【摘要】當前，“一帶一路”文藝融合的“民心”工程為文藝發(fā)展帶來了新機遇，也為各國文化融合創(chuàng)新疏通了新渠道。中國文藝工作者們只有創(chuàng)作大量優(yōu)秀的、具有民族審美個性和時代精神追求的文化藝術作品，才能推動我們?nèi)ソㄔO“一帶一路”；只有感知其他民族的所思、所想、所感，才能使民心相通，最終實現(xiàn)恒久相通、可持續(xù)發(fā)展。

【關鍵詞】“一帶一路”  中國文藝  時代精神  民心相通    【中圖分類號】G120    【文獻標識碼】A

2015年3月，我國政府發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》（以下簡稱《愿景與行動》），明確了“一帶一路”的方向和任務。其方向是促進亞、歐、非三大洲國家的陸?；ヂ?lián)互通，以伙伴關系與相關諸國構建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，其美好愿景是實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)發(fā)展?！对妇芭c行動》中明確提出，“一帶一路”建設的合作重點為“政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”，即“五通”。

貿(mào)易牽手，文化牽心。在“五通”中，也只有實現(xiàn)“民心相通”，才能實現(xiàn)整體上的恒久相通、可持續(xù)發(fā)展，而實現(xiàn)“民心相通”的根本路徑就是在“各美其美”的基礎上實現(xiàn)文藝創(chuàng)作、鑒賞的“美美與共”。“一帶一路”文藝融合的“民心”工程為文藝發(fā)展帶來了新機遇，改革要深化，歷史要前進，這些都離不開哲學精神的指引，離不開歷史鏡鑒的啟迪，也離不開文學力量的推動。推動“一帶一路”文化交流，實現(xiàn)建設“一帶一路”的偉大構想亦如此，也需要哲學精神的指引、歷史的啟迪、文藝的推動。

“一帶一路”文藝交流離不開哲學精神的指引

在歷史的長河中，中華民族形成了一種民族生存哲學，那就是達到整體上變與通的改革哲學和開放哲學?！吨芤?middot;系辭下》云，“窮則變，變則通，通則久”，這里的“通”與一帶一路的“五通”，尤其是“民心相通”亦可化為相承之一脈。我們還有一種人際處世哲學，那就是“君子和而不同”，觀念不必茍同，交流足夠尊重，人際如此，國際更應如此。百花齊放，方能建設五彩世界。中華民族之所以能夠生生不息，文明火種不滅，一定程度上正是因為有“通則久”這一“天地之常理”的生存哲學。當然，“通則久”與“君子和而不同”的民族生存智慧也啟示我們：在“一帶一路”的語境中，我們應當秉持什么樣的文化交流心態(tài)，方能久久為功地與相關各國“民心相通”？費孝通先生曾提倡“各美其美”“美人之美”，在這一基礎上實現(xiàn)“美美與共”。所謂“各美其美”，就是我們完全有理由堅持文化自信，自信中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)為世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻，也自信改革開放的現(xiàn)代中國還將為世界各國提供寶貴的生存智慧和發(fā)展經(jīng)驗。所謂“美人之美”，就是我們應當深知，雖然作為“一帶一路”的倡導國，但中國并不是一切文化建設最先進的國家，不應當唯我獨尊，而是要將“一帶一路”文化交流看成一次彼此學習的機會。我們不僅應當看到沿途各國文化建設的優(yōu)秀文明成果，更應當虛懷若谷地學習并共享這些優(yōu)秀成果，這應當是“一帶一路”語境下文化建設實現(xiàn)“民心相通”和“美美與共”的辯證法。

古代“絲綢之路”為我們留下了豐厚的藝術寶藏和深刻的歷史啟迪

歷史總是豐富多彩的，絲路花雨曾經(jīng)多么絢爛。自漢武帝派張騫出使西域，形成絲綢之路的基本干道以來，歷史上每一次與西域文化的交匯幾乎都與絲綢之路密切相關。隋文帝“七部樂”、隋煬帝“九部樂”、唐太宗“十部樂”（統(tǒng)稱隋唐總樂）等都以開放的精神融合了西域文化。尤其是“九部樂”中的“西涼”“龜茲”“天竺”“康國”“疏勒”“安國”等諸部的傳入，更是形成了中原與西域音樂大融合的繁榮景象。不僅如此，“龜茲音樂”傳入中國，在唐代演變成為唐代佛曲，對于佛教文化的發(fā)展起到重要作用；敦煌文化至今被譽為中華文明的寶庫；玄奘西行帶回的佛典，夯實了中華文化“儒釋道”殿堂的支柱；鄭和下西洋，無論是南海群島的“萬里石塘”，還是在遙遠的東非諸國，大明帝國都以一種包容、和諧、開放的精神結交邦國，而不是以“叢林法則”為沿途各國帶去災難。

當然，我們曾經(jīng)也有“片帆不得下海”的禁令，正如大型海洋文化紀錄片《走向海洋》中所展現(xiàn)的，“中國近代史，就是一聲長長的嘆息”，“失去了大海，就失去了未來”，“中國，如何經(jīng)略海洋，由海洋大國走向海洋強國”，這種深沉的喟嘆也是一種最好的歷史鏡鑒。

如今，越來越多的專家正在用大量史實進行論證，自“殷商文明”以來，中華民族同樣具有海洋文化的特質(zhì)與魅力，這在一定程度上匡正了對我們純粹農(nóng)耕文明民族身份歸屬的認識。可以說，“一帶一路”偉大構想是歷史的傳承，必將啟示后人。

“一帶一路”的民心相通離不開文藝力量的推動

誠然，“一帶一路”為不同文化背景、不同宗教信仰的國家、地區(qū)和民族優(yōu)秀文化的傳播提供了新途徑，也為世界各國文化融合創(chuàng)新疏通了新渠道。但是，我們應當認識到，無論是在“一帶一路”上使用傳統(tǒng)的文化交流方式，如以文化旅游業(yè)為載體，帶動節(jié)慶會展業(yè)、工藝美術業(yè)和影視業(yè)發(fā)展，還是強化新興文化業(yè)態(tài)對傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)的影響，或是以全媒體時代的文化信息交流，如借助“互聯(lián)網(wǎng)+”等手段實現(xiàn)跨界融合發(fā)展等，都離不開具體文藝作品的創(chuàng)作。

值得思考的是，我們應當拿出什么樣的文藝作品向“一帶一路”相關各國的人民展示我們的民族審美個性和時代精神追求，這才是文化交流中最必要的問題。無論是傳統(tǒng)的藝術門類，如文學、音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等，還是當下的戲劇、影視、互聯(lián)網(wǎng)綜藝等，都是一個個由具體作品構成的文化交流體系。只有創(chuàng)作出大量有內(nèi)涵、具美感、能啟迪、促思考的藝術作品，我們才能有“業(yè)”可“展”、有“影”可“觀”。

就影視業(yè)而言，正如《愿景與行動》中明確提出的，我們可以推動“沿線國家間互辦文化年、藝術節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動，合作開展廣播影視劇精品創(chuàng)作及翻譯”，可以說，“一帶一路”倡議從國家層面上加大了對以中國影視產(chǎn)品為代表的文藝作品“走出去”的扶持力度，將中國影視文化的對外傳播納入了整體布局。然而近年來，我們在“一帶一路”上制造的電影，恐怕還不能夠全面展現(xiàn)出中華民族在21世紀的審美追求，還不足以因為高票房而成為藝術“國禮”。打鐵還需自身硬，互聯(lián)網(wǎng)上各種披著綜藝外衣的娛樂節(jié)目，恐怕還不能很好地體現(xiàn)出我們這個民族的時代精神追求，展現(xiàn)出我們真正的“軟實力”。在“一帶一路”的推進過程中，中國文藝還有更為長遠的路要走。

建設“一帶一路”，實現(xiàn)各國“五通”，擁抱精彩世界，再現(xiàn)絲路輝煌，是中華民族在21世紀的偉大構想。民族的存續(xù)哲學和當下的發(fā)展哲學，指引我們?nèi)ソㄔO“一帶一路”，只有開放而不墨守成規(guī)的民族，才能夠吸納其他民族的智慧而充盈和創(chuàng)新自身的精神肌體。曾經(jīng)的絲路文明是最好的歷史鏡鑒，啟迪我們?nèi)ソㄔO當下的“一帶一路”。文化的使者可以賡續(xù)文明的篝火而使之綻放異彩，只有創(chuàng)作大量優(yōu)秀的具有民族審美個性和時代精神追求的文化藝術作品，才能推動我們?nèi)ソㄔO“一帶一路”；只有感知其他民族的所思、所想、所感，才能使民心相通，最終實現(xiàn)恒久相通、可持續(xù)發(fā)展。

（作者為中國文藝評論家協(xié)會理事，中國傳媒大學藝術研究院副院長）

【參考文獻】

①《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，新華網(wǎng)，2015年3月28日。

責編/王妍卓    美編/王夢雅

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