生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的主要物質(zhì)來源,它承受著人類活動產(chǎn)生的廢棄物和各種作用結(jié)果。良好的生態(tài)環(huán)境是人類發(fā)展最重要的前提，同時也是人類賴以生存、社會得以安定的基本條件。中國改革開放40年間，在重視經(jīng)濟高速發(fā)展的同時從沒有忽視和放松生態(tài)環(huán)境建設(shè)，把生態(tài)環(huán)境問題上升到關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題、關(guān)系民生的重大社會問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了中國對生態(tài)問題的新態(tài)度、中國發(fā)展的新理念和中國對全球生態(tài)治理的新?lián)?dāng)，必將為解決當(dāng)前全球性環(huán)境問題提供有效途徑。
一
地球是人類共同的家園。在浩瀚無垠的宇宙長河中，只有一顆蔚藍色的行星擁有人類生命的足跡，這就是地球。地球為我們?nèi)祟愄峁┖芏嗪芏啵T如：適中的溫度，也就是距離太陽的距離適中，冷熱分布有序且呈現(xiàn)周期性、季節(jié)性變化；能保護生命的大氣，特別是阻擋紫外線的臭氧層；能抵御“太陽風(fēng)”和其它致命高能宇宙射線的穩(wěn)定的磁場；大氣成分合理，有供呼吸的氧氣和供制造氧氣的二氧化碳；還有穩(wěn)定的占大氣大多數(shù)的氮氣，它使有機物不至于過于活躍而燃燒，等等?？梢哉f，地球，是宇宙的奇跡，生命的搖籃，人類賴以生存的家園。她無私地給人類提供生存的空間和資源，使人類在這里生息繁衍；她無私地向人類提供各種生命元素，讓我們能看到高聳的山峰、茂密的森林、遼闊的平原、無邊的海洋；她創(chuàng)造了人類，是我們共同的母親，是我們不可缺少的依靠。總之，從人類發(fā)展的角度來講，無論強國還是弱國、無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家、無論大國還是小國，在自然資源——地球面前人類處同一命運共同體。正如習(xí)近平總書記強調(diào)指出的：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”。
大自然不會無限度饋贈。從5000年前的農(nóng)業(yè)文明時代開始，人類的不合理活動對自然界的破壞開始加劇，毀林開荒、過度放牧使森林和草地等遭到了嚴重破壞，引起了水土流失、沙漠化，使生物多樣性的喪失速度大大高于自然喪失速度。特別是18世紀以來，人類由農(nóng)業(yè)文明跨入工業(yè)文明，伴隨工業(yè)的發(fā)展和人口的急劇增長，人類對自然界的索取急劇增加，加上環(huán)境污染，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生較大的變化，人與自然關(guān)系緊張，使全世界范圍內(nèi)的生物多樣性遭到了嚴重破壞，并以驚人的速度減少。據(jù)估計，鳥類和哺乳動物的滅絕速度幾乎要比過去快100～1000倍。實踐證明，大自然的資源不是無限的，不會無限的為人類服務(wù)。如同永動機是不可能實現(xiàn)一樣，大自然也不會沒完沒了地滿足人類的貪婪索取。正如恩格斯在《自然辯證法》中寫到：美索不達米亞、希臘、小亞西亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫……。
曾經(jīng)的美好田園在人們的記憶中漸行漸遠。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。這是1000多年前五柳先生對美好田園生活的生動描述。我們也曾有過“與自然為鄰，聆聽時光絮語；與大山為伴，滿眼綠意蔥蘢；欣賞著上天賜予我們的藍天白云，如水洗一般清澈，沒有一絲絲的雜質(zhì)，天空清澈而純凈；閉上眼睛感覺山林、河流是那么地觸手可及”的生活體驗。當(dāng)下，人們在對幸福的追尋中好夢頻驚，人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的惡果：氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、水體污染、海洋污染、固體廢物污染等，成為關(guān)注熱點，數(shù)據(jù)報表讓人震憾，環(huán)境污染或破壞事件讓人憤慨。再讀賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。”的詩句，又有了新的感慨，“這是我的家鄉(xiāng)嗎？是我兒時的樂園嗎？”因此，我們不得不回頭省視人與自然的關(guān)系，思索與自然簽下可持續(xù)發(fā)展的天人之約。習(xí)近平總書記指出：當(dāng)人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
傷痕累累的地球母親已經(jīng)不堪重負。梅水溪曾經(jīng)說過：“沒有自然，便沒有人類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態(tài)系統(tǒng)，咎由自取，使人類瀕于困境。”曾經(jīng)的地球是那么美麗富饒，不斷地為人類提供賴以生存的各種資源；而現(xiàn)在的地球，都是黃色的，綠色大量減少，各國也因為環(huán)境保護不當(dāng)而出現(xiàn)颶風(fēng)、暴雪、洪水等自然災(zāi)害已比比皆是……給各國人名帶來無盡的痛苦和損失！曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復(fù)讓人類尷尬啞然。1930年馬斯河谷煙霧事件、1943年洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、1948年多諾拉煙霧事件、1952年倫敦?zé)熿F事件、1986年切爾諾貝利核泄漏事件、1986年劇毒物污染萊茵河事件等等，讓人類陰影難消；1998年，流經(jīng)中國大地的長江、嫩江、松花江等大將大河，隱去往日溫柔美麗的笑容，露出了兇猛可怖的猙獰，咆哮的江水卷起了一次又一次洪峰吞噬了一個個村莊，一片片良田，一個個市縣，一座座工廠，一所所學(xué)校，暴戾的洪魔釀造大大小小的險情和大大小小的悲劇，讓人們心存恐懼……我們這位人類的母親，這個生命的搖籃，近幾年來由于人們對生態(tài)環(huán)境的破壞、綠洲的不重視，我們生存的地球猶如一位生命垂危的老人，奄奄一息……上述種種，究其根源不都是人類自己一手造成的嗎？惡變的環(huán)境已影響到每個人的命運，幾乎沒有人可以置身事外獨善其身。這是大自然向人類發(fā)出的警示！習(xí)近平總書記指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”
二
面對惡劣的生存環(huán)境人類已經(jīng)有理性自覺。生態(tài)危機的出現(xiàn)，對于人類的生存來說，是一個轉(zhuǎn)折的契機。因為，它逼迫人類反思:我們生存環(huán)境為什么會變得惡劣？造成越來越惡劣生存環(huán)境的根源是什么?我們?nèi)绾握鹊厍颉⒄茸约?？等等。這是人類痛定思痛后對人與自然關(guān)系的再認識、對待自然由是無忌憚的索取到心存畏懼的重視的真實反映。人類是大自然孕育出來最具靈性的物種，因為他與生俱來兩種特別的能力：用理性去思考的能力以及發(fā)明和運用工具的能力。因為有理性，人類能從錯誤中覺醒過來，并且積極尋找正確的道路；因為有理性，人類能控制本身動物性所產(chǎn)生出來的各種欲望。除此之外，人類也能夠發(fā)明出各種工具以擴展其解決生活難題的能力，把原本不可能的變成有可能，把沒有希望的變成有希望。20世紀 60年代至 70 年代，隨著《寂靜的春天》的出版、羅馬俱樂部的成立及其《增長的極限》研究報告的發(fā)表，世界開始認識到以技術(shù)引領(lǐng)、效用為先、財富積累、改造并征服自然為特征的工業(yè)文明給地球和人類自身的可持續(xù)發(fā)展都帶來了巨大挑戰(zhàn)。進入20世紀八九十年代，可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論和治理理論的發(fā)展，使各國生態(tài)治理實踐具有了更加堅實的理論基礎(chǔ)和理念支撐，可持續(xù)發(fā)展思潮興起，加強生態(tài)治理、促進可持續(xù)發(fā)展逐 漸成為世界性潮流。這就是我們?nèi)祟惖膫ゴ笾帲硇宰屓祟悘钠茐拇笞匀坏淖锬踔杏X醒過來，讓人類開始努力減少對大自然的非理性破壞，更加重要的是人類科技飛躍成長使保護和恢復(fù)大自然成為可預(yù)期可實現(xiàn)。
關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護逐步成為人類行動自覺。人類的命運，決定在其與自然的關(guān)系上。無論是人類的整體還是個體，都是與大自然密不可分的，因為人類本身就是大自然孕育出來的結(jié)晶品。人類社會需要大自然供給的自然資源；人類個體的誕生、成長和生存也都需要大自然的存在。沒有了大自然，人類就無法生存下去，整個人類的文明世界也將煙消云散。正因為這唇亡齒寒的關(guān)系，人類有理由也有需要成為大自然的保護者。人類過去的無知破壞了大自然，今日的自私也繼續(xù)破壞著大自然。保護與恢復(fù)大自然的神圣任務(wù)，不落在人類自己的手上，還能由誰去執(zhí)行呢？就算我們能自欺欺人地把責(zé)任推到古人的身上，看著養(yǎng)育我們的大自然母親傷痕累累，難道我們能夠視而不見，忍心不為她包扎不為她療傷嗎？1961年9月11日成立的世界自然基金會（WWF），從1985年到今天就投資了1165百萬美元于130個國家的11000個保護環(huán)境的計劃里。在1987年成立的國際保護野生植物園組織（BGCI），今天在112個國家中已經(jīng)有500間研究所共同為保存植物物種而努力。來到今天，在世界的每一個角落都有環(huán)保主義者。保護大自然的呼聲耳聽能熟，保護大自然的行動也是司空見慣。今天，是人類正在設(shè)立各類自然保護區(qū)、地質(zhì)公園、國家公園，是人類在擬定保護大自然的法律、也是人類在幫助瀕臨絕種的動植物繁衍后代。充分挖掘潛能、調(diào)動人類生態(tài)治理動機、激發(fā)人類生態(tài)治理責(zé)任、引導(dǎo)人類生態(tài)治理行動，那么創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境又有何難。
人類正在努力拯救自己的家園。人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，關(guān)鍵是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達到人和自然之間的協(xié)調(diào)。20 世紀90年代以來，人類在全球生態(tài)治理實踐中取得了豐碩成果。在國際合作領(lǐng)域，1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議把可持續(xù)發(fā)展規(guī)定為全人類共同的發(fā)展戰(zhàn)略，通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀議程》《氣候變化框架公約》等文件；2000年聯(lián)合國提出以“減貧”為核心的千年發(fā)展目標，并逐漸形成了包含經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護三個支柱及以消除貧困、保護自然、轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式為核心要素的綜合發(fā)展框架；2015年9月，《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》在聯(lián)合國發(fā)展峰會上正式獲得通過，同年12月，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的近200個締約方一致同意通過了《巴黎協(xié)定》。這些國際性生態(tài)環(huán)境保護文件，得到了世界各國的普遍認同和遵循，并在不斷地推進生態(tài)治理實踐。瑞士、德國等國在學(xué)校廣泛開設(shè)與環(huán)境相關(guān)的課程，普及環(huán)保教育；美國、歐盟等都建立了覆蓋廣泛的保護生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)體系；德國針對生態(tài)環(huán)境在二戰(zhàn)中遭到毀滅性破壞，利用各種科學(xué)技術(shù)已經(jīng)將滲透在土地中的各種重金屬和化工有毒物質(zhì)逐一清除，恢復(fù)了碧水藍天；美國建立了生態(tài)補償機制、生態(tài)森林養(yǎng)護機制、土地休耕計劃；中國主張構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，已經(jīng)成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者……這充分體現(xiàn)人類社會對地球母親的摯愛，對人類社會可持續(xù)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，對子孫后代的責(zé)任。堅信通過世界人民的共同努力，一個和平、公正、包容的社會一定能夠?qū)崿F(xiàn)，一個由中國倡導(dǎo)的人與自然相和諧的社會一定能夠?qū)崿F(xiàn)，綠色的中國夢、綠色的全球夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
三
中國生態(tài)治理擁有“路線圖”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想。這一重要思想，明確了人與自然和諧共生的基本方針，綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的宗旨精神，山水田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境的法治思維，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的大國擔(dān)當(dāng)。從而為新時代我國乃至全球生態(tài)治理設(shè)計了路線圖，提供了方向指引和根本遵循。這樣的設(shè)計，完美展現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的辯證統(tǒng)一。在謀求經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的利弊權(quán)衡下，中國毅然堅持走經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)之路，始終在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時嚴抓生態(tài)環(huán)境保護，最終既謀得了金山銀山，也保住了綠水青山。這樣的設(shè)計，完美踐行了經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的辯證統(tǒng)一。中國經(jīng)濟發(fā)展始終立足于為民生謀福祉、為環(huán)保作支撐，“環(huán)境也是民生，青山也是美麗，藍天也是幸福”的發(fā)展理念已經(jīng)廣泛深入人心，而建設(shè)生態(tài)文明更是成為“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”。這樣的設(shè)計，完美闡釋了中國發(fā)展與世界繁榮的辯證統(tǒng)一。改革開放以來，中國不斷推進資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推進重大生態(tài)保護和修復(fù)工程的建設(shè)，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強，環(huán)境狀況得到改善。特別是，黨的十八大以來，中國積極參與國際事務(wù)建設(shè)，為世界貢獻了中國理念、中國路徑、中國智慧。歷史的洪流正在滾滾向前推進，中國的生態(tài)文明建設(shè)也正在邁出堅定步伐，展現(xiàn)中國智慧的生態(tài)文明建設(shè)中國方案，已經(jīng)走出中國，走向全世界！
中國生態(tài)治理恰逢“關(guān)鍵期”。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，謀劃開展了一系列根本性、長遠性、開創(chuàng)性工作，推動生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護從實踐到認識發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，美麗中國建設(shè)邁出重要步伐。但是，從滿足人民對美好生活的需求來看，我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護面臨不少困難和挑戰(zhàn)，存在許多不足。比如：有的地方和部門對生態(tài)環(huán)境保護認識不到位，責(zé)任落實不到位；對環(huán)境保護面臨的形勢估計不足，存在盲目樂觀導(dǎo)致工作不力現(xiàn)象；經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的矛盾仍然突出，資源環(huán)境承載能力已經(jīng)達到或接近上限；城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌不夠，新老環(huán)境問題交織，區(qū)域性、布局性、結(jié)構(gòu)性環(huán)境風(fēng)險凸顯，重污染天氣、黑臭水體、垃圾圍城、生態(tài)破壞等問題時有發(fā)生。這些問題，成為重要的民生之患、民心之痛，成為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸制約，成為全面建成小康社會的明顯短板。生態(tài)環(huán)境保護猶如逆水行舟，不進則退，絕不能瞻前顧后，猶豫不決，懷僥幸心理。正如習(xí)近平總書記強調(diào)指出的：當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負重前行的關(guān)鍵期。如果現(xiàn)在不抓緊，將來解決起來難度會更高、代價會更大、后果會更嚴重。
中國生態(tài)治理正處“攻堅期”。污染防治是決勝全面建成小康社會的三大攻堅戰(zhàn)之一，是我國經(jīng)濟社會建設(shè)必須跨過的重要關(guān)口。在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平總書記作出了“已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決突出生態(tài)環(huán)境問題的窗口期”的重大戰(zhàn)略判斷，要求“必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這道坎”、“要以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的勇氣、攻堅拔寨的拼勁，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)”。貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示，必須從講政治的高度，在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的前提下，堅持以問題為導(dǎo)向，強化全域全面治理。要堅持體系化思維，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險有效防控為重點的生態(tài)安全體系。要堅持綠色發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化思路，大力推進生態(tài)與產(chǎn)業(yè)深度融合，努力形成一產(chǎn)利用生態(tài)、二產(chǎn)服務(wù)生態(tài)、三產(chǎn)保護生態(tài)的格局，切實打通綠水青山就是金山銀山的轉(zhuǎn)化通道，加快轉(zhuǎn)型升級、綠色崛起。要堅持民生優(yōu)先，著力打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，基本消除重污染天氣，還老百姓藍天白云、繁星閃爍；著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象；著力打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，強化土壤污染管控和修復(fù)，有效防范風(fēng)險，讓老百姓吃得放心、住得安心；著力打好環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)，打造美麗城鄉(xiāng)，為老百姓留出鳥語花香田園風(fēng)光。要堅持高效管控，充分運用市場化手段，完善資源環(huán)境價格機制，有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險，加大重大項目科技攻關(guān)，對涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的重大生態(tài)環(huán)境問題開展對策性研究。要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴格落實生態(tài)環(huán)境保護第一責(zé)任人制，建立科學(xué)合理的考核評價體系，考核結(jié)果作為各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部獎懲和提拔使用的重要依據(jù)，對那些損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部，要真追責(zé)、敢追責(zé)、嚴追責(zé)，做到終身追責(zé)，真正建設(shè)一支生態(tài)環(huán)境保護鐵軍。
中國生態(tài)治理已定“時間表”。黨的十九大作出了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標戰(zhàn)略部署，即：到2020年，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)；到2035年，美麗中國目標基本實現(xiàn)；到本世紀中葉，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這是我們黨向全國各族人民作出的莊嚴承諾，也是對全世界的莊嚴宣誓。其中，生態(tài)文明建設(shè)是美麗中國建設(shè)的重要組成部分，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?？梢哉f，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標已經(jīng)為我國生態(tài)治理確定了“時間表”。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會發(fā)表重要講話，以偉人的強烈使命擔(dān)當(dāng)、深厚民生情懷、寬廣全球視野，向全黨全軍全國各族人民，莊嚴地發(fā)出了建設(shè)美麗中國的進軍號令。我們必須按照這個具有劃時代意義的“時間表”，正確把握整體推進和重點突破的關(guān)系、正確把握生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系、正確把握總體謀劃和久久為功的關(guān)系、正確把握破除舊動能和培育新動能和關(guān)系、正確把握自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持經(jīng)濟效益和生態(tài)效益兼顧、生產(chǎn)力發(fā)展與自然和諧雙贏，緊密聯(lián)系實際，倒排計劃，細化內(nèi)容，嚴格標準，明確責(zé)任，高效推進，確保到2035年美麗中國目標基本實現(xiàn)。
中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。我們要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)，把偉大祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，這是我們的責(zé)任，也是對人類的貢獻。
（北京華夏文化交流促進會會長袁雍）