【摘要】“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”，就是要向群眾講清理論的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程，提升群眾的認(rèn)識(shí)水平；強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，用理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，澄清錯(cuò)誤觀(guān)念; 遵循理論宣傳的規(guī)律，不斷創(chuàng)新方法手段，推進(jìn)宣傳文本的通俗化、宣傳話(huà)語(yǔ)的生活化、宣傳載體的時(shí)代化。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨  創(chuàng)新理論  大眾化    【中圖分類(lèi)號(hào)】D26    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)講話(huà)中深刻指出，“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界”。切實(shí)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化進(jìn)程，引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)、認(rèn)同新時(shí)代黨的理論發(fā)展的創(chuàng)新成果，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，是當(dāng)前宣傳思想工作必須深入思考和著力解決的問(wèn)題。

沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，應(yīng)當(dāng)向群眾講清理論的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程，提高群眾的理論認(rèn)識(shí)水平

馬克思主義經(jīng)典作家始終強(qiáng)調(diào)理論的重要性，重視黨員群眾的理論素養(yǎng)對(duì)于行動(dòng)的導(dǎo)引，重視向工人群眾中傳播理論。恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》1870年第二版序言的補(bǔ)充中談到，德國(guó)工人有兩大優(yōu)越之處，第一就是“他們屬于歐洲最有理論修養(yǎng)的民族，他們保持了德國(guó)那些所謂‘有教養(yǎng)的人’幾乎完全喪失了的理論感。如果不是先有德國(guó)哲學(xué)，特別是黑格爾哲學(xué)，那么德國(guó)科學(xué)社會(huì)主義，即過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的唯一的科學(xué)社會(huì)主義，就決不可能創(chuàng)立。如果工人沒(méi)有理論感，那么這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義就決不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉”。恩格斯說(shuō)，英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展非常緩慢，主要的原因之一就是對(duì)于一切理論的漠視。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái),就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來(lái)對(duì)待,就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克１仨氁愿叨鹊臒崆榘延纱双@得的日益明確的意識(shí)傳播到工人群眾中去。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，始終重視形成全黨的理論共識(shí)。延安整風(fēng)期間，正是通過(guò)全黨對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，提高黨員干部的馬克思主義理論水平，才形成思想和行動(dòng)的統(tǒng)一，達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。就如毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。”①1978年，在全國(guó)各界黨員群眾中發(fā)起的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，更是彰顯了理論的力量，推動(dòng)了思想的解放和改革開(kāi)放新時(shí)期的到來(lái)。黨的歷史和實(shí)踐表明，將馬克思主義理論傳輸?shù)矫恳粋€(gè)黨員、群眾，是我們的革命和建設(shè)事業(yè)贏得勝利的思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記在2016年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上。”這要求黨的宣傳思想工作要著力引導(dǎo)群眾正確、深入地理解馬克思主義，學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)，如此，才能引導(dǎo)群眾在多元的社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念中，確立馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅(jiān)定地朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心前進(jìn)。

當(dāng)前，加強(qiáng)對(duì)群眾進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論的教育，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面展開(kāi)：第一，要講清黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵。按照習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上的要求，高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，要講清黨的創(chuàng)新理論的目標(biāo)主旨、理論蘊(yùn)含、邏輯結(jié)構(gòu)、實(shí)踐指向，幫助群眾全面系統(tǒng)地了解理論、掌握理論，才能真正推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。第二，要講清我們黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展歷程。黨的創(chuàng)新理論不是一蹴而就的，更不是脫離中國(guó)實(shí)際的空泛的理論闡釋?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中逐漸摸索、思考的結(jié)果，既與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，吸取著馬克思主義的思想養(yǎng)料，又傳承著馬克思主義的理論精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣不斷前行的歷史傳承中形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。第三，要重視在理論傳播中講清黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的歷史，特別是十八大以來(lái)黨推進(jìn)全面深化改革的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義是伴隨著改革開(kāi)放的實(shí)踐展開(kāi)的，是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)的歷史，是黨的理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，凸顯了鮮明的時(shí)代要求，講清我們黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)和改革的歷史，才能引導(dǎo)群眾從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度深刻認(rèn)識(shí)黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的必然性、科學(xué)性。

理論只要徹底，就能說(shuō)服人

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，用理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，澄清對(duì)群眾產(chǎn)生影響的錯(cuò)誤觀(guān)念

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，將理論與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。列寧指出，“為什么馬克思的學(xué)說(shuō)能夠掌握最革命階級(jí)的千百萬(wàn)人的心靈，因?yàn)轳R克思研究了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對(duì)資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識(shí)而證實(shí)了這個(gè)結(jié)論”。②馬克思主義之所以能夠進(jìn)入中國(guó)并得以傳播，就是因?yàn)樗鼮檎戎腥A民族近代以來(lái)面臨的深重民族危機(jī)提供了解決方案，從而為先進(jìn)的知識(shí)分子所信仰。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨緊跟時(shí)代的發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代的要求，著力解決社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和黨執(zhí)政中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，努力提高黨的執(zhí)政能力，形成了許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新過(guò)程中的問(wèn)題意識(shí)。推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入群眾，就是要講清楚每一個(gè)理論發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)照，就是要重視群眾關(guān)注的重大問(wèn)題，對(duì)其中存在的思想困惑作出有針對(duì)性和說(shuō)服力的解釋?zhuān)瑢?duì)社會(huì)發(fā)展中的新情況新問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，以應(yīng)對(duì)各種理論思潮的挑戰(zhàn)，在思想的論爭(zhēng)中彰顯黨的創(chuàng)新理論的魅力。

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論深入群眾，還要重視澄清群眾中存在的一些錯(cuò)誤觀(guān)念。宣傳思想工作應(yīng)當(dāng)致力于引導(dǎo)群眾掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。其一，要幫助群眾樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”③堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要把尊重實(shí)際放在第一位，不主觀(guān)片面，不隨波逐流，而是從客觀(guān)事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)、從其所處的特定時(shí)代背景出發(fā)，觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題，就是要引導(dǎo)群眾自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。其二，引導(dǎo)群眾樹(shù)立辯證的觀(guān)點(diǎn)。任何事物都是一分為二的，正確與錯(cuò)誤共存，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)相伴。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，既取得了巨大的成就，也存在一定的失誤和曲折。樹(shù)立唯物主義歷史觀(guān)就要幫助群眾掌握辯證的思想方法，認(rèn)清黨的歷史主流和本質(zhì)，正確看待黨在特定的歷史環(huán)境下對(duì)社會(huì)主義建設(shè)探索的曲折和失誤，認(rèn)識(shí)黨自覺(jué)糾正錯(cuò)誤，探尋新路，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新的勇氣和歷程，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。其三，教育、引導(dǎo)群眾自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義者基于自身的政治圖謀，隨意杜撰、歪曲歷史，以達(dá)到虛無(wú)黨的歷史、否定黨的理論的目的。要幫助群眾樹(shù)立唯物主義歷史觀(guān)，深刻認(rèn)識(shí)黨史問(wèn)題上的虛無(wú)主義不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題；不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是復(fù)雜的信仰之爭(zhēng)，從根本上看是“舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進(jìn)”的問(wèn)題，關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

最高限度的馬克思主義就是要最高限度的通俗化

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要遵循理論宣傳的規(guī)律，不斷創(chuàng)新方法手段

一是宣傳文本的通俗化。文本是理論借以存在并得以傳播的載體，是提升群眾理論認(rèn)同度的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。近些年來(lái)，雖然宣傳部門(mén)在理論文本的通俗化中作了很多努力，但是總體來(lái)看，理論宣傳和教育的文本，包括教學(xué)輔助讀物、闡釋性讀本等，還是比較注重抽象的思辨，顯得深?yuàn)W和艱澀，在一定程度上限制了文本的大眾閱讀興趣。鄧小平說(shuō)：“學(xué)馬列要精，要管用。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？都要求讀大本子，那是形式主義的，辦不到。”④適應(yīng)當(dāng)前群眾的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣，開(kāi)發(fā)更多生動(dòng)的、接近生活的理論宣傳文本，是將黨的創(chuàng)新理論深入群眾的必然選擇。就如艾思奇的《大眾哲學(xué)》中講的，“用最通俗的筆法，日常談話(huà)的體裁，深化專(zhuān)門(mén)的理論，使大眾的讀者不必費(fèi)很大的氣力就能夠接受”。 胡喬木曾講，寫(xiě)黨史要敘事生動(dòng)，“要穿插一些重要報(bào)紙的記者、作家的評(píng)論，要寫(xiě)出黨史人物斗爭(zhēng)生活的細(xì)節(jié)。行文要有懸念，有照應(yīng)，有精辟的議論，動(dòng)人的描寫(xiě)，有大開(kāi)大闔的章法。要改變過(guò)去那種枯燥、干癟的寫(xiě)法，使人讀起來(lái)津津有味，愛(ài)不釋手”。⑤如此，我們的理論文本才能夠改變艱深刻板、高高在上的固有形象，為人民群眾所喜歡和接受，并以此為媒介接受和認(rèn)同黨的創(chuàng)新理論。

二是宣傳話(huà)語(yǔ)的生活化?！吨芤紫缔o》中說(shuō)，“鼓天下之動(dòng)者，存乎辭”，說(shuō)的就是語(yǔ)言運(yùn)用在說(shuō)服群眾、號(hào)召群眾中的基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平總書(shū)記在《善于同群眾說(shuō)話(huà)》中特別強(qiáng)調(diào)：“有少數(shù)干部不會(huì)同群眾說(shuō)話(huà)，在群眾面前處于失語(yǔ)狀態(tài)。其實(shí)，語(yǔ)言背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。”這要求我們?cè)谛麄鼽h的理論時(shí)，要深入調(diào)查研究，了解新形勢(shì)下群眾的所思所想，學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)方式，讓宣傳融入生活，觸動(dòng)人心。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)注重從“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)”“流行語(yǔ)”中汲取、提煉能準(zhǔn)確表達(dá)馬克思主義理論意蘊(yùn)的新話(huà)語(yǔ)，直觀(guān)而深刻地表達(dá)群眾的生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論話(huà)語(yǔ)體系的“新陳代謝”，以增強(qiáng)理論對(duì)群眾的吸引力和影響力。就如總書(shū)記在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，用通俗的語(yǔ)言指出領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病” ，領(lǐng)導(dǎo)干部工作的標(biāo)準(zhǔn)為“群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子”，思想“就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病”。這些通俗易懂、樸實(shí)的文風(fēng)與話(huà)風(fēng)，能夠在最大程度上讓廣大人民群眾了解黨的最新理論，了解其內(nèi)涵，形成最大的思想同心圓。

三是宣傳載體的時(shí)代化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“截至2018年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2017年的97.5%提升至98.3%。”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播黨的創(chuàng)新理論，要結(jié)合當(dāng)下流行元素，了解人民群眾的興趣愛(ài)好，提升傳播內(nèi)容的吸引力與感染力，借助微信、微博、網(wǎng)上論壇等平臺(tái)，采取漫畫(huà)、微型故事、微電影、短視頻等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓晦澀難懂的理論直達(dá)群眾內(nèi)心，讓人民群眾真正產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)也要做好網(wǎng)絡(luò)輿論的疏通與引導(dǎo)，讓黨的創(chuàng)新理論的宣傳成為主流，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)地位，成為人們經(jīng)常學(xué)習(xí)與議論的話(huà)題，在潛移默化中使黨的創(chuàng)新理論深入人心，引導(dǎo)群眾將思想與行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)。

（作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨基層組織弱化虛化邊緣化問(wèn)題調(diào)查與解決路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BKS112）；北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京師范大學(xué)）的階段性成果】

【注釋】

①《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第533頁(yè)。

②《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第298頁(yè)。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第25頁(yè)。

④《鄧小平文選》(第3卷) ，北京：人民出版社，1993年，第197頁(yè)。

⑤胡喬木：《關(guān)于<中國(guó)共產(chǎn)黨歷史>（上卷）第一編送審稿的談話(huà)》，《中共黨史研究》，1997年第3期。

責(zé)編/孫娜    美編/史航

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