不同時代，不同社會思潮對人們觀念的影響方式、范圍和程度不同，在這個意義上，哪種社會思潮突起、流行，形成對主流意識形態(tài)和社會實踐活動的沖擊，與時代的政治走向、客觀環(huán)境等有一定的關系。根據(jù)筆者觀察和體會，在最近幾年，隨著我國越來越重視意識形態(tài)工作，以往那些對中國改革開放干擾比較大的自由主義、社會民主主義、民粹主義，以及極“左”思潮、形式主義、教條主義和保守主義等，對我國全面深化改革影響式微，而“貌科學”借助網(wǎng)絡新媒體大有濫觴之勢，對我國全面深化改革有可能造成一定干擾。

“貌科學”由個別現(xiàn)象逐漸演化為一種新社會思潮，而且呈愈演愈烈的擴大態(tài)勢

所謂“貌科學”，實際就是一種“似是似不是”，貌似科學，但未被實驗或實踐證明就是科學的觀念。在現(xiàn)實生活中，常有一些假想或判斷被人以一定科學背景和生活邏輯主觀推理為科學認識，而大眾作為受體廣泛接受其為科學觀念。

“貌科學”介于真科學與偽科學之間，偽科學是英國物理學家波普最早提出的概念，主要指具有“似是而非”特征，是披著科學外衣的假科學。而“貌科學”實際處于科學理念前期的價值判斷階段，其顯著特征是“過早”下結論和“主觀”臆測為多。“貌科學”也不等于準科學，準科學屬于真科學的前身，只是科學的觀念受某些條件限制暫時不能被最后證實而已。目前，一些貌似科學的觀念正借助網(wǎng)絡新媒體進行廣泛傳播，并以“科普”方式大行其道，對廣大百姓日常生活造成直接的沖擊或潛在的影響，為此，我們將這種與科學有關的流行性觀念和現(xiàn)象稱作“貌科學”，它在當代正逐步演變?yōu)橐环N社會思潮。“貌科學”的主要表現(xiàn)在于：

第一，喬裝打扮成科學觀念。在2018年“兩會”期間，食品安全仍是群眾最關注的熱點之一，其中在網(wǎng)絡新媒體中傳播較多的是“轉基因”食品問題。一些微信用戶用大量的所謂科學家研究結果，或者權威人士的觀點，指責我國農(nóng)業(yè)部門對轉基因生產(chǎn)和產(chǎn)品銷售處理不力，相關負責人態(tài)度不夠明確，使美國“滅絕中國人”的陰謀行將得逞。有些人使用“馬與驢雜交生出不會發(fā)聲、不能進行后代繁衍的騾子”這樣的生物學現(xiàn)象進行類比和推理，認為轉基因有害無益。類似這樣的“貌科學”觀念在各個領域都有存在，很多未被實驗充分和嚴謹證明的認識被言之鑿鑿地強行打上反科學的標記。

第二，與真正科學魚龍混雜。歷史上，中國一些地區(qū)曾經(jīng)大量流行過“打雞血”“甩手健體”“喝紅茶菌”等健康療法，隨著人們生活條件的改善，近年來“海參”“燕窩”“魚翅”“高麗參”等為最佳補品觀念又沉渣泛起，以及堅持喝“檸檬水”可以杜絕心腦血管疾病等，我們不能說有些方法完全不科學，但是科學的成分不應被絕對化和無限放大。在市場經(jīng)濟條件下，不排除有些所謂健康品實際是某些商家出于自身利益需要渾水摸魚，打著科學旗號忽悠消費者，通過“精神變物質”方式推動社會消費掀起一波連一波的追隨潮。尤其在網(wǎng)絡新媒體時代，有些被推出的所謂科學觀念之間常常相互矛盾甚至認識截然相反，更容易造成人們對其真假難辨和手足無措。

第三，以健康的生活為噱頭。除了原來一些包治百病的“科學藥方”仍有市場外，近年來又不斷衍生出所謂科學新概念，如“小分子團”“破壁”“初乳”“排毒”等。還有推出一系列所謂“食物相克”的負面清單，像菠菜與豆腐不能一起炒，羊肉與魚肉不能同時吃，隔夜茶水不能喝等。還有每天少喝點酒有利減少心臟病發(fā)生，一次吃雞蛋超過兩個會增加壞膽固醇，辟谷有助于排毒等?？傊?，通過與人們健康生活相關內(nèi)容為噱頭，是這類“貌科學”現(xiàn)象的重要特征。

第四，包含一定的政治動機。伴隨國家信息網(wǎng)絡亂象治理力度的加大，原來來勢兇猛、興風作浪的“水軍”似乎沒了行蹤。實際上，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上遭受重創(chuàng)的“水軍”并沒絕跡，而是戰(zhàn)略性地轉移了陣地，在新媒體的微信群里頻頻現(xiàn)身。以著名物理學家楊振寧“中槍”為例，一些心懷叵測的人打著愛國主義旗號，大肆攻擊他巧取名利、道德敗壞、早年沒有回國做科學貢獻等，一些不明就里的群眾也因此義憤填膺，跟著在網(wǎng)上進行譴責謾罵?？茖W與愛國，對于中國人來說的確是不能回避的話題，但是硬將科學與愛國捆綁在一起說事，如果不是認識方法和深度有問題，就是存在著不良的政治圖謀。

第五，以正能量的形式出現(xiàn)。以中國當前的自由范式和網(wǎng)絡治理生態(tài)，各種負能量觀念傳播難有市場，因此要想博取眼球和粉絲呼應，各種價值理念和所謂科學精神必須以正能量出現(xiàn)才能贏得大眾。尤其是新的科學成果，一些人不僅趨之若鶩，而且還積極推出自己的衍生品。比如，我國在量子科學和基因排序走在世界前列后，就出現(xiàn)了“量子糾纏算命”，說量子糾纏超越了馬克思主義的唯物論，精神可以先于物質而存在；而所謂通過基因分析，更是聳人聽聞地提出能科學預知一個人的前世今生。實際上，盡管一些“貌科學”以正能量形式出現(xiàn)，但是并不飽含科學精神，許多所謂的科學觀念既夾雜科學因素，又有偽科學成分。

從歷史上看，“貌科學”現(xiàn)象歷來存在，但是在科學、創(chuàng)新成為中國社會發(fā)展底色的今天，尤其是進入網(wǎng)絡新媒體成為大眾須臾不能離開的新時代，“貌科學”由個別現(xiàn)象逐漸演化為一種新社會思潮，而且呈愈演愈烈的擴大態(tài)勢。

“貌科學”思潮流行的主要原因

由于戰(zhàn)略布局和前期教育事業(yè)、科技發(fā)展改革等累積效應凸顯，近些年我國科技發(fā)展步伐日益加快、成就突出、影響廣泛而深刻，不僅潘建偉團隊的量子衛(wèi)星、汪建團隊的基因測序、黃大年團隊的宇宙探測等影響巨大，而且像智能自行車、移動支付、網(wǎng)上購物等民用科技直接影響千家萬戶的百姓生活。隨著中國由制造大國向創(chuàng)造強國邁進的步伐越來越快，百年來“五四運動”倡導的“科學”真正開始成為廣大百姓的信仰。當然，科學精神日益深入人心的同時，一些偽科學和“貌科學”觀念夾雜其中，通過各種網(wǎng)絡新媒體影響人們進行正確的科學判斷和價值選擇。具體來說，“貌科學”思潮流行的主要原因有三：

人們大多容易接受合理的想象。以火山爆發(fā)時出現(xiàn)的圓形煙圈為例，一般認為，圓形煙圈的出現(xiàn)是因為火山口是圓的，可是考察吐圓圈煙的火山口往往并不是規(guī)則的圓形，科學家為此用不同的噴煙口作實驗，發(fā)現(xiàn)通過方形器物口也能吐出非常規(guī)則的圓形煙圈，所以得出圓形煙圈并不一定由圓形器物口吐出的科學結論。可見，科學規(guī)律不等于慣常的主觀想象，事實往往同人們生活常理以及由此產(chǎn)生的認識相悖。然而，一些人卻熱衷于依據(jù)生活常理和不確定認識進行推論，多數(shù)人也往往根據(jù)生活常理進行價值認同，這就造成一些由認識方法而產(chǎn)生的“貌科學”觀念廣泛流行。

人們對美好生活的高度渴望。中國經(jīng)過40年改革開放的發(fā)展，人民生活水平得到了空前的提高，最近一些年，人民最關注的不光是收入差距等公平正義問題，食品安全、生態(tài)環(huán)境和健康生活逐漸引發(fā)人們的廣泛關注。在我國進入主要矛盾以及需求變遷的新時代，怎樣健康生活就成為社會關注的持續(xù)熱點，由于科學養(yǎng)生的官方發(fā)聲滯后于形勢發(fā)展的需要，“貌科學”便恰逢其時、應運而生、走到前臺，諸如“糖尿病治療祖?zhèn)髅胤?rdquo;“癌癥被攻克的基因療法”等所謂“科學信息”登堂入室。怎樣健康生活，如何辨別生活中的諸多好壞，采取什么樣的生活方式等價值理念必然存在市場，時代發(fā)展帶來的需求變化使得各種科學生活觀與不確定的健康生活觀泥沙俱下。

網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展成為外在的重要條件。如果說需求是內(nèi)因，那么網(wǎng)絡新媒體就是重要的外因。據(jù)權威統(tǒng)計，我國目前約有網(wǎng)民7.72億，是世界上數(shù)量最大和發(fā)展最快的網(wǎng)民群體。還有一種說法是我國網(wǎng)民將近10億，因為狹義網(wǎng)民指國內(nèi)IP地址注冊的，廣義網(wǎng)民指所有微信用戶，而實際微信用戶包括在國外使用微信的人。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的網(wǎng)絡新媒體，由于存在圖文并茂、傳播速率快、群累加效應大、轉發(fā)效率高和可以互動等優(yōu)勢，對“貌科學”思潮產(chǎn)生社會影響非常有利，容易為“貌科學”借助，而產(chǎn)生的不利后果也會更加嚴重。

如何消除“貌科學”對我國全面深化改革的干擾

四十年來，改革開放使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。2013年11月，黨的十八屆三中全會對全面深化改革進行了總體部署，吹響了改革開放新的進軍號。近五年來，我國全面深化改革取得重大突破，蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革，壓茬拓展改革的深度和廣度。全面深化改革需創(chuàng)建良好的環(huán)境，包括價值認知環(huán)境、社會輿論環(huán)境和崇尚科學環(huán)境等，而“貌科學”作為一種現(xiàn)象，容易給人們?nèi)粘Ｉ钤斐?ldquo;信以為真”“以訛傳訛”“貽害身心”的不利影響。具體來說，“貌科學”容易使全面深化改革偏離求真務實的指導原則，不利于全面深化改革的戰(zhàn)略抉擇，干擾我國全面深化改革總目標以及各個具體目標的實現(xiàn)。

若想讓普通百姓能理性認識、明辨表里、不入俗流，就需相關治理部門審時度勢、積極引導、掌控大局。要減少“貌科學”對我國當前全面深化改革的干擾，應站在社會主義精神文明和意識形態(tài)建設的高度，關注這種現(xiàn)象發(fā)展態(tài)勢并遏制其廣泛蔓延，具體應采取以下措施：

第一，要以實事求是的科學思想指導改革。改革以科學思想為指導，這是社會實踐最基本的前提條件。“貌科學”的主觀偏好所造成的最大危害就是影響人們對生活行為作出正確價值選擇，這恰恰與我國全面深化改革需要依據(jù)客觀實際進行頂層設計和通過深入調查研究做出科學抉擇要求相反。在這個意義上，改革活動以及為改革進行的決策一定要堅持實事求是，求真務實，自覺地遠離“貌科學”。

第二，在改革過程中不能包容“貌科學”。包容是馬克思主義的博大胸懷，盡管“貌科學”不等于偽科學，但是由于它存在主觀性、武斷性和不嚴謹?shù)雀鞣N缺憾，不在我們改革過程中應有的包容之列。就是說，改革不僅不能包容錯誤，也不能包容太多的“不確定性”。以錯誤觀念進行改革必然導致失敗，而“不確定性”過多將會導致改革成本加大和失敗的風險增大，從而給社會帶來難以承受之重。如果盡由“貌科學”影響改革，就是“對人民極不負責”，這與共產(chǎn)黨人的宗旨和使命根本相悖。

第三，做改革決策要警惕“貌科學”與“民粹主義”茍合。從思潮的角度看，因為“貌科學”在一定情況下能蒙蔽很多人，形成廣泛的群眾基礎，容易與民粹主義改革呼聲走到一起。改革要走群眾路線，傾聽人民群眾的呼聲這是毫無疑問的，關鍵是要劃清改革是要解決群眾的長遠利益和根本利益還是少數(shù)人的局部利益，是合理要求還是無理要求，具有可行性還是沒有可行性。真理不能用民主方式進行考量，同樣道理，改革決策也不能遷就那些沒有根據(jù)的多數(shù)人情緒。

第四，要把培育嚴謹?shù)拿褡寰褡鳛槿嫔罨母锏囊豁椫匾獌?nèi)容。在我們的民族精神中除了要繼續(xù)傳承勤勞、勇敢、團結、善良、不畏艱難、勇于進取外，還要積極培育“嚴謹”精神。受傳統(tǒng)的各種因素影響，必須承認我們民族的“嚴謹”精神與世界上有的民族有一定差距。而嚴謹是科學的精髓所在，不嚴謹?shù)拿褡逶诳茖W發(fā)展和創(chuàng)新改革中將會遇到更多麻煩。對目前現(xiàn)實中存在的類似“把美國嚇尿了”的“忽悠”，“人可以實現(xiàn)長生不死”的“憧憬”，“以量代質”的“評價”，“差不多就行”的“態(tài)度”，都應通過全面深化改革，在培育民族嚴謹精神過程中不斷地摒棄，使科學、健康、文明的中國更加美麗。

（作者分別為南開大學馬克思主義學院教授、博導；天津醫(yī)科大學馬克思主義學院教授）