【摘要】馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅解釋世界，也強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，改造世界。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的生活化，不僅要確保理論內(nèi)容契合大眾生活，構(gòu)筑大眾傳播平臺(tái)，科學(xué)理順好生活中的各類(lèi)關(guān)系，還要嘗試用哲學(xué)對(duì)接生活情境，滿足現(xiàn)實(shí)生活訴求，采用哲學(xué)眼光去審視生活。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)  生活化  生活訴求    【中圖分類(lèi)號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義哲學(xué)立足社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)改變現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的解放及個(gè)體全面發(fā)展。哲學(xué)不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界土壤，其作用的發(fā)揮不僅是解釋世界，更重要的是和實(shí)踐相結(jié)合。我們要嘗試將馬克思主義哲學(xué)融入大眾生活，幫助人民群眾建構(gòu)理性思維模式，掌握認(rèn)識(shí)、改造世界的重要方法，并將其運(yùn)用到社會(huì)生活實(shí)踐中，去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)融入生活，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐唯物論的重要品質(zhì)，也是回歸生活的必然訴求，有利于讓大眾過(guò)上詩(shī)意的生活。

馬克思主義哲學(xué)生活化要堅(jiān)持內(nèi)容符合大眾生活，構(gòu)筑適合大眾傳播的平臺(tái)

馬克思主義哲學(xué)在創(chuàng)建之初，回答并關(guān)注社會(huì)生活中的核心問(wèn)題，并非只是開(kāi)展純粹性的理論探索，事實(shí)上遠(yuǎn)離生活的哲學(xué)并無(wú)多大價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)生活化是讓社會(huì)大眾掌握哲學(xué)后，更好關(guān)注生活，引導(dǎo)大眾去認(rèn)知、理解并提升生活品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)自然是實(shí)踐的、充滿生活的人文理性，在生活中去理解并踐行馬克思主義哲學(xué)要義，才能實(shí)現(xiàn)生活理性，從邏輯層面講，就是更好開(kāi)展理性生活。倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)生活化，是社會(huì)、生活變化使然。當(dāng)代馬克思主義伴隨社會(huì)發(fā)展已呈現(xiàn)出新氣象，特別是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題日漸顯現(xiàn)，這需要馬克思主義哲學(xué)走進(jìn)人們的生活，讓廣大人民群眾掌握這一理論武器，發(fā)揮其科學(xué)指導(dǎo)生活的效能。

從本質(zhì)上來(lái)講，馬克思主義哲學(xué)是改變現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐性哲學(xué)，其內(nèi)涵在于批判與實(shí)踐的精神。倡導(dǎo)哲學(xué)回歸生活，需要廣大哲學(xué)工作者將哲學(xué)的探索從理論思考轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活的發(fā)現(xiàn)，要將科研精力放在將高深的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容使用生活化的通俗語(yǔ)言變現(xiàn)出來(lái)，讓大眾更好理解馬克思主義哲學(xué)。倡導(dǎo)將馬克思主義哲學(xué)原理與生活實(shí)現(xiàn)和諧銜接，是對(duì)哲學(xué)原理進(jìn)行充分的解讀和理解后，發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)涵，并接受哲學(xué)原理，將其運(yùn)用到生活中，這樣才能被大眾所接受，才能很好發(fā)揮哲學(xué)作用。所以，廣大馬克思主義研究學(xué)者要善于擺脫傳統(tǒng)理論束縛，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，科學(xué)解讀馬克思主義哲學(xué)，對(duì)其加以創(chuàng)新發(fā)展。

構(gòu)筑馬克思主義哲學(xué)大眾傳播平臺(tái)。提倡馬克思主義哲學(xué)回歸生活，真正被廣大群眾所掌握，必須構(gòu)筑馬克思主義哲學(xué)大眾傳播平臺(tái)，讓群眾近距離接觸、了解馬克思主義哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播。從當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)傳播的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，其傳播形式較為單一，這使廣大群眾對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)較淺，運(yùn)用效果不佳。當(dāng)前我們處在信息社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁，成為人們不可或缺的重要傳媒載體，這些新媒體改變了大眾的信息接受方式。因此，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)大眾化，不僅需要借助傳統(tǒng)電視、電臺(tái)、報(bào)紙傳媒，也要利用互聯(lián)網(wǎng)、微博等新媒體，嘗試構(gòu)筑馬克思主義哲學(xué)大眾傳播平臺(tái)，讓大眾關(guān)注哲學(xué)，讓哲學(xué)融入生活。要學(xué)會(huì)使用科學(xué)的世界觀、方法論針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題加以引導(dǎo)，通過(guò)傳播平臺(tái)作用，影響生活各個(gè)領(lǐng)域。

將馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到生活中，滿足生活訴求，學(xué)會(huì)用哲學(xué)眼光去對(duì)待生活

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化，需要圍繞生活、經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)，實(shí)際上，生活不僅包含個(gè)人的日常生活，也包含社會(huì)生活，比如職業(yè)生活、精神生活等。為此，哲學(xué)生活化既包含從學(xué)習(xí)、生活中獲取的知識(shí)，也包括通過(guò)從社會(huì)生活中交往、觀察獲得的生活知識(shí)，科學(xué)協(xié)調(diào)好個(gè)人與自然、集體、他人及社會(huì)的關(guān)系。在馬克思主義哲學(xué)生活化進(jìn)程中，也要關(guān)注以前所獲得生活經(jīng)歷、體驗(yàn)，要嘗試將日常生活經(jīng)驗(yàn)作為起點(diǎn)，從家庭、社區(qū)中獲得認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)哲學(xué)敘說(shuō)，讓大眾對(duì)生活開(kāi)展體驗(yàn)與感悟，善于采用理性思考去指導(dǎo)今后生活的創(chuàng)建。也就是從現(xiàn)有的生活感悟中進(jìn)行感性認(rèn)知，然后將感性認(rèn)知提高到哲學(xué)層面進(jìn)行思考與概述，漸漸產(chǎn)生理性認(rèn)知，將哲學(xué)理性智慧融入大眾生活，指導(dǎo)其更好開(kāi)展生活實(shí)踐。此外，為了讓受眾能從感性認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟哲學(xué)，需要對(duì)生活中的感性知識(shí)加以超越和提升，進(jìn)行哲學(xué)化的表達(dá)，培養(yǎng)廣大受眾的哲學(xué)思維模式，提高精神素養(yǎng)。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)生活化，不管是采用哪一種方法，都應(yīng)緊密?chē)@馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容設(shè)置生活情境，將現(xiàn)實(shí)生活中的情境、生活經(jīng)歷等和哲學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)緊密銜接。一是彰顯受眾的主體地位，使受眾融入到哲學(xué)內(nèi)容的生活情境設(shè)置中。在哲學(xué)與生活銜接的范疇內(nèi)，注重采用多種方式收集人民群眾所關(guān)心的人生、社會(huì)生活等方面的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)和哲學(xué)內(nèi)容緊密銜接，將哲學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到生活中的具體問(wèn)題，通過(guò)哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)受眾的現(xiàn)實(shí)及未來(lái)生活。與此同時(shí)，讓受眾充分結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的理論、觀點(diǎn)，將日常生活中的經(jīng)歷進(jìn)行描繪，讓知識(shí)在哲學(xué)層面彰顯新價(jià)值。二是善于探尋哲學(xué)內(nèi)容與生活知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)，從感性生活層面探索哲學(xué)理性，把抽象哲學(xué)內(nèi)容放入受眾熟知的生活情境內(nèi)。善于從多個(gè)視角開(kāi)展多線條銜接，在生活情境中開(kāi)展發(fā)散思維，將多方面哲學(xué)觀點(diǎn)、原理及情境等要素開(kāi)展發(fā)散連接，探索多向聯(lián)系，引導(dǎo)受眾從不同視角運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)，增強(qiáng)思維的發(fā)散性。將馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到生活中，讓抽象的理論“接地氣”，更符合現(xiàn)實(shí)生活需要，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷程中，彰顯馬克思主義哲學(xué)的魅力。

滿足大眾的生活訴求。馬克思主義哲學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活緊密銜接，哲學(xué)必須立足現(xiàn)實(shí)，滿足現(xiàn)實(shí)需要，更新教育內(nèi)容、轉(zhuǎn)換教育方式。要采用與廣大群眾相貼近的方式去宣傳馬克思主義哲學(xué)，解決群眾現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際訴求。要特別引起關(guān)注的是，當(dāng)下存在不切合群眾生活而空談、斷章取義的說(shuō)教等現(xiàn)象，將馬克思主義哲學(xué)變?yōu)榻虠l。馬克思主義哲學(xué)生活化要強(qiáng)調(diào)對(duì)生活世界的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)生活邏輯、理論邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。理論要指導(dǎo)實(shí)踐，才能深入到群眾生活中，為群眾所接受，展示自身的價(jià)值。當(dāng)前，倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)回歸生活，這和當(dāng)下對(duì)人的生存境遇及生活進(jìn)行關(guān)懷的理念相符。馬克思主義哲學(xué)生活化將馬克思主義哲學(xué)作為依據(jù)，以生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為訴求，使受眾培養(yǎng)健全人格、提高內(nèi)在素養(yǎng)，懂得審視社會(huì)及自我處境，選擇科學(xué)發(fā)展道路，展示自我價(jià)值。

在對(duì)受眾開(kāi)展馬克思主義教育過(guò)程中，不僅要面向現(xiàn)實(shí)，也要善于立足人類(lèi)當(dāng)代實(shí)踐、科技發(fā)展帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，將優(yōu)秀成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)資源，讓馬克思主義哲學(xué)充滿生活化氣息與時(shí)代要義。在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，不僅要關(guān)注理論問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也要關(guān)注日常生活、精神層面的突出問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，能彰顯哲學(xué)作為時(shí)代精神的價(jià)值，而強(qiáng)調(diào)后者則展示哲學(xué)對(duì)人的成長(zhǎng)、生活需要等的高度關(guān)注。這需要引導(dǎo)受眾從偶然與必然、邏輯與歷史等層面進(jìn)行深入探索，審視生活問(wèn)題的理論依據(jù)，探索解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、方法，實(shí)現(xiàn)從哲學(xué)層面開(kāi)展理性探索，科學(xué)運(yùn)用哲學(xué)眼光去看待、理解生活，全面提升馬克思主義哲學(xué)生活化水平。

（作者單位：河南警察學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①黃禧禎：《生活化：馬克思主義哲學(xué)大眾化的教育范式》，《學(xué)術(shù)研究》，2013年第1期。

②劉莉：《馬克思主義哲學(xué)教學(xué)生活化芻議》，《中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009年第2期。

③高家方：《馬克思主義哲學(xué)教育生活化的情理架構(gòu)》，《教育評(píng)論》，2008年第3期。

責(zé)編/溫祖俊    美編/楊玲玲

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