【摘要】營(yíng)造健康的粉絲文化氛圍，提升粉絲個(gè)體和全社會(huì)的文化素養(yǎng)，一方面要重視法律法規(guī)和新媒體技術(shù)對(duì)于規(guī)范媒介行為、強(qiáng)化對(duì)青年正面引導(dǎo)的作用；另一方面，不要特別在意粉絲偶爾的不理性狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】“粉絲共同體”   青年  范式    【中圖分類號(hào)】G240    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A  

“Fan”和“Fans”都是外來(lái)詞，其中，“Fan”曾經(jīng)被翻譯為“迷”“追星族”等，但是，“Fan”的翻譯在社會(huì)上一直沒(méi)有引起太大的反響。2005年，隨著湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》的熱播，“Fans”的中文譯詞“粉絲”，迅速紅遍大江南北。粉絲文化在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的推波助瀾下，很快引起了全社會(huì)的關(guān)注。粉絲文化是把“雙刃劍”，它有一些例如喚醒青年自我意識(shí)，激發(fā)其青春活力等正能量的影響，但不可否認(rèn)的是，粉絲文化也給粉絲個(gè)人、粉絲崇拜的偶像以及社會(huì)文化氛圍帶來(lái)了一些負(fù)面影響。所以，針對(duì)熱衷粉絲文化的青年進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育是非常有必要的，這就要求我們深入研究粉絲文化吸引青年的路徑，從而有效引導(dǎo)當(dāng)代青年。

粉絲文化已進(jìn)入了“Fans”時(shí)代

美國(guó)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩在其經(jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，極富新意地提出了“范式”理論，并提出了一個(gè)重要概念“科學(xué)共同體”。正是這個(gè)概念，給我們打開(kāi)了視野，不再“窺豹一斑”式的去試圖研究科學(xué)家個(gè)體，而是轉(zhuǎn)向關(guān)注科學(xué)史上發(fā)生重大科學(xué)革命前后兩種狀態(tài)的“科學(xué)共同體”：一是舊的“科學(xué)共同體”在渾渾噩噩中失去活力走向保守，阻礙了科學(xué)的發(fā)展。二是由新生代科學(xué)家組成的新“科學(xué)共同體”，散布在新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)周?chē)?，富有朝氣。新舊科學(xué)共同體之間具有尖銳的“不可通約性”。經(jīng)過(guò)新科學(xué)共同體不斷代替舊科學(xué)共同體這一新陳代謝的過(guò)程，科學(xué)史卷徐徐展開(kāi)，彰顯出過(guò)往世界的無(wú)窮魅力。

受庫(kù)恩著作影響，筆者認(rèn)為，粉絲文化早已不處于“Fan”的階段，而是進(jìn)入了“Fans”時(shí)代。如果說(shuō)“Fan”文化階段激發(fā)不起青年的熱情，那么，在“Fans”時(shí)代，通過(guò)時(shí)間的打磨，粉絲們似乎成功超越了簡(jiǎn)單、狂熱、不可自拔的階段，已經(jīng)達(dá)到能通過(guò)自己的狀態(tài)去影響當(dāng)代青年的階段。“Fans”具有一定的復(fù)雜性，所以筆者引入庫(kù)恩“科學(xué)共同體”的理念，提出“粉絲共同體”概念，不拘泥于個(gè)體意義的“Fan”進(jìn)行研究，而是更多地去對(duì)粉絲進(jìn)行群像刻畫(huà)。

公眾人物和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播通道能夠?qū)η嗄戤a(chǎn)生影響

正如庫(kù)恩沒(méi)有對(duì)“科學(xué)共同體”進(jìn)行清晰的定義一樣，試圖闡釋清楚“粉絲共同體”的定義注定是困難的，但這并不意味著我們束手無(wú)策，無(wú)法進(jìn)一步深入研究。我們可以通過(guò)引入庫(kù)恩的“范式”理念來(lái)解釋“粉絲共同體”。按照庫(kù)恩關(guān)于“范式”的闡述思路來(lái)分析，具備以下兩個(gè)特征的“成就”就可以稱之為“范式”：一是該“成就”能夠吸引一批堅(jiān)定的擁躉，使他們脫離其他競(jìng)爭(zhēng)模式，形成新興的共同體。二是這些“成就”又為重新組團(tuán)的新一批實(shí)踐者留下有待解決的諸多問(wèn)題。也就是說(shuō)，原本新興的科學(xué)或者粉絲共同體逐漸甚至急劇成為舊的、不能與時(shí)俱進(jìn)就會(huì)被拋棄的共同體。

因此，一方面，沒(méi)有永遠(yuǎn)存在的能一直保持鮮活狀態(tài)的“粉絲共同體”。另一方面，必須有“成就”對(duì)個(gè)體粉絲產(chǎn)生吸引力，才能形成“粉絲共同體”。“粉絲共同體”的“成就”既可以是具有公共影響力的人物，也可以是來(lái)自非人類器物的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播通道，例如，李宇春、敦煌莫高窟壁畫(huà)等。其中，能主動(dòng)對(duì)青年產(chǎn)生影響的無(wú)外乎公眾人物和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播通道。

“粉絲共同體”對(duì)青年文化有積極影響，也有消極影響，關(guān)鍵在于有效引導(dǎo)

作為崇拜對(duì)象的公眾人物和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播通道能夠主動(dòng)對(duì)個(gè)體青年粉絲產(chǎn)生影響，這影響中當(dāng)然可能包含負(fù)面影響。負(fù)面影響既可能危及微觀的青年個(gè)體粉絲的興趣、健康和生命，也會(huì)影響到宏觀的民族、國(guó)家和社會(huì)的利益。因此，對(duì)其進(jìn)行管控極具必要性，管控的主要對(duì)象就是公眾人物和載體平臺(tái)等傳播通道。粉絲身份認(rèn)同的類型大致可以分為偶像認(rèn)同與群體認(rèn)同。一般而言，作為崇拜對(duì)象的偶像或公眾人物比較容易受到公眾輿論和社會(huì)道德的約束，青年很容易能夠判斷出偶像或公眾人物的行為是否存在問(wèn)題，在此層面上講，偶像認(rèn)同中間存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)是相對(duì)好解決的。

“粉絲共同體”對(duì)青年文化有積極的影響也有消極的影響，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“粉絲共同體”所依賴的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播通道涉及的信息和數(shù)據(jù)都是海量的，并且呈現(xiàn)出急劇增長(zhǎng)的狀態(tài)。而且，共同體內(nèi)部個(gè)體之間可以方便地進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流，傳播效應(yīng)可以達(dá)到指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，很容易導(dǎo)致高度的群體認(rèn)同。群體情緒的集聚，會(huì)引發(fā)巨型能量的爆發(fā)，這種影響是個(gè)體粉絲不能比擬的，需要引起高度重視。這種群體情緒的聚集極易導(dǎo)致群體性公共事件的發(fā)生，政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管的難度和成本巨大，但政府如果有果敢的監(jiān)管決心，在適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管時(shí)機(jī)采取有效的監(jiān)管方式，那么一定有可觀的監(jiān)管效果。一般情況下，載體平臺(tái)等傳播通道一旦被關(guān)閉取締，相應(yīng)地“粉絲共同體”也將難以為繼，其個(gè)體成員會(huì)被其他“粉絲共同體”吸引，加入新的“粉絲共同體”，或者暫時(shí)沒(méi)有被其他“粉絲共同體”吸引，在社會(huì)文化中游蕩。這樣一來(lái)，就形成了新的粉絲文化生態(tài)。值得注意的是，如果舊的“粉絲共同體”已經(jīng)消失，而新興可控的“粉絲共同體”還尚未形成，很多個(gè)體青年的思想沒(méi)有歸宿感而處于游離失控狀態(tài)，在這種局面下，政府可能暫時(shí)無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)教育。

營(yíng)造健康的粉絲文化氛圍，提升粉絲個(gè)體和全社會(huì)的文化素養(yǎng)。一方面要重視法律法規(guī)和新媒體技術(shù)對(duì)于規(guī)范媒介行為、強(qiáng)化對(duì)青年正面引導(dǎo)的作用。另一方面，不要特別在意粉絲偶爾的不理性狀態(tài)。粉絲在某些特定的時(shí)刻情緒激動(dòng)，表現(xiàn)瘋狂，在外人看來(lái)也許難以理解，但他們內(nèi)心可能十分享受當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，有時(shí)這些狀態(tài)不但沒(méi)有給他們的生活帶來(lái)負(fù)面影響，反而會(huì)激發(fā)其干勁，能夠使他們保持一個(gè)良好的工作狀態(tài)和生活狀態(tài)。另外，在絕大部分場(chǎng)合，粉絲會(huì)持一種理性客觀的態(tài)度去看待偶像，常青藤偶像少之又少即是明證。同樣的道理，如果對(duì)青年開(kāi)展德育工作超過(guò)了一定的“度”，給粉絲個(gè)體帶來(lái)一些困擾，影響到青年粉絲個(gè)體的工作和生活狀態(tài)，反而會(huì)激發(fā)他們的逆反心理。在這種情況下，出發(fā)點(diǎn)美好的德育工作反而起到了反作用。

綜上所述，“粉絲共同體”對(duì)青年文化的影響機(jī)制是有跡可循的。對(duì)個(gè)體青年粉絲進(jìn)行引導(dǎo)，首先要秉持全面清晰的認(rèn)知和理性客觀的態(tài)度，一方面需要正視粉絲共同體存在的合理性，避免在不了解情況的基礎(chǔ)上指手畫(huà)腳，引發(fā)副作用。另一方面，要認(rèn)識(shí)到粉絲文化不過(guò)是一種亞文化，反對(duì)對(duì)粉絲文化的瞻前顧后、畏手畏腳。

（作者為信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院講師）

【注：本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“粉絲共同體對(duì)青年文化的影響及其引導(dǎo)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)2017-ZZJH-484）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[美]托馬斯·庫(kù)恩著，金吾倫、胡新和譯：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，北京：北京大學(xué)出版社，2003年。

②姜明：《大眾文化視域下的中國(guó)粉絲文化研究》，《吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文》，2016年。

③蔡騏：《網(wǎng)絡(luò)與粉絲文化的發(fā)展》，《國(guó)際新聞界》，2009年第7期。

責(zé)編/潘麗莉  趙橙涔（見(jiàn)習(xí)）    美編/宋揚(yáng)

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