【摘要】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅極具中國智慧，也極具世界意義。它并不具有封閉性和排他性，從某種意義上存在著普適性，極具哲學(xué)思維和辯證方法，為世界其他國家尤其是發(fā)展中國家自立圖強提供了智慧源泉，打開了一扇窗、提供了一種經(jīng)驗藍本和指明了一條路，必將成為世界思想體系中一道亮麗的風(fēng)景線，對世界和平發(fā)展和人類命運共同體的構(gòu)建產(chǎn)生重大影響。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想  世界意義  國家治理   

【中圖分類號】D602    【文獻標識碼】A

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記首次提出了新時代中國特色社會主義思想，其后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被寫入修改后的《中國共產(chǎn)黨章程》之中，這無論對于中國本身還是對于世界而言，均具有劃時代意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅成為未來中國發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，也為世界其他國家尤其是發(fā)展中國家自立圖強提供了智慧源泉，具有極為重要的世界意義，可視為中國智慧的一種國際表達，對未來世界發(fā)展必將起到重要的積極推動作用。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為世界人民開啟了一扇窗

思想的力量是無窮的。影響一個人發(fā)展結(jié)果的最重要因素之一，就是他遵循何種思想并在何種思想的引領(lǐng)下行動。影響一個國家發(fā)展前景和結(jié)果的一個極為重要的因素，同樣是思想。中國特色社會主義思想是基于馬克思列寧主義和毛澤東思想發(fā)展起來的，歷經(jīng)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，直至習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成。

應(yīng)該說，長時期以來，盡管中國社會主義建設(shè)思想對被壓迫民族的獨立解放產(chǎn)生過重要影響，尤其被一些第三世界和發(fā)展中國家所接受。但是，卻被一些西方國家所詆毀。由于一直以來西方國家憑借發(fā)達的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化水平，社會發(fā)展一直保持著世界領(lǐng)先地位，并在此基礎(chǔ)上形成了極具西方理念內(nèi)涵的諸多思想。其中，源于西方的各種當代政治思潮，一直是世界影響力最大的理論思想，例如新自由主義、人道主義、保守主義和“第三條道路”等。加之，社會主義國家在發(fā)展過程中曾因這樣或那樣的原因所犯的各種錯誤，給西方國家攻擊社會主義、包括中國特色社會主義提供了口實。甚至，世界上最大的社會主義國家蘇聯(lián)的解體，更使得西方國家深信不疑地認為在社會主義思想指引下，國家發(fā)展是沒有前途的。

但是，社會主義在中國取得的巨大成就，徹底顛覆了西方國家的理念，尤其是中國開啟并不斷進行改革開放后，在繼承傳統(tǒng)馬克思列寧主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，思想創(chuàng)新不斷取得進展，特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使得馬克思主義中國化不斷取得實質(zhì)性推進，并帶動了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。從原有的計劃經(jīng)濟時期（1949—1978年）經(jīng)由經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期（1978—1992年）轉(zhuǎn)化成為市場經(jīng)濟時期（1992年至今），創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡。GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）2007年超過德國，2010年超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。開始使世界重新認識和看待社會主義中國，“中國經(jīng)驗”開始成為對世界極具沖擊力的話語表達。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。”也就是說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的理論與實踐成功的集體智慧產(chǎn)物，是創(chuàng)新性戰(zhàn)略思維的結(jié)果。

就理論和實踐價值而言，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想給國家發(fā)展打開了一扇窗。通過這扇窗，不僅使中國人民看到了未來中國的發(fā)展前景，也使世界人民看到了自己國家的發(fā)展前景，既極具中國意義的同時，也極富世界意義。尤其是“堅持以人民為中心”的核心政治價值宗旨和以“構(gòu)建人類命運共同體”的博大世界情懷，再一次讓世界重新認識社會主義中國。尤其對發(fā)展中國家而言，是堅持獨立自主、擺脫貧窮和造福于民的思想指南，可以使他們依據(jù)自己國家的具體情況進行創(chuàng)新發(fā)展。即便是對西方發(fā)達國家而言，也不得不重新審視自己的政治理念，從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，找到解決自身問題的新思路。

因此，可以預(yù)見的是，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的橫空出世，不僅對當代西方主流政治思潮形成強大的挑戰(zhàn)，其思想內(nèi)涵和理論價值也將逐漸被世界所認識，既可成為發(fā)展中國家治國理政的思想源泉，也將在一定程度上影響西方政治思潮的修訂與改良。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進而成為世界思想體系中的極具影響力的代表性思想，對未來世界發(fā)展產(chǎn)生極為重大的影響力。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為世界人民提供了一種經(jīng)驗藍本

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是基于改革開放偉大成就基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有著極為鮮明的“中國經(jīng)驗”色彩。這種“中國經(jīng)驗”對于許多發(fā)展中國家而言，不僅完全可以借鑒，有些甚至可以照搬，成為國家發(fā)展的一種經(jīng)驗藍本。

俄羅斯《獨立報》在黨的十九大結(jié)束后的一篇評述文章中指出，“中國為其他國家樹立了榜樣，中國的快速發(fā)展證明，中國經(jīng)驗對某些國家而言大有益處，值得踐行”。 這充分說明，國外已經(jīng)承認“中國經(jīng)驗”的存在，同時，這種存在極具世界意義，是一些國家可以學(xué)習(xí)、借鑒甚至是模仿踐行的。

就國際視野而言，“中國經(jīng)驗”在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中具有世界意義的表達，集中體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略思維和目標設(shè)定上。正如十九大報告中指出的那樣，“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。最終“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，并鄭重告訴世界，“中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張”。這種思維理念，超越了傳統(tǒng)落后的利己主義國家發(fā)展觀和國際安全觀，彰顯出博大的世界情懷和人文關(guān)懷。它使世界各國尤其是大國看到了國家發(fā)展的目標和任務(wù)應(yīng)該是什么，展現(xiàn)出的是大國的國際擔當。

作為構(gòu)建人類命運共同體的一項具體實踐，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了以共商、共建、共享為核心理念的“一帶一路”倡議，就是要通過“一帶一路”帶動世界經(jīng)濟的共同發(fā)展，完全可視其為世界提供的一種公共產(chǎn)品。因為，通過“一帶一路”不僅將中國與亞洲和歐洲緊密地聯(lián)系在一起，更可使沿線國家，特別是一些不發(fā)達國家從中更多地受益，改變其貧窮落后面貌，逐漸走向國家和人民富裕，這同樣體現(xiàn)的是一種國際擔當。正如俄羅斯科學(xué)院遠東分院歷史考古民族研究所所長維克托·拉林在接受俄衛(wèi)星通訊社采訪時表示，中國實施“一帶一路”倡議，表現(xiàn)出為世界秩序擔負責(zé)任的意愿。“這一倡議的實質(zhì)并不是中國希望在世界政治中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)位置，而是為世界秩序負責(zé)，防止世界陷入混亂。中國提議與響應(yīng)這一倡議的國家一起擔負這一責(zé)任”?？梢?，這種中國智慧下形成的“中國經(jīng)驗”具有巨大的國際影響力和國際示范效應(yīng)，不僅可以帶動中國的發(fā)展，更可帶動世界共同發(fā)展與進步。因為它“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。也就是說，基于中國智慧和中國方案形成的“中國經(jīng)驗”，完全可以成為一部經(jīng)典而供世界學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)其中適合自己的部分，將其運用到自己國家的發(fā)展之中。同時，還可進一步從發(fā)展理念上與中國進一步接軌，在實踐上與中國進一步融合，在接軌和融合中，更多獲得習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，進而形成自己的治國理念與發(fā)展模式。甚至可以直接搭上中國發(fā)展的快車，直接從“中國經(jīng)驗”中快速獲益。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為世界人民指明了一條路

“條條大路通羅馬。”中國用自己的實踐向世界證明，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，完全可以取得巨大的發(fā)展成就，它使得全世界看到，并非西方發(fā)展模式才是社會進步與發(fā)展的必然選擇。中國并未像一些西方人預(yù)測得那樣，若想發(fā)展就必然采用西方的發(fā)展模式或發(fā)展道路。

正是由于獨特的發(fā)展道路，中國不僅在戰(zhàn)勝國際金融危機或經(jīng)濟危機中體現(xiàn)出強大的抵抗力和修復(fù)力，使得“中國道路”成為世界備受推崇的一種發(fā)展道路?？梢哉f，“中國道路”是中國在科學(xué)處理經(jīng)濟社會變革的復(fù)雜關(guān)系中政治智慧的展示，是中國特色社會主義理論和實踐的結(jié)晶。而在中國進入新時代后，中國的社會主要矛盾開始發(fā)生重大變化，“已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。如果說，過往“中國道路”的成功，可以給不發(fā)達國家指明一條解決“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”的道路，那么，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中所指出的要解決新的社會主要矛盾，則可給已經(jīng)有所發(fā)展但需要更加平衡發(fā)展和充分發(fā)展的國家，指出一條新的發(fā)展道路。尤其是明確了的國家發(fā)展基本方略，更加明確了作為發(fā)展中國家的發(fā)展路徑。其中的一些基本方略，具有推廣價值，是很多國家可以學(xué)習(xí)和借鑒的。例如，如何發(fā)揮執(zhí)政黨在國家發(fā)展中的地位和作用、如何堅持以人民為中心的發(fā)展宗旨、如何堅持全面深化改革的戰(zhàn)略選擇、如何堅持改革創(chuàng)新的發(fā)展理念、如何堅持人民當家作主的政治制度設(shè)計、如何堅持全面依法治國的執(zhí)政方法、如何堅持在發(fā)展中保障和改善民生的路徑設(shè)計、如何堅持人與自然和諧共生的綠色發(fā)展思維、如何堅持適合本國發(fā)展的總體國家安全觀、如何堅持國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的大政方針和如何堅持推動構(gòu)建人類命運共同體的世界情懷，等等。

道路自信，使中國走出了一條前人未曾走出的光明之路，這條路上一直凝聚著中國精神、中國價值和中國力量，這種中國精神、中國價值和中國力量，既不具有封閉性，也不具有排他性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，就有著外來因素，那就是馬克思列寧主義，是兼收并蓄后的創(chuàng)新產(chǎn)物。同時，作為一種中國道路，它可能具有唯一性，但同樣具有普適性，其中的一些先進理念和戰(zhàn)略思維，完全可以經(jīng)過消化吸收而被相同社會制度，甚至是不同社會制度的國家所借鑒和采納，形成為我所用的道路選擇。從這種意義上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅是中國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路選擇模本，也給其他國家提供了啟迪。

總之，我們有理由相信，充滿著哲學(xué)思維和辯證方法的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，隨著時間的推移，必將越來越彰顯出強大的國際影響力，其世界意義也將不斷生根落地，對于未來世界格局的構(gòu)建和世界發(fā)展，解決世界矛盾和實現(xiàn)國家繁榮，都將發(fā)揮重大作用。同時，作為一種極具特色的思想成果，這一思想必將成為世界思想體系中一道亮麗的風(fēng)景線。

（作者為中國人民解放軍國防科技大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院戰(zhàn)略與安全研究所執(zhí)行所長、教授、博導(dǎo)）

【參考文獻】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/高驪    美編/李祥峰

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