自1921年成立至今，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義奉為自己的堅定信仰。所謂信仰，就是行為原則、理想追求、價值目標。而在馬克思主義信仰塑造的過程中，中國和平基因始終是一個重要元素。因此，馬克思主義信仰塑造與中國和平基因?qū)泳统蔀橐粋€極其重要的命題。

中國共產(chǎn)黨人的和平基因，一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國的“和”文化源遠流長、根深葉茂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚和平、和諧，內(nèi)蘊著“天人合一”的宇宙觀、“協(xié)和萬邦”的國際觀、“和而不同”的社會觀、“人心和善”的道德觀，這是中國共產(chǎn)黨人和平基因的重要成分。二是馬克思主義科學理論。中國共產(chǎn)黨一成立，就以馬克思主義作為自己的指導思想，用以指導自己的行動。而只有確立起對馬克思主義的信仰，才是一個真正的共產(chǎn)主義者。

馬克思主義是博大精深的理論體系和知識體系，它涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向；它涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是偉大的認識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器，并因而具有鮮明的實踐品格；它不僅致力于科學解釋世界，而且致力于積極改變世界。馬克思主義也是雄渾有力的價值體系和信仰體系，它堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。這種理想社會，就是馬克思、恩格斯在1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中所描摹的人類永久和平、高度和諧的“自由人聯(lián)合體”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的標志。在理論上，《共產(chǎn)黨宣言》通篇貫穿著唯物史觀的基本精神，為認識人類社會提供了科學的方法；在實踐上，《共產(chǎn)黨宣言》作為1847年創(chuàng)立的世界上第一個共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟的黨綱，發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號，勾勒了“自由人聯(lián)合體”的理想社會樣態(tài)，為無產(chǎn)階級革命提供了行動上的指南。

中國共產(chǎn)黨成立后，一直把和平作為自己重要的理論研究和實踐探索內(nèi)容。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)民族獨立、人民解放基礎上的中國和平同反對帝國主義殖民統(tǒng)治、實現(xiàn)工人階級解放基礎上的世界和平相統(tǒng)一，力求在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭中爭取世界的持久和平。只有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人們，才更加懂得和平的寶貴。領導人民進行社會主義革命和建設的中國共產(chǎn)黨人，希望世界和平，熱愛世界和平，但同時也不懼怕戰(zhàn)爭，并多次重拳打擊侵略者。改革開放以來，洞察世界形勢發(fā)生的深刻變化，研判和平與發(fā)展的時代主題，成為中國共產(chǎn)黨新的時代任務。走和平發(fā)展道路，維護世界和平，既是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，也是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，同時也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

黨的十八大以來，和平成為一個高頻詞，這是因為中國共產(chǎn)黨人的血液里流淌著和平的基因；信仰成為一個高頻詞，這是因為中國共產(chǎn)黨人的旗幟上洋溢著和平的精神。因此，馬克思主義信仰與中國和平基因的對接就成為中國共產(chǎn)黨人的時代責任和歷史使命。和平是人民的永恒期望，和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。中國共產(chǎn)黨人積極倡導打造命運共同體，諸如中華民族命運共同體、國家命運共同體、區(qū)域命運共同體、“人類命運共同體”等。其中，“人類命運共同體”是中國共產(chǎn)黨人對馬克思、恩格斯“自由人聯(lián)合體”的智慧表達。今日中國共產(chǎn)黨人，執(zhí)著信仰的塑造，固守和平的基因，致力復興的夢想，倡導共同體的愿景。此即謂不忘初心，念茲在茲，期冀“環(huán)球同此涼熱”。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人貢獻給全世界和全人類的，必將是和平的甘露與“大同”的芬芳。

（作者為北京外國語大學馬克思主義學院院長、教授）

【注：本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國語大學）階段性研究成果】

責編/肖晗題    美編/李祥峰

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