中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心

【核心看點】 習(xí)近平總書記深刻指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)，這個規(guī)律誰也無法抗拒。”綠色發(fā)展理念既有著深厚的歷史文化淵源，又科學(xué)把握了時代發(fā)展的新趨勢，體現(xiàn)了歷史智慧與現(xiàn)代文明的交融，對建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

中國傳統(tǒng)生態(tài)觀的創(chuàng)新性發(fā)展

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)。在綿延幾千年的中華文化中，秉持“天人合一”精神的生態(tài)文明觀熠熠生輝。在中國傳統(tǒng)生態(tài)思想中，天地萬物被看做是一個統(tǒng)一的整體，人是天地萬物的一部分。萬物生存發(fā)展有其本質(zhì)規(guī)律，天地自然是人類賴以生存的條件。《莊子·達生》說：“天地者，萬物之父母也。”《管子·水地》說:“地者，萬物之本源，諸生之根苑也。”……這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)，這個規(guī)律誰也無法抗拒。”這里所強調(diào)的“人與自然和諧共生”，正是體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)生態(tài)文明理念的繼承和發(fā)展。

中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧，我們的先人們早就認(rèn)識到了生態(tài)環(huán)境的重要性，認(rèn)識到了生態(tài)資源管理是國家與社會運行的重要保障。“子釣而不綱，弋不射宿。”“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”都在告誡對自然要取之以時、取之有度。提出綠色發(fā)展理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，無疑是對中國傳統(tǒng)生態(tài)觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

馬克思主義中國化的新境界

馬克思主義認(rèn)為，人是自然界的一部分，自然界“是我們?nèi)祟?本身就是自然界的產(chǎn)物)賴以生長的基礎(chǔ)”。在馬克思的分析中，經(jīng)濟循環(huán)是與物質(zhì)變換(生態(tài)循環(huán))緊密地聯(lián)系在一起的，而物質(zhì)變換又與人類和自然之間的新陳代謝的相互作用相互聯(lián)系。因此，如果人類盲目而不加節(jié)制地對待自然，這種“新陳代謝”就會發(fā)生斷裂。

可以說，馬克思主義的生態(tài)文明觀回答了人與自然之間如何進行協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，綠色發(fā)展理念進一步拓展了馬克思主義生態(tài)文明觀的理論視域：

其一是發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力觀點。習(xí)近平總書記指出：“縱觀世界發(fā)展史，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”他還強調(diào)，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”，這些論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

其二是闡明了綠色發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。長期以來，粗放式經(jīng)濟發(fā)展模式以增加生產(chǎn)要素和擴大生產(chǎn)規(guī)模來拉動經(jīng)濟發(fā)展，不可避免地造成了資源的過度消耗和對資源環(huán)境的破壞。然而，經(jīng)濟發(fā)展、GDP數(shù)字的加大，并不是我們追求的全部，我們還要注重社會進步、文明興盛的指標(biāo)，特別是人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)。生態(tài)紅線是國家生態(tài)安全的底線和生命線，不能突破。

正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長”。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。既要金山銀山，也要綠水青山，是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求。綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。要讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟社會效益。要樹立正確發(fā)展思路，切實做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機統(tǒng)一。

綠色發(fā)展理念，旨在突出經(jīng)濟社會與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展，是中國特色社會主義生態(tài)文明的必然選擇，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

以人民為中心的深厚情懷

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的重要命題，良好的自然生態(tài)環(huán)境和自然資源是其實現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)。正己治民，善政養(yǎng)民，合理利用自然資源，使人們生活富足，是我國悠久的政治文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記一再強調(diào)生態(tài)環(huán)境是民生的重要內(nèi)容。“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。”這些話語回應(yīng)了人民對良好生態(tài)環(huán)境的渴望和訴求，充分體現(xiàn)了建設(shè)生態(tài)文明與增進民生福祉的關(guān)系。

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就，但也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴(yán)重，已成為全面建成小康社會的突出短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢等人民群眾反映強烈的問題可謂“民生之患”。扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量是廣大人民群眾的熱切期盼。對此習(xí)近平總書記強調(diào)：要堅定推進綠色發(fā)展，推動自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

全球生態(tài)安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。習(xí)近平總書記指出，“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷”，人類文明是由世界各民族共同創(chuàng)造的，中國的發(fā)展對于世界有著舉足輕重的作用，綠色發(fā)展理念彰顯了中國對全球生態(tài)安全的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。自上個世紀(jì)90年代以來，以“氣候談判”為標(biāo)志，綠色低碳發(fā)展成為國際大趨勢。2008年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)出了《綠色倡議》，綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)今世界的時代潮流。習(xí)近平總書記倡議，“國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”。在這方面，中國責(zé)無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻，走綠色發(fā)展道路，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式。關(guān)于堅持綠色發(fā)展，黨的十八屆五中全會在提出“推進美麗中國建設(shè)”的同時，還提出要“為全球生態(tài)安全作出新貢獻”。這是中國積極響應(yīng)國際社會的綠色發(fā)展潮流的鄭重承諾，表明將與各國一起，攜手推進全球綠色、可持續(xù)發(fā)展，自覺對全球生態(tài)文明建設(shè)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

總之，綠色發(fā)展理念的提出，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理念與歷史智慧，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，在尊重東西方文明的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明觀，是當(dāng)今馬克思主義與中國歷史智慧及當(dāng)前中國實際相結(jié)合的理論創(chuàng)新，為我國未來發(fā)展指明了方向。

（執(zhí)筆：楊艷秋）