【摘要】中國古代在人才選拔、任用和考核等方面，具有相當完備的制度體系和長久的政治實踐。凡是中國歷史上穩(wěn)定繁榮、國力強盛的盛世，都是人才濟濟、群英薈萃的階段；反之，一旦人才選任機制不暢，俊彥“匱乏”，必然國力衰弱，亡國在即了。

【關(guān)鍵詞】舉賢任才 選舉制度 銓選程序 考課 【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A

中國古代在官吏的選拔、任免、考課、監(jiān)察、獎懲、回避、俸祿、退休等環(huán)節(jié)，形成了相當完備的制度體系。這套體系，對西方近代文官制度的形成產(chǎn)生過重大影響，對當代中國的人事任免制度和干部管理制度也有歷史鏡鑒意義。其中，古代的人才銓選機制及其歷史智慧，尤其值得總結(jié)。

舉賢任才，立國之本

為了維護政權(quán)的長治久安，歷代統(tǒng)治者無不強調(diào)人才的重要性。傳統(tǒng)中國，人治為主，對于賢才、干才的依賴性，超過制度健全的現(xiàn)代社會。魯哀公向孔子咨詢治國之方，孔子說：“其人存則其政舉，其人亡則其政息。”所有統(tǒng)治者都不希望看到人亡政息的局面，所以對人才的重視，幾乎達到如饑似渴的程度。漢武帝元朔元年（前128），正值強國富民、外拓匈奴的用人之際，他對有些地方“闔郡而不薦一人”大為不滿，下詔讓中央高官討論，給不舉薦人才者治罪（“不舉者罪”），后來有司奏請：“不能進賢者退，此所以勸善黜惡也……不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”地方官員不舉薦孝、廉人才，要么治罪，要么免職，這可以說是歷史上最緊迫的人才政策了。唐太宗曾說：“為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。”北宋王安石當政，最重視財、法、吏三大法寶，而在這三要素中，吏居其首：“吏不良，則有法而莫守。”明朝開國皇帝朱元璋說，“舉賢任才，立國之本”，“賢才不備，不足以為治”。

可以說，凡是中國歷史上穩(wěn)定繁榮、國力強盛的盛世，都是人才濟濟、群英薈萃的階段，例如漢武帝、唐太宗時期；反之，一旦人才選任機制不暢，俊彥“匱乏”，必然國力衰弱，亡國在即了。

“選賢”：選拔制度演變

中國歷代都在探索有效的人才選拔機制。堯舜禹時期實行禪讓制，即軍事民主制，互相推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。進入文明時期，夏商周三代，實行世襲制。為了打破世襲制，戰(zhàn)國以來實行過軍功爵制和客卿制，靠個人軍功累積可以升到政治地位的頂端，秦朝和漢初甚至形成了軍功貴族集團。

秦漢時期實行薦舉制。這包括兩種：一是征辟，自上而下，層層召用，皇帝征召高級官員，州郡辟除掾?qū)僮衾?；二是察舉，自下而上，層層推舉。

薦舉制在魏晉南北朝演變?yōu)榫牌分姓疲址Q為“九品官人法”。其辦法是，在各州郡設(shè)立專門鑒別人才的職官，叫作“中正”。根據(jù)被考察者的德行和才能，中正官將其品評為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級。這份人才名單由小中正上報給大中正，大中正再上報給司徒核定，交給吏部尚書選用。

從隋唐到晚清，主要實行科舉制，即通過公開考試來選拔官吏?？婆e分為?？坪椭瓶苾煞N。制科就是特科，由皇帝臨時制定名目，下令考選。而?？泼磕昱e行，常設(shè)的有明經(jīng)和秀才兩科，投考的也以這兩科人數(shù)最多。

以上這些人才制度，都適應了歷史上某一時期的政治需要。從世襲制到察舉制，從九品中正制到科舉制，每一次人才選拔制度的變化，都是因為前一種制度流弊叢生，已不符合選拔優(yōu)秀人才的政治需要，而不得不作出的改進。

“任能”：銓選程序設(shè)計

通過了禮部主持的科舉考試，只是意味著取得做官的身份，即“釋褐”（脫去平民服裝，換上官服），并不能馬上做官（唐朝的很多名人都是進士出身，剛開始只是授予縣主簿、縣尉之類的小官）。然后還必須經(jīng)過吏部考試，合格者才能正式授予官職，這就是銓選任用的過程。

古代的官吏任用，有嚴密的程序。例如在唐代，任用五品以上的高級官員，大致要經(jīng)過宰相議定（皇帝也參與）、皇帝批準、中書省草制、門下省封駁、皇帝冊命等幾道程序，此官員才遷赴新崗。朝廷為五品以上官員建立專門的人事檔案，稱為“具員”。而對五品以下官員，由吏部“量資裁定”。其分工是，吏部尚書掌六、七品之選，稱“尚書銓”，吏部侍郎二人掌八、九品之選，其中以老資格的侍郎掌“中銓”（唐肅宗時改為“西銓”），新任的尚書侍郎掌“東銓”，合稱“三銓”。三銓的結(jié)果也要上報中書門下，聽候皇帝敕命。這些制度在后代得以定型延續(xù)。高級官員由人事部門提供人選名單，經(jīng)過“會推”（“廷推”）而由皇帝“定奪”。中級官員由人事部門擬定，報請皇帝批準，稱為“敕授”。低級官員由主管部門決定，然后人事部門備案，稱為“咨授”。直到清代，中級以上官員赴任前，皇帝還要親自接見，稱為“按例引見”。整個銓選過程，層級有序，禮、吏、后各部各司其職，很難舞弊。一旦發(fā)現(xiàn)選人不實，會受到嚴厲懲罰。

“審官”：考課和獎懲措施

進入官僚隊伍后，隨之而來的另一大難題，是如何讓官吏們勤政愛民，高效為政。若無得力的措施，他們輕則流于疲怠庸惰，重則墮入貪腐逆惡。在這方面，歷代都制定有系統(tǒng)的考課和獎懲措施。考課，又稱“考黜”“考績”“考殿最”，統(tǒng)指對官員政績進行定期考察，據(jù)其政績實行賞罰、黜陟（陟即升，黜即降）。

周代有“大比”，戰(zhàn)國以后地方官員都要“上計”，漢初有《功令》和《上計律》、并以“六條問事”考察官員，曹魏時有考課七十二條，晉有考課五條，北魏時有考課三等法，北周有考課六條。這些都是考核官員的措施。隋唐時考課制度更加程序化和法制化。唐代對官員每年一小考、四年一大考，累計官吏政績，作為其升降賞罰的依據(jù)，若連續(xù)考核為下下等級，就會被解除職務。宋代也十分重視官員考課。宋代考課的最大變化，是創(chuàng)造了磨勘制度。所謂“磨勘”，意為審核、推究，實際上是一種按任職年資考核官員的辦法。其具體辦法把官員的出身、年勞，以及在該職位任上的考績、功過，轉(zhuǎn)換成積分，定期升階、轉(zhuǎn)官。宋代磨勘敘遷的辦法，雖然對朋黨斗爭、營私舞弊有所扼止，但因主要依賴年資，真正通過課績而被黜陟的官員并不多，反而容易造成官場庸懶疲浮。明代的考課修改了宋代以年資的弊病，將其分為“考滿”和“考察”兩種。“滿”指任職期滿，滿三年初考、滿六年再考、滿九年通考。三考綜合評定，分為稱職、平常、不稱職三個等級?？颊n等級不同，上朝時待遇也不同。所謂“考察”，類似于糾察和巡察，不論任期年限，對京官稱“京察”，對外官稱“外察”，四品以上官員向皇帝親自報告政績，五品以下由吏部會同都察院及各衙門正官主持。清代延續(xù)了明代的考滿和考察之法，只是在考核的時間、權(quán)限和標準等方面略有改進。

古代選賢任能中的歷史智慧

選任官吏注重以德為主，德才兼?zhèn)洹榱苏?quán)的穩(wěn)固和長久，歷代統(tǒng)治者都認識到德行在政治生活中的重要性。唐太宗說，用人“必須以德行、學識為本”；朱元璋命有司察舉賢才，“以德行為本，文藝次之”；康熙帝曾說：“朕觀人必先心術(shù)，次才學。心術(shù)不善，縱有才學何用？”唐代以德行、才用、勞績“三實”考績官員，首先考察的是德行，其次才是才和勞，“德均以才，才均以勞”。為了加強官員的道德修養(yǎng)，歷代都有所謂“官箴”，例如云夢秦墓出土的竹簡就有《為吏之道》，提出為吏之“五善”：“一曰忠信敬上，二日清廉毋謗，三日舉事審當，四日喜為善行，五日恭敬多讓。”通過這些道德信條，強化政治規(guī)矩，凈化官場生態(tài)。

重視制度建設(shè)，嚴格執(zhí)行程序。朝代新立，無不首先創(chuàng)制設(shè)軌，按例選官，以法治吏，從而形成穩(wěn)定正常的官場秩序。例如，唐初貞觀年間立下規(guī)矩，五品以上高官必須建立人事檔案（“中書門下皆立簿書”），作為皇帝選任的依據(jù)。此制度在“安史之亂”后一度中斷，但天下平定后，又得以恢復。唐宣宗甚至命令宰相編成《具員覽》五卷，置于案頭，隨時翻閱。制度如果得不到嚴格執(zhí)行，往往帶來極大的惡果。唐代后期，有些官員的任命不再經(jīng)過宰相議定，而由宦官直接指令中書省宣制而行，稱為“宣授”。這些宣授，最初顯然也是皇帝的旨意，但制度一旦破壞，便難于剎車，后來宦官專權(quán)，不僅繞過宰相，干脆連皇帝也不奏聞了。

唐代銓選，“三銓、三注、三唱而后擬官”，在這個過程中，禮部、吏部及其主副官互相牽制，但決定權(quán)卻不在此，還要上呈門下省、給事中、黃門侍郎、侍中、最后皇帝裁定。再由中書省草擬制敕，由門下省封駁轉(zhuǎn)尚書省，最后由吏、兵部按制敕發(fā)給告身。這些程序都是互相牽制，互相監(jiān)督，相當嚴密。宋代的章惇曾經(jīng)權(quán)傾一時，為人“窮兇稔惡”，被列入《奸臣傳》。然而正史記載，他“不肯以官爵私所親”，四個兒子中只有第三個兒子章援做到校書郎，其他幾個都按照入仕程序，按部就班地參加“東銓”，最高做到州縣小官，不曾顯達。這一方面如時人所贊，是“愛惜名器，堅守法度”的結(jié)果，另一方面也由于制度所限，違規(guī)會遭致物議和彈劾。

再如，歷代銓選任免過程有嚴格的回避制度。漢武帝時，刺史、郡國守相、縣令長不許使用本地人。東漢桓帝時頒行的《三互法》（姻親、地方本籍、兩地官員對調(diào)三種回避），是規(guī)定行政官員任職回避的第一個成文法規(guī)。唐宋科舉考試中有“別頭試”，即主持科舉考試的禮部長官為了回避，將自己的親故送到吏部考試，稱“別頭場”。明清科舉時鄉(xiāng)試考官要避省籍，應試者要避親。為官授職要實行親屬回避、本籍回避、職務回避等。

選拔人才，不拘一格。出身、年資、地域等要素有時會成為人才脫穎而出的障礙，為政者和選拔者若慧眼識才，必須打破常規(guī)。唐太宗曾說：“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄。”他任用長孫無忌為司空，長孫推辭說自己是外戚身份，擔心天下人說皇帝循私。太宗說，我為官擇人，惟才是舉，若沒有才干即使是親叔叔也不會起用；倘若真有才干，即使舊時仇家也不會棄用，比如魏征。漢武帝時人才選拔最為成功，“卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，（金）日磾出于降虜”，文臣武將，濟濟一堂，史稱“異人并出，后世莫及”?？滴跤萌耍膊环譂M漢、南北、老少，“自古用將，何分南北，惟在得人耳”。當時，高士奇出身微賤，擢為翰林，供職南書房；施瑯年邁力衰，收復臺灣，傳為佳話。

破格選拔人才與遵循制度之間，往往不無矛盾。一般來說，太平時節(jié)以德為重，平定亂世則以才為重，正如魏征所說：“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病?rdquo;國家亟需用人之際，往往打破禁忌，所以曹操特別強調(diào)“唯才是舉”，就是要“棄彼朽勞”，不循年資。明朝初年，急需人才，朱元璋說：“資格者為常流設(shè)耳，若有賢才，豈拘常例？”所以大量破格超擢人才。他還下詔，從民間選拔25歲以上年青俊秀充任中書，與年長者參雜使用，讓政事練達的老者對年輕官員實行傳幫帶。

古代選賢任能的消極方面

作為專制集權(quán)官僚制度的一部分，中國古代的官吏選任制度必然存在負面內(nèi)容和消極作用，這也是今天必須引以為戒的：

第一，在皇權(quán)專制社會，皇帝視全國官吏如家奴，官吏的責任是“牧民”，而皇帝的責任是“牧官”?；实酆脨簺Q定官吏的任免和升降，為“人盡其才”設(shè)置了先天障礙。其直接后果是皇親國戚必然被優(yōu)先任用，考課待遇也不一樣，例如，西晉官吏大都任職六年才得以轉(zhuǎn)遷，但劉姓宗室則明顯優(yōu)快于此，大約三年得以轉(zhuǎn)遷。

第二，家庭出身對于官吏選任影響太大。從先秦到帝制崩潰，“蔭子”制度從未中斷，不僅兒子繼承父親的特權(quán)，孫子乃至曾孫都受其祖惠，唐代規(guī)定：“三品以上蔭曾孫，五品以上蔭孫，孫降子一等，曾孫降孫一等。”又如，歷代都有納粟拜爵、捐貲拜官的制度，尤其國家財政危機時更是如此，這使得虧德乏能的富豪子弟輕易入仕。

第三，互相傾軋的官僚政治生態(tài)嚴重干擾人才的選任和考核。朋黨之爭是古代文官政治的一大弊端，官僚集團之間的明爭暗斗無疑會延伸至官吏選任環(huán)節(jié)。唐代的“牛李黨爭”和宋代的“新舊黨爭”都是惡例。

（作者為武漢大學歷史學院教授）

【參考文獻】

①徐佳：《明代官員考核制度及其啟示》，《中國黨政干部論壇》，2017年第1期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲