【摘要】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主旨在于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，超越不同國家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，建設(shè)一個(gè)更具包容性、更加美好的世界。人類命運(yùn)共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體  外交  十九大    【中圖分類號】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。在這個(gè)新的歷史方位中，我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國外交工作的根本目標(biāo)，開辟了中國外交的新方向。

為人類作出更大貢獻(xiàn)，是十九大報(bào)告對新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的最大創(chuàng)新

追求什么樣的外交目標(biāo)，從根本上是由一個(gè)國家所處的時(shí)空方位所決定的。主流國際關(guān)系理論認(rèn)為，一個(gè)國家追求什么樣的目標(biāo)，應(yīng)由該國在特定歷史時(shí)期的國家利益決定，而一個(gè)國家在特定歷史時(shí)期的國家利益則由該國在國際社會中的地位和實(shí)力所決定。從站起來到富起來，從富起來到強(qiáng)起來，一個(gè)國家所處的時(shí)空方位不同，外交目標(biāo)也隨之變化。古今中外，概莫能外。新中國成立以來，隨著國家發(fā)展，中國所處的時(shí)空方位發(fā)生變化，中國外交目標(biāo)也先后進(jìn)行了兩次重要的重構(gòu)。

近代以來，隨著西方世界的“群體性崛起”，中國遭遇“千年未有之大變局”，鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國陷入了多災(zāi)多難的困難境地，中國外交也曾出現(xiàn)落后挨打的屈辱。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民通過革命建立了中華人民共和國。面對國際上冷戰(zhàn)對抗的兩極格局和國內(nèi)國民黨反動(dòng)派隨時(shí)“反攻大陸”的危險(xiǎn)，中國外交工作的根本目標(biāo)是維護(hù)和鞏固新生政權(quán)，實(shí)現(xiàn)在國際舞臺上“站起來”，這也是新中國外交目標(biāo)的第一次重構(gòu)。20世紀(jì)70年代以后，國際形勢發(fā)生巨變，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。在這一時(shí)代，中國獨(dú)立自主的和平外交在國際上得到越來越多國家和人民的支持，先后與絕大多數(shù)國家建立了正式外交關(guān)系，特別是在發(fā)展中國家的支持下恢復(fù)了聯(lián)合國安理會常任理事國的合法席位，讓以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家不得不承認(rèn)新中國，標(biāo)志著中國在世界舞臺上實(shí)現(xiàn)了“站起來”的目標(biāo)。

在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和中國在世界舞臺上“站起來”的時(shí)空方位下，十一屆三中全會確立了黨和國家的工作重心從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放。適應(yīng)工作重心轉(zhuǎn)移的需要，中國外交目標(biāo)也從推動(dòng)世界革命轉(zhuǎn)移到為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)維護(hù)和創(chuàng)造和平穩(wěn)定的良好國際環(huán)境，明確了推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、爭取和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一以及維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的“三大歷史任務(wù)”。改革開放以來，中國外交工作的根本目標(biāo)就是為現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航，創(chuàng)造有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國際環(huán)境，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國在世界舞臺上“富起來”，這是中國對外目標(biāo)的第二次重構(gòu)。經(jīng)過改革開放近四十年的發(fā)展，中國實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，綜合國力和國際影響力日益擴(kuò)大。中國成為具有重大世界影響力的發(fā)展中大國，標(biāo)志著中國實(shí)現(xiàn)了“富起來”的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，這一判斷為中國外交目標(biāo)重構(gòu)指明了方向，標(biāo)志著中國外交目標(biāo)正發(fā)生第三次重構(gòu)。這一次中國外交目標(biāo)重構(gòu)的關(guān)鍵詞是“強(qiáng)起來”，目標(biāo)是推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

為人類作出更大貢獻(xiàn)，是十九大報(bào)告對新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的最大創(chuàng)新。為人類作出更大貢獻(xiàn)的思想，將人類命運(yùn)共同體放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想整體中進(jìn)行精準(zhǔn)定位，將毛澤東同志關(guān)于“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”的思想、鄧小平同志關(guān)于“改變落后狀況，才能對人類作出比較多的貢獻(xiàn)”的思想與習(xí)近平總書記關(guān)于“我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的思想融為一體，是新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的重要?jiǎng)?chuàng)新和重要發(fā)展，具有重要的理論意義和歷史意義。

人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義理論中國化的產(chǎn)物

人類命運(yùn)共同體理念是對馬克思人的本質(zhì)理論的繼承和發(fā)展，其將國內(nèi)層次上的人民社會、國家層面上的民族以及全球?qū)用嫔系娜祟惷\(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合在一起。作為中國回應(yīng)全球挑戰(zhàn)的“中國方案”，人類命運(yùn)共同體既是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，也是馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展，更是中國特色社會主義事業(yè)的新探索。

一是從關(guān)注彼岸到關(guān)注此岸。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，無論是《共產(chǎn)黨宣言》中的“自由人聯(lián)合體”，還是毛澤東追求的“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”，都是一種著眼于彼岸世界的偉大構(gòu)想?？偨Y(jié)中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)今世界和未來社會的理解越來越從彼岸理想轉(zhuǎn)為此岸實(shí)踐，從意識形態(tài)的超驗(yàn)原則轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)。無論是“摸著石頭過河”，還是“頂層設(shè)計(jì)”，都是馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展。20世紀(jì)70年代后期以來，中國共產(chǎn)黨人從強(qiáng)調(diào)追求彼岸的理想世界，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)建設(shè)此岸的現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)調(diào)中國處于社會主義初級階段，主張推動(dòng)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界的“類本質(zhì)”，整個(gè)世界在面臨各種矛盾的同時(shí)，其內(nèi)在也是統(tǒng)一的，其是一個(gè)統(tǒng)一性與對立性并存的有機(jī)體。在全球化和信息技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界矛盾的對抗一面在深化和釋放，世界合作統(tǒng)一的一面也在發(fā)展和強(qiáng)化，人類命運(yùn)共同體就是抓住了世界矛盾的辯證兩面，將世界內(nèi)在的對抗性和統(tǒng)一性統(tǒng)一來認(rèn)識的。相比馬克思主義對未來世界的超驗(yàn)性和彼岸性，人類命運(yùn)共同體的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)性和此岸性，是能夠?yàn)閲H社會所理解和接受的認(rèn)識基礎(chǔ)和行動(dòng)方案，為應(yīng)對全球性復(fù)雜挑戰(zhàn)提供了可供參考的“中國方案”。

二是從強(qiáng)調(diào)矛盾的對立性到強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一性。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，世界是對立統(tǒng)一的，矛盾無時(shí)不在、無處不有，是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在很長一段時(shí)期內(nèi)，馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)矛盾的對立性。列寧曾指出：“對立面的統(tǒng)一(一致、統(tǒng)一、均勢)是有條件的、暫時(shí)的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對的一樣。”

事實(shí)上，唯物辯證法在強(qiáng)調(diào)事物具有內(nèi)在矛盾對立性的同時(shí)，也承認(rèn)事物具有統(tǒng)一性。毛澤東曾提出，“有條件的相對的統(tǒng)一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)”。在特定條件下，矛盾存在絕對斗爭性的同時(shí)，也有著內(nèi)在統(tǒng)一性，人類命運(yùn)共同體就是抓住了當(dāng)今世界你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損的統(tǒng)一性方面，認(rèn)為世界的矛盾性和統(tǒng)一性都有很大的發(fā)展空間。因此，在堅(jiān)定不移推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的同時(shí)，也要順應(yīng)世界相互依賴發(fā)展的趨勢，尊重整個(gè)世界進(jìn)入“地球村”的客觀實(shí)際，著眼于鞏固和擴(kuò)大全人類的共同利益，積極參與全球治理，貢獻(xiàn)中國智慧，提供國際公共產(chǎn)品。總之，人類命運(yùn)共同體是馬克思主義世界觀的深化和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論創(chuàng)新的重大貢獻(xiàn)。

人類命運(yùn)共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向

在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，中國恪守獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上與世界各國發(fā)展和平友好關(guān)系，中國外交的“朋友圈”越來越大，在國際上的影響力也與日俱增。但是，隨著日益走近世界舞臺的中心，中國也面臨著越來越多的新問題，發(fā)展任務(wù)越來越重，安全的形勢日益嚴(yán)峻，內(nèi)政與外交之間的界限日益模糊。新時(shí)代如何發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，增強(qiáng)中國發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，越來越成為中國統(tǒng)籌國內(nèi)外的重大外交問題。

人類命運(yùn)共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向。人類命運(yùn)共同體的核心是分享，是中國智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在中國幾千年歷史上，古老的智慧強(qiáng)調(diào)“天下一家”“大道之行也，天下為公”“民胞物與”“協(xié)和萬邦”。同時(shí)，中國古典世界觀與西方世界觀存在很大差別，西方的世界觀是“地中海”模式，中間是海洋，四方是陸地，世界秩序是陸地權(quán)力競相爭奪對海洋的控制，是一個(gè)分化的世界。中國的世界觀是“海中地”模式，中間是陸地，四方是海洋，世界秩序是文化天下的秩序，恪守持中守正、天圓地方的想象，是一個(gè)和合的世界。在“海中地”模式里，天命、天下、家國是有機(jī)結(jié)合的整體。習(xí)近平總書記對人類命運(yùn)共同體作了新的創(chuàng)新和發(fā)展。在國內(nèi)堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，力爭實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在國際上堅(jiān)持以人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，堅(jiān)持建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類作出更大貢獻(xiàn)。因此，新時(shí)代中國外交是特色大國外交，無論是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，還是推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，統(tǒng)籌國際國內(nèi)外交的主線和邏輯都是共商共建共享的全球治理觀，中國外交越來越呈現(xiàn)出全方位、多層次、立體化的大國外交布局。

作為一種世界秩序的“中國方案”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷程不可能平坦，最主要的困難在于根深蒂固的現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀念，以及近代以來歐美主導(dǎo)世界的“西方中心主義”思維。近代以來歐美主導(dǎo)世界的格局使得“歐美方案”在當(dāng)今世界還頗有市場，人類命運(yùn)共同體要想突破“歐美方案”，必須將中華文明與時(shí)代潮流相結(jié)合，推動(dòng)不同文明在兼容并蓄、交流互鑒中釋放新的發(fā)展活力，推進(jìn)面向全球的“3G”外交。

全球伙伴（Global Partnership）。隨著中國融入國際社會，推動(dòng)新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，均要求中國外交發(fā)展一種以我為主、面向全球的伙伴關(guān)系格局。十九大報(bào)告指出，“中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)”。這一判斷回答了中國與誰發(fā)展外交關(guān)系、發(fā)展什么樣外交關(guān)系，以及如何發(fā)展此種外交關(guān)系的問題。世界上的所有國家，不管地處何處，不管與中國存在什么樣的差異，中國都愿意與之發(fā)展全球伙伴關(guān)系，積極擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)。

全球發(fā)展（Global Development）。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)共同體本位，是對西方中心論的超越，其著眼點(diǎn)是整個(gè)人類的現(xiàn)代化而不是某一部分人的現(xiàn)代化。對外開放是中國的一項(xiàng)基本國策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，是新時(shí)代中國對外開放的基本方略。十九大報(bào)告指出，“中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)”，其意在開創(chuàng)對外開放的“升級版”，推動(dòng)形成全面開放新格局。

全球治理（Global Governance）。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)超越時(shí)空束縛，以整體意識、全球思維和人類觀念，構(gòu)建共商共建共享的全球治理。全球治理體系是由全球共建共享的，不可能由哪一個(gè)國家獨(dú)自掌握。中國全球治理觀的核心是全球范圍內(nèi)的眾多事情大家一起商量著辦，全球治理體系的規(guī)則和制度大家一起建設(shè)，由此產(chǎn)生的成果也由大家一起分享。

總之，人類命運(yùn)共同體的理論價(jià)值在于糾正和超越了近代以來西方現(xiàn)代化道路、理論、制度，其是一種道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。人類命運(yùn)共同體的主旨在于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，超越不同國家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，建設(shè)一個(gè)更具包容性、更加美好的世界。

（作者為清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院副院長、清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，人民網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/孫渴    美編/李祥峰

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