【摘要】社會主義意識形態(tài)傳播在話語表達方式的創(chuàng)新與優(yōu)化方面，仍顯滯后與不足。意識形態(tài)工作者應研究意識形態(tài)話語體系建設邏輯及話語傳播規(guī)律，優(yōu)化意識形態(tài)話語表達方式，貫通政治話語與學術話語，打通官方話語與民間話語，融合理性話語與情感話語，融通對內宣傳與對外傳播話語，提高社會主義意識形態(tài)的社會影響力和認同度。

【關鍵詞】社會主義 意識形態(tài) 話語方式

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

近年來，社會主義意識形態(tài)在傳播的渠道、方法、手段上都取得了跨越式進步，但在意識形態(tài)傳播話語體系的建構、話語表達方式的優(yōu)化與創(chuàng)新方面，與我國大國地位和國際水準、與現實需要和時代要求相比，仍然顯得滯后。意識形態(tài)工作者應研究意識形態(tài)話語體系建設邏輯及話語傳播規(guī)律，豐富話語類型，優(yōu)化話語表達方式等。

貫通政治話語與學術話語

政治話語是當前社會主義意識形態(tài)傳播的主要話語形式，是站在黨和國家的立場上，用自上而下的方式向民眾傳播思想理論，具有嚴謹性、強制性特征。學術話語遵循研究規(guī)范，用事實與規(guī)律為意識形態(tài)話語體系建構提供學理依據。建立中國特色學術話語體系，提高中國話語的國際影響力，應實現政治話語與學術話語的相互貫通。

通過學術話語創(chuàng)新引領政治話語。西方話語的主流部分，是以學術著述的面貌出現的，諸如“歷史終結論”“文明沖突論”“霸權穩(wěn)定論”“第三波民主化”“第三條道路”等都來源于著名學者的學術研究，各種“中國威脅論”也有其學術淵源。盡管我們堅決反對這些歪曲事實和帶有價值偏見的西方話語，但批駁它們的最好方式就是基于高質量學術研究作出學術上的回應，通過反駁和對話，提高中國的學術話語權。同樣，新的國際議題的設置和對政治話語的引領，都必須基于深入的學術研究和理論思考之上。

實現政治話語向學術話語的拓展。例如可以從現代化視角對中國道路進行闡釋與傳播，現代化是當今國際性的學術問題，也是我們開拓中國道路的目標取向。要在學理上闡明中國道路為廣大發(fā)展中國家提供了有別于西方現代化道路的選擇，為促進世界各國現代化貢獻了中國經驗和中國智慧，讓國際社會在學術層面上認識中國道路。

實現學術話語與政治話語的有機結合。將政治寓于學術之中，積極探索歷史與實踐規(guī)律性，是體現學術的持續(xù)發(fā)展、建構學術與政治命運共同體的最基本方式。推進學術話語發(fā)展和建構學術話語體系的過程，已經成為一個民族面向未來提升自主發(fā)展能力的重要時代性標識，沒有學術智力供給的政治影響力是有限的。哲學社會科學學術話語體系的建構，也不能落后于社會歷史發(fā)展和思想進步的洪流。

要實現西方學術話語的中國化。加強對國外學術前沿問題的了解，對西方流行的概念、分析框架、理論體系等，要有分析、有鑒別，批判地加以吸收借鑒，并結合中國國情給予新闡釋。如“經濟新常態(tài)”“供給側改革”就是在正確認識中國經濟形勢的前提下，借鑒西方經濟學術語而選擇的經濟治理藥方?？茖W規(guī)范的政治話語為學術話語發(fā)展指引方向，而積極有效的學術供給能夠增強政治定力與話語魅力，保障政治話語的科學性與合理性。

打通官方話語與民間話語

官方傳播媒體在生成主流輿論、引領社會前進中發(fā)揮著積極作用。官方話語風格沉穩(wěn)莊重，但其模式化的話語體系往往形成了一個先在性的框架，并對人們的話語方式形成了支配與控制。官方媒體特別是官網的發(fā)布平臺在一定程度上存在官話較多，缺乏群眾話、人文話、現代話等鮮活語言的問題。

民間話語是自發(fā)形成的民眾議程及民間言論，多源于新媒體及自媒體，具有形成渠道多元化、內容豐富、傳播時速快及非理性化等特征。隨著社會轉型和新媒體的普及，當今中國已經形成兩個相互制約又相互促進的輿論新格局，即官方輿論場和民間輿論場。面對民間話語越來越大的沖擊力，政府部門應該積極正視并關注民間輿論場的輿論動態(tài)，致力于打造以民間敘事為基礎的多樣化傳播體系。通過以受眾的個人體驗和感受為中心展開話語敘事，運用接地氣的言說方式傳播真善美、傳遞正能量，為構建多元、對話、包容的公共話語空間作出努力。

習近平總書記在最近幾年新年賀詞中運用了“蠻拼的”“點贊”“朋友圈”“世界那么大”等網絡語言，網友紛紛用“接地氣”“萌萌噠”等來評價，獲得了良好的傳播效果。網絡流行語進入主流媒體和領導人的話語體系，說明官方話語和民間話語正在加速融合。打通官方話語與民間話語，旨在廣泛謀求社會共識。運用群眾想用、正在用、喜歡用的話語符號，說出群眾想聽、愿意聽、聽得懂的話，輿論引導才能有效果，才能實現堅持正確導向和通達社情民意的有機統(tǒng)一。

融合理性話語與情感話語

意識形態(tài)傳播過程不僅僅是一個認知信息的傳遞過程，更是一個情感信息的感染過程。因此，這個過程必須以話語諸如教學話語、網絡話語、日常話語等作為媒介，要曉之以理，更要動之以情，實現傳播主客體在認知和情感上的交融統(tǒng)一。

互聯(lián)網時代的到來，視覺文化極大沖擊著傳統(tǒng)的文字文化，與日常生活直接統(tǒng)一的那些作為道德倫理和價值信仰的感性意識形態(tài)，以前所未有的傳播廣度和傳播效度傳播到社會生活的每一個層面與每個角落。意識形態(tài)的感性轉向，向以理論體系形式存在的理性意識形態(tài)的統(tǒng)治權提出了挑戰(zhàn)。理性話語是實現說服、獲得合法性的一個重要依據，理性是意識形態(tài)傳播的核心，沒有理性話語的支撐，情感可能會變得盲目，甚至導致方向的偏離。但是，如果沒有情感話語的意蘊，純粹的理性話語表達可能會失去溫度與親和力。社會主義意識形態(tài)話語傳播必須充分滲透情感，注重情感激發(fā)，切忌單純的政治說教。要在話語的內蘊上融入更加積極的情感，使傳播話語既有思想、有品質，又有溫度、有溫情。

例如，“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權”、“我們手里捏著一把好牌，一定要有好牌打成為好局的自信”，感性平實的話語中講出了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的大道理。這些都是理性話語與情感話語的有機融合與巧妙運用。社會主義意識形態(tài)話語只有將深刻的思想與豐富的情感相融合，才能成為時代的強音。

融通對內宣傳與對外傳播話語

優(yōu)化社會主義意識形態(tài)話語表達方式要按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的思路，堅持統(tǒng)籌國內國際兩個大局，理順內宣和外宣體制。要融通對內宣傳話語與對外傳播話語，深入宣傳我國的政策主張，有效地影響國際輿論，并有針對性地開展國際輿論斗爭，為我國全面深化改革營造良好的國內外輿論環(huán)境。

隨著中國的日益開放與國際化，國內輿論與國際輿論相互影響的程度不斷加深，意識形態(tài)話語權的掌握需要解決對內說服力和對外影響力兩方面的問題。對內，要著力提高理論研究和宣傳的質量和水平，把握好宣傳思想工作的時、度、效，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的功能，引導人們更加全面客觀地認識當代中國、看待外部世界。對外，要努力做到“中國立場、國際表達”，講真、講實、講好、講活、講深中國故事、中國情懷，進一步擴大中國道路、理論、制度、文化的國際親和力、感染力和認同力。

社會主義意識形態(tài)話語體系能否更好地與世界溝通交流，融通中外是關鍵。我們要以開放包容的姿態(tài)構建對外傳播話語體系，既要體現中國特色、中國風格、中國氣派，又要充分體現我們對人類共同命運和全球事務的思考與擔當。多反映中國與外部世界的話語共同點、利益交匯點，使對內宣傳與對外傳播話語體系更好地相互融通，解決中國話語“聲音還比較小”“有理說不出”“說了傳不開”或“傳開叫不響”的話語困境。

（作者為北京交通大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系北京市社會科學基金項目“新媒體語境下大學生思想政治教育話語體系建構研究”（項目編號：16JDKDB005）階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責編/溫祖俊 美編/王夢雅

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