“全面二孩”政策實施以來，我國城市適齡生育群體并沒有出現(xiàn)我們所預期的生育高潮。住房、教育等成本過高，已經(jīng)成為當前人們生育意愿下降的主要原因。由此，一些人通過老人帶娃來降低撫育成本，即用傳統(tǒng)做法解決緊迫的現(xiàn)實問題。然而，與傳統(tǒng)時代不同，當前親子異地居住較多，中老年父母離開家鄉(xiāng)到子女所在城市撫育孫子女，會對其既有生活方式產(chǎn)生較大影響。

在親子同地生活為主的時代，老人帶娃具有代際合作意義

在中國傳統(tǒng)社會中，老人帶娃是一種家庭分工模式，或者說是不同代際成員間的互助方式，它具有深刻的制度安排含義。

由于傳統(tǒng)時代并沒有完善的社會養(yǎng)老保障制度，也沒有協(xié)助家庭撫育幼兒的社會機構（個別時期一些地區(qū)設有育嬰堂，但僅針對孤兒或棄嬰）。家庭既是一個經(jīng)濟、生活單位，更是兼具撫幼、養(yǎng)老功能的主要載體。為了更好地發(fā)揮功能，家庭內(nèi)部形成了相對規(guī)范的代際和性別分工機制。青壯年成員通過不同形式的勞動獲取生存資料，或耕作，或經(jīng)商，或為官，等等。嬰幼兒的看護多由年紀相對較大、從主要謀生活動中退出的老年人承擔，特別是祖母在其中扮演著重要角色。在傳統(tǒng)時代，家庭內(nèi)部不同代際、不同性別、不同年齡的成員往往具有不同的角色分工。由于傳統(tǒng)時代女性整體上參與社會就業(yè)較少，因而在嬰幼兒撫育上，女性成員通常承擔著更多的責任，撫育嬰幼兒往往由兒媳、婆婆等共同擔負。

這種帶娃模式在解放后至改革開放前的時期內(nèi)并無實質(zhì)性改變，農(nóng)村尤其如此，甚至在某些方面，老人帶娃模式在農(nóng)村得到了強化。比如，在集體經(jīng)濟時代，政府鼓勵甚至要求中青年婦女走出家庭參加集體生產(chǎn)活動，新生子女往往主要由婆婆照看，并由其料理家務?？梢哉f，中青年夫婦普遍參加集體勞動的時代，無論是親子同居還是分開生活，老年人特別是祖母的撫幼責任提高了。

在二十世紀八九十年代，父母和成年子女多在同一城市生活，甚至在同一單位工作（大型國營企業(yè)這種現(xiàn)象居多）。子女結婚生育后，若父母（公婆）已經(jīng)退休，且三代人共同居住，孫子女入托前多由其照看。若親子分開生活，子女則采取早送晚接的方式將幼兒托付父母照料。在計劃經(jīng)濟時代，機關、企事業(yè)單位也有不少職工來自農(nóng)村和其他城市，因其父母所生子女較多，很難長期跟隨一個子女并為其照看幼兒，但是短期幫助也是必不可少的。

總之，在親子同地生活為主的時代，老人帶娃是一種比較普遍的做法，它可以充分利用家庭的人力資源，具有代際合作意義。而在養(yǎng)老等社會福利保障制度缺乏的時代，老人帶娃具有代際交換性質(zhì)，有助于代際親情關系的培育。

社會轉型中親子異地居住現(xiàn)象增多，對老人帶娃模式形成沖擊

改革開放以來，特別是20世紀90年代后，中國城市化加速，出現(xiàn)了社會轉型，即由農(nóng)村人口占多數(shù)轉變?yōu)槌鞘谐Ｗ∪丝谡级鄶?shù)，社會職業(yè)由農(nóng)耕就業(yè)者為主轉變?yōu)榉寝r(nóng)從業(yè)者為主。而在這一過程中，高比例的城鄉(xiāng)人口處在遷移流動中。大量勞動力走出農(nóng)村在城市獲得就業(yè)機會，進而轉化為城市常住人口；一些農(nóng)村青年通過上學離開鄉(xiāng)土，畢業(yè)后在城市就業(yè)。同時，城市居民的子女離開父母所在地至外地求學、就業(yè)的人數(shù)也在大幅度增加，其中大部分人不再返回家鄉(xiāng)，而在外地尋求發(fā)展機會。由此，家庭成員特別是親子兩代人分居鄉(xiāng)城兩地、城城兩地的現(xiàn)象增多。在這一背景下，家庭成員難以在日常事務中相互協(xié)助，老人帶娃的模式由此受到?jīng)_擊。

當前，一些人在實際生活中采取了變通的做法，使得老人帶娃模式得以延續(xù)。一是夫婦將半歲甚至更小的子女送回父母所在地，老年人在家承擔照料之責；二是中老年父母離開家鄉(xiāng)，到子女所在城市帶娃。而在少子化和重視親情培育、素質(zhì)教育的當代，后一種方式往往更受推崇，兩代夫婦共同參與帶娃。老人隨遷帶娃為子輩夫婦解除了后顧之憂，使其工作不受影響。

當代老人對異地帶娃方式的接受程度不同

當代社會，老年人對異地帶娃方式的接受程度存在差異。當前親子兩地分居的情況主要有兩種，一是親子分居城城兩地，二是親子分居城鄉(xiāng)兩地。老年人的經(jīng)濟資源支配能力不同，對隨遷至子女所在地帶娃持不同態(tài)度，并體現(xiàn)在行為上。

城城分居的親子代中，親代（即筆者所說的老年人）多在城市正規(guī)單位工作，退休后享有足以維持生活所需的退休金，并且多有不錯的住房條件。其子女以在計劃生育政策嚴格實施年代出生者為主，獨生子女占較大比例。子女畢業(yè)后多在一二線城市就業(yè)、結婚，父母的基本義務和責任已經(jīng)完成。雖然子女不在身邊，但其已經(jīng)逐漸適應了這種平靜、自由的生活。一些老年人甚至可以外出旅游，或者發(fā)展自己的興趣愛好。而當兒女有了孩子，需要其前往帶娃時，他們并非都能欣然前往。一些經(jīng)濟條件較好的老年人除了提供短期幫助外，更愿意給予其一些經(jīng)濟資助，由其雇人照料。

城鄉(xiāng)分居的親子代中，親代多生活在農(nóng)村，一定程度上保留著鄉(xiāng)土社會觀念，他們會把為子女帶娃視為一種責任。因而，當子女有帶娃需求時往往能夠給予其幫助。來自農(nóng)村的老年人由于沒有充足的養(yǎng)老經(jīng)濟資源，對子女的老年贍養(yǎng)仍存在期盼，潛意識中將為子女帶娃視為一種代際交換方式。不過，對于只有一個兒子的農(nóng)村老年人來說，異地隨遷帶娃不存在問題；而若老年人有多個已婚子女，且居住于不同地區(qū)，就要考慮子女之間的兼顧和平衡問題。

筆者認為，在現(xiàn)階段，老年人對異地帶娃的態(tài)度具有多樣性，既有不愿為之者，也有積極參與者，更有勉為其難者。特別是一些老年人隨遷帶娃并非都是夫婦一并前往，夫婦因此而分居兩地，對老年人生活的影響較大。

老人異地帶娃問題的緩解途徑

第一，要重視公共托幼機構建設，降低對老人帶娃方式的過度依賴。完善的社會托幼服務是能夠將育齡夫婦和中老年人從育兒束縛中解脫出來的重要方式。政府和社會組織應加大對公共托幼機構的“補缺”力度。同時，應考慮適當放寬公立和私立托幼機構對入托兒童的年齡限制，比如，可考慮將一歲以上、三歲以下幼兒納入接收范圍，降低一些人對老人帶娃的依賴程度。

第二，延長在職婦女產(chǎn)假，縮短老人帶娃的時間。目前我國各地的產(chǎn)假以3—6個月為主，可以考慮將其延長至一年。一般而言，小孩在一周歲以內(nèi)，母親的哺育最重要。延長新生兒母親的在家看護時間，可以直接減少老人帶娃的時間，并有助于減輕其帶娃壓力。當然，要注意這一制度在實施中所產(chǎn)生的副作用，比如，生育婦女所在單位對該制度的變相抵制。

第三，培養(yǎng)更多訓練有素的家政服務人員，增大專業(yè)人員從事帶娃工作的比例。由受過專業(yè)訓練的家政服務人員帶娃，不僅可以減輕夫婦的壓力，也是對老人帶娃的直接替代。目前，這種做法在城市收入水平較高的家庭中比較多見，但隨著我國高收入群體的擴大，對此需求也將逐漸增大，政府應重視對此項服務的培訓，滿足不同家庭的多樣需求。

第四，為老年人向子女所在城市遷移創(chuàng)造條件，方便親子在帶娃、養(yǎng)老中的互助。子女所在地政府可以在隨遷父母購買住房等方面提供一定的優(yōu)惠和支持。獨生子女父母一旦與子女在同城居住，他們便有了歸屬感。由此，老人帶娃將會更積極，也會更方便；而當老年人自理能力降低后，子女也更方便提供照料，可以說是一種雙贏的做法。

（作者為中國社會科學院人口與勞動經(jīng)濟研究所研究員，中國社會科學院老年與家庭研究中心研究員）