高舉馬克思主義旗幟的同時，更需要指導廣大黨員領(lǐng)導干部，從信仰、理論和作風層面承襲好馬克思的思想“遺產(chǎn)”。唯有如此，黨在領(lǐng)導全國人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而奮斗時，才會更加踏實穩(wěn)健，充滿力量。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  思想遺產(chǎn)  信仰    【中圖分類號】D641    【文獻標識碼】A

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合強調(diào)要加強理論工作，明確要求“領(lǐng)導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”。縱觀近年來犯錯誤官員的共同特征，不難發(fā)現(xiàn)他們往往是“屁股坐歪了”、“腦子想偏了”、“作風漂浮了”。歸根結(jié)底，就是拋開了馬克思主義。如今，面對“兩個一百年”奮斗目標，以及中華民族偉大復興中國夢的召喚，廣大領(lǐng)導干部需要從馬克思豐富的思想“遺產(chǎn)”中汲取養(yǎng)分。為此，廣大領(lǐng)導干部首先必須明確三點，即馬克思主義沒有過時、馬克思理論不是高高在上、馬克思本人平凡而偉大。

馬克思主義提供了可為之奮斗終生的信仰

馬克思主義關(guān)注的是人的現(xiàn)實解放與幸福，而非宗教信仰所宣揚的彼岸的永恒，在這個意義上說，馬克思主義提供了可為之奮斗終生的信仰。個別人講馬克思主義過時，是因為他們并不了解馬克思主義。暫且不論馬克思主義對今天西方社會危機的屢屢印證，也不論馬克思主義如何不斷豐富發(fā)展、與時俱進，單是從馬克思主義的價值追求上看，就會知曉其旺盛的生命力。馬克思的墓志銘是摘自他《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中的經(jīng)典語句：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”以改造世界為指向的馬克思主義，始終是與世界同步發(fā)展的，有著強烈的價值追求和使命責任。中國有著五千多年的傳承歷史，中國人民更能體會馬克思主義理想信仰的厚重。應(yīng)該說，馬克思主義過時論調(diào)是一種歷史虛無主義。

馬克思主義是革命的理論，更是人本的哲學，其價值追求在于人的自由全面發(fā)展。在階級社會中，馬克思主義是指導被壓迫群眾革命的理論；在社會主義社會中，馬克思主義是指導人民群眾追求自我全面發(fā)展的科學。伴隨改革開放的全面持續(xù)深入，一些發(fā)展中的難點問題集中凸顯。對于廣大領(lǐng)導干部而言，爬坡過坎兒考驗的不僅是過硬的本領(lǐng)，更是堅定的信念。2013年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出：“革命理想高于天。”2016年7月，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，對全黨發(fā)出“不忘初心，繼續(xù)前進”的告誡。無論是高于天的革命理想，還是繼續(xù)前進的初心，其背后都是馬克思主義賦予社會主義事業(yè)建設(shè)者的信仰。

馬克思主義提供了指導改革發(fā)展實踐的科學理論

現(xiàn)實生活中，馬克思主義容易被束之高閣，個別人甚至認為馬克思主義高高在上、高深艱澀，但這其實是由于他們?nèi)狈ι鐣l(fā)展的觀察。事實上，馬克思主義一直在指導著我們的社會實踐。馬克思主義是源于實踐并指導實踐的科學理論，不是故弄玄虛，更不是僵化的“本本主義”，原因就在于它給我們提供了正確的認識方法和評判標準。馬克思指出：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”無論是在理論初創(chuàng)的革命戰(zhàn)爭年代，還是在理論豐富發(fā)展的和平建設(shè)時期，馬克思主義都是在認識問題、解決問題中展現(xiàn)學說價值。列寧說：“馬克思的理論是無所不能的，因為它是真理。”而真理的價值恰恰就在于認識問題、解決問題。應(yīng)該說，中國社會主義革命建設(shè)的每一項重大成就，都有馬克思主義指導的作用。

馬克思主義學說是永遠開放的思想體系。極具中國風格的“實事求是”，高度概括了馬克思主義的本質(zhì)。正是因為有了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的指導，才最終開啟了中國全新的跨越式發(fā)展歷程?；仡櫸覈鴼v史中的重大歷史事件和政策決定，都能看到馬克思主義的身影。舉例來說，馬克思主義中關(guān)于政黨的理論就有對中國共產(chǎn)黨的指導。中國共產(chǎn)黨不僅是一個表達階級利益的政黨，更是社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導核心。在很大程度上，黨的科學定位助力中國發(fā)展走出了“階級斗爭，一抓就靈”的簡單斗爭模式。而黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，更是對馬克思主義發(fā)展理論的重要遵循和拓展。

馬克思本人為我們樹立了光輝的先鋒模范形象

學習型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要特征之一。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;已成為現(xiàn)代的學習風氣。人們以師者為榜樣，感受其示范帶動發(fā)揮出的無窮力量。馬克思留給我們的豐富思想“遺產(chǎn)”，除了指導革命發(fā)展實踐的科學理論，還有意蘊豐富的人生哲學。馬克思不是象牙塔里的理論家，更不是街頭的鼓吹者，而是人民中間的革命家。出身于資產(chǎn)階級的馬克思，一直以普通勞動者的基本立場觀察和解決問題，始終和革命群眾站在一起。馬克思將其畢生精力奉獻給了革命理論和事業(yè)，其精神如同他作為思想家一樣被世人銘記。在我國，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，廣大黨政領(lǐng)導干部始終堅持走群眾路線。習近平總書記指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”

在中國特色社會主義發(fā)展實踐中，“群眾看黨員，黨員看干部”更是成為了行動前的固定動作。然而，在現(xiàn)實中，少數(shù)干部總是在工作中抱著吃“大鍋飯”的心態(tài)，想干的時候就一擁而上，“眉毛胡子一把抓，假公濟私順手拿”；不想干的時候就“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，在群眾中產(chǎn)生了惡劣影響?；赝^去，古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”其實，中國仁人志士歷來將“為官一任”視為崇高的理想追求，素有“達濟天下”的使命擔當。在中國特色社會主義建設(shè)新時期，面對艱巨而長期的建設(shè)任務(wù)，廣大黨政領(lǐng)導干部“為官一任”就要有“造福一方”的責任堅守，更要有“功成不必在我”的精神境界。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的廣大領(lǐng)導干部，既要做群眾的模范先鋒，更要理解并享受平凡中的偉大。擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，在嚴紀律、重實干中，守住馬克思主義革命者的理想信念，穩(wěn)得住為人民服務(wù)的安貧樂道，應(yīng)該是每一個共產(chǎn)黨員的行為準則。

當今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要時期，中國特色社會主義建設(shè)也同樣處于變革發(fā)展的關(guān)鍵期。2013年，黨的十八屆三中全會首次提出了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革的總目標。為加速推進戰(zhàn)略目標實現(xiàn)，2014年習近平總書記提出，“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨”的“四個全面”戰(zhàn)略布局。“要想不出事，就要不干事”的干部消極心態(tài)，只會引發(fā)“越是不干事，越會出大事”的悲劇。新形勢下的領(lǐng)導干部，必須承襲好馬克思的思想“遺產(chǎn)”，始終樹立堅定的理想信仰，不斷學習運用好馬克思主義理論及其最新成果，堅守為人民服務(wù)的崗位，享受作為一個人民公仆的那份平凡的偉大。

（作者分別為天津醫(yī)科大學公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學博士后；天津中醫(yī)藥大學教授、博導）

【注：本文系天津市高等學校人文社會科學研究項目“胡繩對馬克思主義中國化的理論貢獻”（項目編號：20132801）階段性研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

②《馬克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年。

責編/肖晗題  陳楠    美編/王夢雅

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