在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”如何認(rèn)識(shí)我國發(fā)展新的歷史方位？這是學(xué)習(xí)和研究中國特色社會(huì)主義理論必須首先搞清楚的一個(gè)重大的、基本的問題。搞清楚這個(gè)問題，對于我們更自覺地堅(jiān)持從社會(huì)主義初級階段的具體國情出發(fā)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，對于我們更深刻地理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

由馬仲良研究員主編，中國人民大學(xué)出版社于2017年3月出版的北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果《中國特色社會(huì)主義歷史方位》一書，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的時(shí)代分析方法，科學(xué)闡明了中國特色社會(huì)主義所處的歷史方位，值得一讀。

《中國特色社會(huì)主義歷史方位》一書頗具學(xué)術(shù)建樹和理論創(chuàng)新價(jià)值

第一，作者對馬克思主義經(jīng)典作家的時(shí)代分析方法，從物質(zhì)生產(chǎn)力、社會(huì)分工、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、所有制關(guān)系、人的發(fā)展等多個(gè)層面進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后把它歸結(jié)為三大社會(huì)形態(tài)理論，即人類社會(huì)的發(fā)展將依次經(jīng)歷三個(gè)大的社會(huì)形態(tài)：“前現(xiàn)代化社會(huì)”“現(xiàn)代化社會(huì)”“后現(xiàn)代化社會(huì)”，由此形成“前現(xiàn)代社會(huì)”“現(xiàn)代社會(huì)”和“后現(xiàn)代社會(huì)”三個(gè)歷史時(shí)代。

第二，提出世界上的落后國家屬于從“前現(xiàn)代化社會(huì)”向“現(xiàn)代化社會(huì)”過渡和發(fā)展的歷史時(shí)代；西方資本主義發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在正處于“現(xiàn)代化社會(huì)”，但還沒有進(jìn)入“后現(xiàn)代化社會(huì)”；馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)（包括它的第一階段和更高階段），屬于“后現(xiàn)代化社會(huì)”。

第三，提出在世界上存在著兩條不同的現(xiàn)代化道路：一條是資本主義現(xiàn)代化道路，一條是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。十月革命開辟了一條非資本主義的現(xiàn)代化道路，即社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它是在工人階級政黨執(zhí)政條件下展開的，雖然在實(shí)踐過程中會(huì)體現(xiàn)出現(xiàn)代化的一般規(guī)律和特征，但它既不是資本主義現(xiàn)代化道路的重復(fù)和翻版，也不是馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段。在這個(gè)意義上，作者對十月革命開辟了人類歷史新紀(jì)元進(jìn)行了新的解讀，指出十月革命的意義就在于它開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史新紀(jì)元。

第四，提出新民主主義革命是推動(dòng)中國社會(huì)由“前現(xiàn)代社會(huì)”向“現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)變的新型資產(chǎn)階級民主革命。在這場革命中，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的任務(wù)歷史性地落在了工人階級及其政黨的身上。我國社會(huì)主義初級階段的歷史方位，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義經(jīng)過這個(gè)初級階段將成為現(xiàn)代社會(huì)主義，但這時(shí)我國社會(huì)還不是馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段，更不是它的更高階段。

第五，提出中國特色社會(huì)主義與馬克思、恩格斯設(shè)想的，建立在資本主義發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義第一階段具有相同的本質(zhì)屬性，二者都是在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的歷史過程。有所不同的是，二者處于兩個(gè)不同的時(shí)代：馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段，處于生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化以后的“后現(xiàn)代化社會(huì)”，以實(shí)現(xiàn)“消滅了一切資本主義痕跡”的共產(chǎn)主義高級階段為目標(biāo)。而中國特色社會(huì)主義不是馬克思設(shè)想的在資本主義發(fā)達(dá)國家建立的“后現(xiàn)代社會(huì)”的社會(huì)主義，而是在經(jīng)濟(jì)文化落后的“前現(xiàn)代社會(huì)”基礎(chǔ)上建立的現(xiàn)代社會(huì)歷史時(shí)代的社會(huì)主義，它必須在社會(huì)主義制度下首先完成現(xiàn)代化的任務(wù)，然后經(jīng)過長期的建設(shè)和改革，才能成為后現(xiàn)代社會(huì)的、成熟的社會(huì)主義，這將是一個(gè)漫長的歷史過程。

《中國特色社會(huì)主義歷史方位》為研究中國特色社會(huì)主義時(shí)代特征提供了新的思路和方法

在我們運(yùn)用馬克思主義時(shí)代分析方法認(rèn)清了中國特色社會(huì)主義的歷史方位以后，就能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨解放思想，改革開放，提出了中國特色社會(huì)主義理論，使中國社會(huì)進(jìn)入了開辟中國特色社會(huì)主義道路的時(shí)代，即“鄧小平時(shí)代”，經(jīng)過30多年的探索實(shí)踐，初步解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)中國人民邁進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中的一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

《中國特色社會(huì)主義歷史方位》一書視野廣闊、論證充分、勇于創(chuàng)新。作者把中國特色社會(huì)主義放在了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，放在了整個(gè)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史過程中，以此來確定它所處的具體歷史方位。過去還沒有見到有人做過這樣的研究，這是一種別開生面的研究中國特色社會(huì)主義時(shí)代特征的思路和方法。作者堅(jiān)持以馬克思的時(shí)代分析方法來確定中國特色社會(huì)主義歷史方位。研究成果對馬克思有關(guān)時(shí)代分析方法的相關(guān)論述進(jìn)行了十分系統(tǒng)的梳理和研究，充分展示了馬克思時(shí)代分析理論的各個(gè)方面和不同層次，而且在此基礎(chǔ)上對什么是馬克思主義時(shí)代分析方法也給出了自己的概括和表述，表現(xiàn)出作者深厚的理論功底和嫻熟駕馭資料的能力。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博導(dǎo)，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長）

責(zé)編/周素麗    美編/于珊

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。