【摘要】網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范是中華民族文明發(fā)展的重要根基，是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，只有做好網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范，才能夠讓人們的思想道德得以正確引導(dǎo)，才能夠讓我們的優(yōu)秀文化、文明精髓綿延悠長，獲得長久發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)道德  失范  規(guī)范  文明建設(shè)    【中圖分類號】G206    【文獻標(biāo)識碼】A

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們生活、工作中越來越重要，做好網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范也逐漸成為社會關(guān)注的焦點。通過網(wǎng)絡(luò)道德的守護，能夠更好地促進我國精神文明的建設(shè)，能夠促進我國優(yōu)秀文化的傳承，對于國家的未來建設(shè)具有極為重要且深遠(yuǎn)的影響。

網(wǎng)絡(luò)道德失范的不同類型

從網(wǎng)絡(luò)傳播來說，網(wǎng)絡(luò)道德失范主要是網(wǎng)站失范、即時通訊失范和搜索引擎失范三種。網(wǎng)站失范則是依托于網(wǎng)站而存在的諸如輪胎、微博等媒介對于負(fù)面新聞夸大報道，對于個別現(xiàn)象擴大化，極容易造成人們生活的恐慌，或者危害行為的升級、擴散；對于即時通訊失范來說，其主要是通過垃圾郵件的發(fā)送來干擾網(wǎng)眾正常的生活，嚴(yán)重的情況下還會造成國家形象的損害；引擎失范主要是對于網(wǎng)民的信息需求沒有給予滿足，或者給予誤導(dǎo)，對于很多信息斷章取義，造成誤解或者危害行為的發(fā)生。

網(wǎng)絡(luò)安全同樣是網(wǎng)絡(luò)失范情況發(fā)生的重地，其道德失范可以劃分為網(wǎng)絡(luò)利益沖突、網(wǎng)絡(luò)暴力事件、信息倫理貧乏三種類型。其中網(wǎng)絡(luò)利益沖突重要是因為有其他國際政府支持，特殊網(wǎng)民對計算機的非法入侵，從而對計算機控制系統(tǒng)所進行的破壞；網(wǎng)絡(luò)暴力事件主要是部分網(wǎng)民將裸照、不雅視頻、圖片等上傳到網(wǎng)絡(luò)公共平臺，對他人造成的傷害；信息倫理貧乏主要是網(wǎng)絡(luò)商家為了獲取商業(yè)利益無視商業(yè)的各種倫理道德所進行的信息利用。

從網(wǎng)絡(luò)心理來說，網(wǎng)絡(luò)道德失范主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)抑郁、網(wǎng)絡(luò)排斥和網(wǎng)絡(luò)成癮。網(wǎng)絡(luò)抑郁主要是對網(wǎng)絡(luò)過度依賴所形成的焦慮、壓抑、郁悶等情緒，其社會能力受到影響。網(wǎng)絡(luò)排斥主要是部分青年網(wǎng)民混淆了網(wǎng)絡(luò)角色和顯示角色，對于自身的真實角色所造成的排斥；網(wǎng)絡(luò)成癮則是對網(wǎng)絡(luò)信息的盲目認(rèn)同，沉迷網(wǎng)絡(luò)之中無法自拔。

從網(wǎng)絡(luò)行為來說，網(wǎng)絡(luò)道德失范主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)濫用、網(wǎng)絡(luò)盜版、網(wǎng)絡(luò)謠言三種類型。網(wǎng)絡(luò)濫用主要是對信息的泛濫使用，更多的是涉及到黃賭毒等信息，造成網(wǎng)絡(luò)越軌行為；網(wǎng)絡(luò)盜版主要是對他人智力成果的濫用和剽竊，對他人知識產(chǎn)權(quán)的抄襲和侵權(quán)行為；網(wǎng)絡(luò)謠言主要通過網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)而傳播沒有事實依據(jù)的信息。

網(wǎng)絡(luò)社會中傳統(tǒng)道德的失范現(xiàn)象

生活在“地球村”的人們其之間的距離因為網(wǎng)絡(luò)的融合而不斷拉近，各種不同內(nèi)容不同國家的信息在網(wǎng)絡(luò)這個大環(huán)境中交織在一起，多方面的信息都融于網(wǎng)絡(luò)“大熔爐”之中，因此造成了網(wǎng)絡(luò)社會中傳統(tǒng)道德失范等諸多問題的存在。

時空的斷裂與道德的失范。在當(dāng)前海量信息中，參差不齊的網(wǎng)絡(luò)信息對“網(wǎng)民”提出了更高的要求。但是，我們必須認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范依然還需要不斷強化，尤其在原有社會組織關(guān)系日益衰落，新的社會組織關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)緊密相連，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容存在地域性差異的情況下，更加需要強化網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范。時空的發(fā)展與裂變極容易產(chǎn)生道德規(guī)范的缺失，對其進行不斷規(guī)范尤為重要。

他者的缺席與道德的失范。信息的快速傳播在方便人們生活的同時，也讓人與人之間的可見“距離”不斷拉大。在網(wǎng)絡(luò)中，每個人都是虛擬的存在，給人一種神秘感，與他人的接觸也缺少語言和身體的認(rèn)識，僅僅通過自主意識判斷認(rèn)識他人，由原來傳統(tǒng)的他者在場轉(zhuǎn)為他者缺席的情況。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，人們不受任何限制可以自由的往來，這就為部分犯罪行為的產(chǎn)生提供了“沃土”，因為網(wǎng)絡(luò)所造成的經(jīng)濟損失、人員傷亡屢見不鮮，而我國在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面的制度、法規(guī)等方面還有所欠缺。

私人領(lǐng)域的公共化與道德的失范。由于信息社會與社會生活的深入融合，方便了人們的生活，使人們的工作、娛樂、交往都可以通過網(wǎng)絡(luò)而開展。與此同時，網(wǎng)絡(luò)運營商為了收取入網(wǎng)費，對客戶的行蹤進行詳細(xì)地記錄，就使人們的私人領(lǐng)域逐漸趨向于公共化，容易導(dǎo)致個人隱私與社會安全產(chǎn)生矛盾。

提高我國網(wǎng)絡(luò)運行管理的效率，守住網(wǎng)絡(luò)道德

針對上述失范現(xiàn)象，我們必須拿起武器捍衛(wèi)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德價值，正確疏導(dǎo)人們的思想道德，最終才能夠讓我國的優(yōu)秀文化、文明精髓綿延悠長，獲得長久發(fā)展。

增強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的控制機制，可以通過以下兩種方法對網(wǎng)絡(luò)道德進行規(guī)范：第一是通過合理地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)傳播進行干預(yù)，對網(wǎng)民之中影響力相對較大的網(wǎng)站進行了解分析，合理有效地利用技術(shù)方法對主流網(wǎng)站發(fā)布的信息進行監(jiān)督與控制，對于網(wǎng)絡(luò)工具的傳播者制定相應(yīng)的法規(guī)制度，對網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布傳播進行一定的限制。第二是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)維護網(wǎng)絡(luò)安全，加強對我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才的培養(yǎng)，以及網(wǎng)絡(luò)信息的管理，這對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展起著重要的作用，同時，也提升了網(wǎng)絡(luò)管理的安全度。

優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)除了能夠保障網(wǎng)絡(luò)安全以外，對于網(wǎng)絡(luò)道德文明的建設(shè)也發(fā)揮著重要作用，在全民網(wǎng)絡(luò)時代中，政府應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高人民對政治、社會等問題的重視，減少網(wǎng)絡(luò)失范問題的發(fā)生。一是政府可以通過加強網(wǎng)絡(luò)問政建設(shè)，防范網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的發(fā)生，政府要能夠跟上時代的腳步，具有科學(xué)性以及前瞻性，合理地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引導(dǎo)人們對政治話題的關(guān)注度，使網(wǎng)絡(luò)用戶能夠積極參與網(wǎng)絡(luò)問政之中，監(jiān)督管理政府。二是必須加強對網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀的管理，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)輿情的實質(zhì)是一種文化表現(xiàn)現(xiàn)象，由于網(wǎng)絡(luò)輿情與現(xiàn)實中的情景傳播是相互關(guān)聯(lián)的，所以可以通過開設(shè)網(wǎng)上心理咨詢對網(wǎng)民進行信息疏導(dǎo)工作。三是加強網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的力度，政府應(yīng)該開設(shè)思想政治教育的網(wǎng)站，鼓勵并支持網(wǎng)民對思想教育的學(xué)習(xí)，加強網(wǎng)絡(luò)道德文明的建設(shè)。

加快網(wǎng)絡(luò)立法。為了維護我國網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，應(yīng)該加快網(wǎng)絡(luò)立法?？梢酝ㄟ^完善網(wǎng)民信息、提升網(wǎng)絡(luò)立法者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，以及培養(yǎng)公眾的網(wǎng)絡(luò)法律意識等方法加快對網(wǎng)絡(luò)的立法，提升立法者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)為網(wǎng)絡(luò)使用者起到很好的模范作用。政府還應(yīng)該加強培養(yǎng)公眾的網(wǎng)絡(luò)法律意識，通過專業(yè)人員對網(wǎng)民進行正確的引導(dǎo)，讓網(wǎng)民能夠了解、認(rèn)識、學(xué)習(xí)并遵守網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)。

塑造網(wǎng)絡(luò)價值范式。網(wǎng)絡(luò)價值范式追求的是社會正義價值，探究網(wǎng)絡(luò)秩序的價值基礎(chǔ)。一是我們要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理原則。政府應(yīng)該加強對網(wǎng)絡(luò)道德文明的建設(shè)，培養(yǎng)網(wǎng)民正確的道德觀。二是可以采用合適獎罰制度對網(wǎng)民進行引導(dǎo)，政府可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況對相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)群眾進行物質(zhì)獎勵、精神獎勵或者道德制裁等，不過也不可過分對他人進行道德綁架，要根據(jù)具體情況而定，由于價值標(biāo)準(zhǔn)以及組織倫理的不同，進行不同的獎賞或懲罰，為網(wǎng)絡(luò)道德文明的建設(shè)提供了有效的方法。三是激發(fā)網(wǎng)民的自律。所謂君子慎獨，社會環(huán)境決定了網(wǎng)民的道德觀，政府應(yīng)該鼓勵群眾自我監(jiān)督以及互相監(jiān)督，共同創(chuàng)造道德文明的法制網(wǎng)絡(luò)社會。

（作者為海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院副教授）

【注：本文系海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“當(dāng)前青少年網(wǎng)絡(luò)道德心理的實證研究”（項目編號：HNSK(YB)15-128）成果】

【參考文獻】

①蘇杰初：《自媒體對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理的影響與應(yīng)對之道》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2016年第1期。

②彭小蘭、李萍：《網(wǎng)絡(luò)道德失范的類型、特質(zhì)及其應(yīng)對路徑》，《深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2012年第9期。

③胡凱、曹挹芬：《建設(shè)性后現(xiàn)代主義視野下的網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)心理健康》，《思想教育研究》，2014年第10期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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