【摘要】工匠精神蘊(yùn)涵著敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、追求極致的精神和師道精神等，它對(duì)思想政治教育的獨(dú)特功能主要有：價(jià)值導(dǎo)向功能、思想凝聚功能和行為約束功能。把工匠精神融入思想政治教育工作有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，使青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。

【關(guān)鍵詞】思想政治  工匠精神  教育創(chuàng)新   

【中圖分類號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，工匠精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)而且歷久彌新，堅(jiān)定了一代又一代人的理想信念，讓他們不斷克服重重困難，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和中華民族的復(fù)興樹立了堅(jiān)定的信仰。從學(xué)術(shù)層面來(lái)看，學(xué)者們普遍認(rèn)為工匠精神的基礎(chǔ)是敬業(yè)精神，核心是創(chuàng)新精神。宣揚(yáng)工匠精神可以為思想政治教育工作者的工作提供指導(dǎo)，工匠精神蘊(yùn)含的思想政治教育功能對(duì)于當(dāng)代青年樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，濃厚的職業(yè)情感和優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)具有重要意義。思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，主要是為了加強(qiáng)受教育者的思想意識(shí)。而工匠精神作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)思想政治教育有著特定的功能。工匠精神蘊(yùn)涵著敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、追求極致的精神和師道精神等等，因此它對(duì)思想政治教育的獨(dú)特功能主要有以下三個(gè)：價(jià)值導(dǎo)向功能、思想凝聚功能和行為約束功能。

工匠精神有利于加強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向功能

價(jià)值導(dǎo)向是思想政治教育幫助人們形成具體的正確的價(jià)值觀。調(diào)查顯示，個(gè)體意志品質(zhì)的高低與自身德行修養(yǎng)程度息息相關(guān)，當(dāng)前大學(xué)生意志品質(zhì)的自覺(jué)性和獨(dú)立性已經(jīng)具備了一定的發(fā)展水平，他們能夠依據(jù)已經(jīng)學(xué)到的理論知識(shí)、人生志趣和理想抱負(fù)確立自己行動(dòng)的目標(biāo)。因此，大學(xué)生思想狀況的主流表現(xiàn)是積極、堅(jiān)韌和向上的，但是其果斷性和自制力存在著不足，很容易受到外界的干擾。而工匠精神蘊(yùn)涵的敬業(yè)、創(chuàng)新以及精益求精的工作態(tài)度，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀具有一定的引導(dǎo)功能。

首先，在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的今天，用人單位對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多年輕人心態(tài)越來(lái)越浮躁。據(jù)我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部調(diào)查，2017年全國(guó)的高校畢業(yè)生人數(shù)高達(dá)795萬(wàn)，在問(wèn)卷調(diào)查中有多數(shù)大學(xué)生表示對(duì)所學(xué)專業(yè)不滿意，對(duì)未來(lái)的方向表示迷茫。而在已工作的大學(xué)畢業(yè)生中，超過(guò)30%的勞動(dòng)者因?yàn)閷?duì)現(xiàn)狀的不滿而頻繁跳槽。加強(qiáng)工匠精神，就是對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立愛(ài)崗敬業(yè)的正確從業(yè)觀念，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生畢業(yè)之后在各自的崗位上勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的工作。

其次，我國(guó)現(xiàn)在正處于制造業(yè)的大發(fā)展時(shí)期，產(chǎn)品種類繁多，規(guī)模龐大，但是產(chǎn)品的質(zhì)量卻參差不齊。一些企業(yè)為了謀取更大的利益，不顧產(chǎn)品質(zhì)量的高低，以次充好，讓民眾對(duì)國(guó)產(chǎn)商品失去信心，使得國(guó)民花費(fèi)更多的時(shí)間和金錢去國(guó)外購(gòu)買產(chǎn)品，這導(dǎo)致了我國(guó)的消費(fèi)傾向外流。因此，培育工匠精神，就是不懈追求產(chǎn)品的質(zhì)量，提升國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，在企業(yè)、制造業(yè)乃至全社會(huì)形成追求質(zhì)量的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)風(fēng)氣。

最后，改革開放后，我國(guó)人民的精神狀態(tài)隨之發(fā)生了巨大的變化，價(jià)值觀也逐漸多元化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，有人開始對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)持懷疑和動(dòng)搖的態(tài)度，資本唯利是圖的本性讓很多人迷失了自我價(jià)值導(dǎo)向。而工匠精神作為我國(guó)的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)引導(dǎo)人們的價(jià)值觀念，促進(jìn)人們的思想走向一個(gè)積極、健康的方向具有重大的作用。工匠精神并不是個(gè)別人的精神，它是各行各業(yè)的普通大眾都能學(xué)習(xí)的精神，只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、刻苦專研，發(fā)揮自己的個(gè)人價(jià)值貢獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)國(guó)家，造福人民，這就體現(xiàn)出了工匠精神。

工匠精神有利于加強(qiáng)思想政治教育的思想凝聚功能

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。人民的物質(zhì)生活水平直接影響到一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。因此，為人們的物質(zhì)生活提供保障既是基礎(chǔ)也是前提。黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)制定了改革開放的基本國(guó)策，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線。經(jīng)過(guò)了四十年的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)一片繁榮，人民的生活水平顯著提高。但是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)深刻變革的同時(shí)，也出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題。人們的思想觀念由一元傾向于多元，難以抵擋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在物質(zhì)方面的誘惑，部分人放棄個(gè)人道德信仰，完全被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本利益綁架。黨和國(guó)家在改革的關(guān)鍵期和攻堅(jiān)期弘揚(yáng)工匠精神，不僅僅是我國(guó)生產(chǎn)發(fā)展的需要，也是為了能更好地加強(qiáng)思想政治教育的思想凝聚功能。工匠精神的弘揚(yáng)，能團(tuán)結(jié)各行各業(yè)的力量，產(chǎn)生積極的導(dǎo)向性，號(hào)召群眾堅(jiān)定不移地為中國(guó)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，同時(shí)也將世界各地緊密聯(lián)系在一起，因此我國(guó)的主流思想文化也將不可避免地受到其他文化的沖擊。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)自媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，西方國(guó)家的武器不再是槍藥炮彈，而是各種腐朽的思想和價(jià)值觀。西方的“和平演變”迫切需要黨和政府作出回應(yīng)，工匠精神的倡導(dǎo)不僅可以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更是弘揚(yáng)了我國(guó)的主流思想。面對(duì)西方一些價(jià)值觀對(duì)我國(guó)思想和精神領(lǐng)域造成的沖擊，我們必須用正確的價(jià)值觀和主流思想引導(dǎo)民眾。工匠精神的弘揚(yáng)，有利于我們加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定國(guó)人的理想信念。

工匠精神有利于加強(qiáng)思想政治教育的行為約束功能

思想是行為的先導(dǎo)，行為受思想的影響。思想政治教育過(guò)程需要遵循社會(huì)發(fā)展的要求和個(gè)人思想政治品德形成的發(fā)展規(guī)律，從而激發(fā)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。關(guān)于思想政治教育品德的形成過(guò)程，在學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有兩種不同的觀點(diǎn)，一種簡(jiǎn)稱為“內(nèi)因論”，另一種被認(rèn)為是“外因論”。其中“內(nèi)因論”認(rèn)為人的思想品德是由自己的內(nèi)在因素形成的，比如自己的意念、價(jià)值觀等，是先天存在的；而“外因論”認(rèn)為是受環(huán)境和教育等外在因素的影響。顯然，這兩種觀點(diǎn)都是片面的，思想政治教育的形成既需要內(nèi)因，也需要外因。加強(qiáng)工匠精神的宣傳弘揚(yáng)，不僅是加強(qiáng)了思想政治教育的思想凝聚功能，同時(shí)也加強(qiáng)了思想政治教育的行為約束功能。

工匠精神對(duì)思想政治教育的行為約束功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，是對(duì)勞動(dòng)者培養(yǎng)工匠精神的內(nèi)在激勵(lì)約束功能。首先，黨和政府倡導(dǎo)培養(yǎng)工匠精神，各個(gè)企事業(yè)單位將工匠精神宣傳下去，人們最開始會(huì)被動(dòng)采取服從態(tài)度；其次，隨著認(rèn)識(shí)的深入，人們會(huì)認(rèn)同工匠精神的價(jià)值體系，使自己的工作態(tài)度符合工匠精神的基本要求；最后，人們會(huì)把自己的工作情感與工匠精神的觀點(diǎn)融為一體，并用工匠精神指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。于是，工匠精神對(duì)思想政治教育的行為約束表現(xiàn)為內(nèi)在的精神約束并用于指導(dǎo)實(shí)踐。另一方面，是對(duì)勞動(dòng)者培養(yǎng)工匠精神的外在制度約束。工匠精神具體化就是企業(yè)的規(guī)章制度。前蘇聯(lián)學(xué)者巴拉諾夫認(rèn)為，生活中的習(xí)慣經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，可以對(duì)身邊的生活情境產(chǎn)生一定的影響。企業(yè)制定合理的規(guī)章制度，既是工匠精神的外在表現(xiàn)，也是對(duì)勞動(dòng)者行為的一種約束，從而加強(qiáng)對(duì)思想政治教育的外在行為約束。

（作者為常熟理工學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①方桐清：《高職院校校訓(xùn)思想政治教育導(dǎo)向研究》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2017年第3期。

②張建曉、孫其昂：《論思想政治教育文化的邏輯建構(gòu)》，《理論與改革》，2017年第2期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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