【摘要】中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的創(chuàng)新與傳承，形成了內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文化體系，其關(guān)于整體本位、道德教化、家風(fēng)傳承及天人和諧的思想是在新時(shí)代中提升公民內(nèi)在修養(yǎng)的寶貴資源。當(dāng)下，需著眼大局，以傳統(tǒng)文化培育人民的國(guó)家意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。將傳統(tǒng)文化厚植在道德文化、家風(fēng)文化及生態(tài)文化之中，更深層次地浸潤(rùn)人民的精神家園。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 內(nèi)在修養(yǎng) 價(jià)值 【中圖分類(lèi)號(hào)】D648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，千百年來(lái)深刻地影響著中華子孫?！墩撜Z(yǔ)》記載：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，啟示我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追索與傳承，將使人道德高尚、敦厚溫良。因此，在多元文化迅速交融的背景下，要將傳統(tǒng)文化厚植于心，提升現(xiàn)代公民的內(nèi)在修養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化的育人功能得到充分展現(xiàn)。
著眼大局，培育公民的國(guó)家和民族責(zé)任意識(shí)
一直以來(lái)，民族精神教育與愛(ài)國(guó)主義教育都是世界各國(guó)公民教育不可或缺的重要內(nèi)容，也是公民國(guó)家和民族責(zé)任意識(shí)形成的主要途徑。中華民族傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)以及在此基礎(chǔ)上凝聚而成的偉大民族精神，這種寶貴的文化“基因”亟待在新時(shí)代中得到延續(xù)。提升公民內(nèi)在修養(yǎng)，要從國(guó)家意識(shí)和責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)發(fā)端，以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族擔(dān)當(dāng)，以“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的匹夫之責(zé)，以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)患意識(shí)，啟示人們熱愛(ài)民族的優(yōu)秀文化，熱愛(ài)國(guó)家的草木寸土，主動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究從大局著眼，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值要在奉獻(xiàn)社會(huì)、國(guó)家和民族的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代為每一位公民提供更多人生“出彩”的機(jī)會(huì)，公民要想抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，將自我價(jià)值與國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的整體價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，唯有如此才能使個(gè)人的拼搏與努力得到真實(shí)的回報(bào)。厚植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)鑄魂工程，鑄就的是現(xiàn)代公民的愛(ài)國(guó)之魂和民族之魂。提升公民的內(nèi)在修養(yǎng)，要運(yùn)用傳統(tǒng)文化的整體本位思想，不斷強(qiáng)化公民對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)公民以天下為己任，關(guān)心、關(guān)注國(guó)計(jì)民生與民族命運(yùn)，將個(gè)人前途與民族整體興衰統(tǒng)一起來(lái)。以傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化和民族精神涵養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)民族的尊嚴(yán)與國(guó)家權(quán)利，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的整體利益而努力奮斗。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，堅(jiān)持立德樹(shù)人
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)公民道德修養(yǎng)教育。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，中華民族自古以“德”為育人的第一目標(biāo)?！抖Y記·大學(xué)篇》中記載“德者，本也”，表明了道德修養(yǎng)是立人、立身之本。良好的道德修養(yǎng)具有約束人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人和塑造人的作用。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否在復(fù)雜的環(huán)境中保持定力，在很大程度上取決于道德修養(yǎng)的整體水平。隨著外來(lái)文化的不斷涌入以及社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的深刻變遷，社會(huì)中復(fù)雜的道德現(xiàn)象不斷刷新著人們對(duì)道德底線(xiàn)的認(rèn)識(shí)。因此，越是在物質(zhì)生活迅速提高的當(dāng)下、在科技文明不斷進(jìn)步的環(huán)境中，越是不能忘記傳統(tǒng)道德文化的誡訓(xùn)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)面向全社會(huì)、全體公民的道德修養(yǎng)教育，為人民群眾提供正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)人們形成崇尚道德、勇于承擔(dān)道德責(zé)任的思想和行為能力。引導(dǎo)我國(guó)公民在大處彰顯修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)之處展現(xiàn)道德情懷，形成積極向上、向善的道德力量。
將立德樹(shù)人作為公民教育的關(guān)鍵任務(wù)來(lái)抓。習(xí)近平同志曾提出十字箴言，“道不可坐論，德不能空談”。這表明一個(gè)人的道德要靠身體力行來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，堅(jiān)持立德樹(shù)人，其一要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知行合一”思想，引導(dǎo)公民堅(jiān)持知行一致、表里如一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成為一種精神需要和自覺(jué)行動(dòng)，提高自我道德標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)實(shí)生活中厘清義與利的關(guān)系，傳承經(jīng)典傳統(tǒng)道德文化的“基因”，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)消極道德現(xiàn)象并引以為戒。其二要廣泛實(shí)施和推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，將立德樹(shù)人理念貫穿于公民教育的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，開(kāi)展全方位的道德修養(yǎng)教育及全國(guó)道德模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)，由公民選出引領(lǐng)社會(huì)道德正能量的榜樣人物。以網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)、公益組織及相關(guān)部門(mén)為主體，經(jīng)常組織開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力在全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立良好的道德風(fēng)氣。引導(dǎo)公民爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的道德示范者。
塑造優(yōu)秀家風(fēng)文化，引導(dǎo)公民向上向善
發(fā)展家風(fēng)文化對(duì)公民施加長(zhǎng)久道德影響。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家庭是社會(huì)最基本的單位，是展現(xiàn)社會(huì)道德情感和水平的微觀載體。家風(fēng)往往深刻、長(zhǎng)久地影響著一個(gè)人的修養(yǎng)。作為人生的“第一所學(xué)校”，對(duì)人的道德教育和熏陶是家庭建設(shè)的重要任務(wù)。古往今來(lái)，中華民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)予人啟迪的家風(fēng)文化，如以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”為核心道德理想的“錢(qián)氏家訓(xùn)”，主張“進(jìn)德修業(yè)二者不可或缺”的曾國(guó)藩家訓(xùn)等等，其中關(guān)于家庭建設(shè)、社會(huì)貢獻(xiàn)、自我修身的無(wú)窮智慧，為新時(shí)代的道德家風(fēng)塑造提供了有益的啟示。孔子曾言：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”一個(gè)人的道德修養(yǎng)并非朝夕之間養(yǎng)成，而是需要從小接受家庭道德文化的熏陶，堅(jiān)持家風(fēng)教化、久久為功。
堅(jiān)持以文化引導(dǎo)公民向上向善。《戒子通錄》記載“養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭，既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤(rùn)之”，表明發(fā)揮家庭教育潛移默化的熏陶作用，既要有科學(xué)的培養(yǎng)方法，又要施加柔性的情感浸透。因此，要擇取傳統(tǒng)文化中有利于鼓勵(lì)人們向上向善與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持以新的方式實(shí)現(xiàn)以文化人的目的，賦予傳統(tǒng)道德文化以新的內(nèi)涵。要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，引領(lǐng)樹(shù)立節(jié)儉家風(fēng)、責(zé)任家風(fēng)、廉潔家風(fēng)、重學(xué)家風(fēng)與實(shí)干家風(fēng)，以良好的道德家風(fēng)促進(jìn)家庭成員相親相愛(ài)、共同進(jìn)步，將家庭單位培育成為社會(huì)“道德細(xì)胞”，引導(dǎo)公民端莊恭敬、明知理事、心胸坦蕩、清身沉靜，從而以家風(fēng)文化提升公民的道德修養(yǎng)，塑造自覺(jué)向上向善的良好社會(huì)風(fēng)氣。
傳承自然文化，培育公民生態(tài)道德修養(yǎng)
厚植傳統(tǒng)自然哲學(xué)思想，培育公民生態(tài)道德意識(shí)。中華民族傳統(tǒng)文化理念素來(lái)追求人與人、人與自然的和諧共存，自然哲學(xué)也成就了傳統(tǒng)文化的燦爛篇章。“天人合一”“道法自然”等醒世名言道盡了樸素的自然關(guān)懷，是對(duì)當(dāng)代人生態(tài)環(huán)保意識(shí)的深刻啟迪。隨著人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的提升，人們對(duì)物質(zhì)的龐大需求為自然生態(tài)帶來(lái)了嚴(yán)重的危機(jī)，中國(guó)與中國(guó)公民有責(zé)任為創(chuàng)造人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力奮斗，通過(guò)主動(dòng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任、踐行生態(tài)道德，將“天人合一”思想轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)，努力從傳統(tǒng)生態(tài)文化中尋找生態(tài)智慧，進(jìn)一步擺正自我在社會(huì)、在宏觀生態(tài)自然體系中的角色和位置。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)自然文化，培育公民生態(tài)信仰。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)自然文化，有助于營(yíng)造良好的生態(tài)道德風(fēng)氣，鼓勵(lì)全體公民樹(shù)立生態(tài)信仰，為塑造宜居的生活環(huán)境、健康的自然生態(tài)而主動(dòng)作為。2018年的“兩會(huì)”期間，有代表委員提出要使傳統(tǒng)文化“讓人民群眾零門(mén)檻、無(wú)障礙地接觸到”，這一點(diǎn)十分關(guān)鍵。中華民族樸素的自然思想與人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體廣泛弘揚(yáng)傳統(tǒng)自然文化，用通俗易懂、常態(tài)化與生活化的宣傳方式，使人們認(rèn)識(shí)到關(guān)心愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境是善待人類(lèi)本身、福澤后代子孫的偉大事業(yè)。注重加強(qiáng)對(duì)垃圾分類(lèi)、低碳出行、綠色消費(fèi)等內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)教育，將傳統(tǒng)自然文化融入到生活細(xì)節(jié)之處，使天人和諧共存的崇高信仰轉(zhuǎn)化成為新時(shí)代公民修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
（作者為遼東學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師）
【參考文獻(xiàn)】
①侯力丹、劉洪彩：《在堅(jiān)定文化自信中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《人民論壇》，2018年第3期。
②牛磊：《<踐行傳統(tǒng)道德：從何以可能走向何以實(shí)現(xiàn)——中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究>述評(píng)》，《道德與文明》，2018年第1期。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
