【摘要】中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與繁榮，為青年開(kāi)辟了勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、敢于展現(xiàn)作為的廣闊天地，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，青年責(zé)任倫理建構(gòu)也面臨著一些挑戰(zhàn)。青年責(zé)任倫理建構(gòu)要由夢(mèng)想引領(lǐng)、素養(yǎng)護(hù)航，廣大青年要在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升核心素養(yǎng)，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

【關(guān)鍵詞】青年  責(zé)任倫理  理想信念    【中圖分類號(hào)】G417    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這是對(duì)我國(guó)歷史方位作出的準(zhǔn)確判斷，當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，青年責(zé)任倫理的建構(gòu)，必須置于新時(shí)代這一歷史方位中。

責(zé)任倫理是對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行理性的倫理道德追問(wèn)

自責(zé)任倫理概念產(chǎn)生以來(lái)，中西方眾多學(xué)者從不同的研究領(lǐng)域深化了對(duì)責(zé)任倫理相關(guān)問(wèn)題的研究，產(chǎn)生了大批研究成果。《責(zé)任倫理導(dǎo)論》一書中提到，“責(zé)任倫理是人類揖別神靈告別盲目信仰進(jìn)入現(xiàn)代世俗社會(huì)的倫理”，“責(zé)任倫理是人們共同承擔(dān)人類共生共存責(zé)任的倫理，責(zé)任是面向人類整體、面向未來(lái)的高科技時(shí)代的倫理”。

綜合而言，中西方學(xué)者對(duì)于責(zé)任倫理概念的理解一般分為兩類：一是以責(zé)任為中心來(lái)解讀責(zé)任倫理，認(rèn)為責(zé)任倫理就是責(zé)任化的倫理，以責(zé)任來(lái)要求人與人的社會(huì)關(guān)系實(shí)踐，突出強(qiáng)調(diào)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的具體行為所產(chǎn)生的后果，主張責(zé)任倫理研究和建構(gòu)的主要任務(wù)是促使責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值生成；二是以倫理為中心的責(zé)任倫理解讀，認(rèn)為責(zé)任倫理就是倫理化的責(zé)任，主張對(duì)責(zé)任進(jìn)行倫理審視，強(qiáng)調(diào)人作為社會(huì)成員，必然存在于人與人的相關(guān)道德關(guān)系中，在這一關(guān)系的影響約束下，人們應(yīng)該對(duì)其行為實(shí)踐負(fù)有相應(yīng)的倫理道德責(zé)任，即責(zé)任本身要體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的倫理性和道德性。

綜合歷史發(fā)展沿革、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者思想帶來(lái)的啟示，筆者認(rèn)為，責(zé)任倫理就是基于當(dāng)前人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理反思，是對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行理性的倫理道德追問(wèn)。它強(qiáng)調(diào)的是以倫理學(xué)的視角對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行整體性、實(shí)踐性研究，體現(xiàn)出一種責(zé)任理念和倫理訴求。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，社會(huì)倫理觀念也在逐步發(fā)生改變，舊的倫理體系受到一定沖擊，新的倫理體系還在逐步完善和構(gòu)建。在這個(gè)過(guò)程中，青年責(zé)任倫理的建構(gòu)也在有序進(jìn)行。

新時(shí)代青年責(zé)任倫理的建構(gòu)工作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

分析和探討青年的責(zé)任倫理建構(gòu)問(wèn)題，要從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體現(xiàn)實(shí)出發(fā)。要把握好原則方針，充分認(rèn)識(shí)到青年責(zé)任倫理建構(gòu)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展為青年責(zé)任倫理建構(gòu)提供了機(jī)遇。隨著全球化的不斷深入和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)與世界的聯(lián)系更加密切。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，也就是從過(guò)去的“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”的階段。青年責(zé)任倫理構(gòu)建也要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，改變墨守成規(guī)的模式。要借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)青年責(zé)任倫理的深刻內(nèi)涵，抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我國(guó)青年責(zé)任倫理建構(gòu)帶來(lái)的機(jī)遇，推進(jìn)我國(guó)青年責(zé)任倫理建構(gòu)工作的有序開(kāi)展。

文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力，是人們思想精神上的一面旗幟，對(duì)人們構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同具有重要意義。青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在文化發(fā)展、變革、創(chuàng)新實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富了人們的物質(zhì)生活，涵養(yǎng)了人民的精神生活，人民生活的環(huán)境更加文明有序，社會(huì)文化發(fā)展更加繁榮。正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮，為青年開(kāi)辟了勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、敢于展現(xiàn)作為的廣闊天地。

但是，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，青年責(zé)任倫理建構(gòu)也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，新舊體制機(jī)制的轉(zhuǎn)換可能會(huì)弱化部分青年的責(zé)任感。我國(guó)的改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，它不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革和開(kāi)放，還涉及我國(guó)政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了全方位的發(fā)展與變革。與此同時(shí)，由于改革的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制稍有變革就必定會(huì)影響到思想文化領(lǐng)域的發(fā)展。由于青年的價(jià)值觀念還不夠成熟，在這樣的情況下很容易迷失自己、錯(cuò)亂方向，甚至有極個(gè)別青年對(duì)自身和社會(huì)產(chǎn)生懷疑，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感和使命感缺失，這些問(wèn)題都給青年責(zé)任倫理的建構(gòu)帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。

另一方面，社會(huì)價(jià)值觀念的多元化對(duì)青年責(zé)任倫理建構(gòu)也有一定的影響。一個(gè)國(guó)家和民族所提倡的價(jià)值觀念是國(guó)家和民族的精神支柱。當(dāng)前，伴隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展以及改革開(kāi)放的全面深化，個(gè)別西方國(guó)家借機(jī)加大了對(duì)我國(guó)思想文化和價(jià)值觀念滲透的力度，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和西方價(jià)值觀念處于不斷沖擊和碰撞的狀態(tài)中，這也對(duì)青年的責(zé)任倫理構(gòu)建產(chǎn)生了極大影響。西方價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的價(jià)值，為自私主義和功利主義代言。隨著這些消極價(jià)值觀念的沖擊，部分青年受到拜金主義、功利主義、實(shí)用主義等不良思潮的影響，加大了我國(guó)青年責(zé)任倫理建構(gòu)的工作難度。

新時(shí)代青年責(zé)任倫理建構(gòu)要由夢(mèng)想引領(lǐng)、素養(yǎng)護(hù)航

青年要做到心中有夢(mèng)想、腳下有方向，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。每一個(gè)民族、國(guó)家和個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。青年要結(jié)合自己的實(shí)際情況樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，秉持“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的信心和力量。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上布滿荊棘，每個(gè)人的夢(mèng)想都是經(jīng)過(guò)千錘百煉之后才能實(shí)現(xiàn)的，正所謂“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，青年要有不懼失敗、永不退縮、勇于探索、敢為天下先的自信。

努力提升青年的核心素養(yǎng)。青年一代在任何歷史時(shí)期都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮發(fā)展在很大程度上取決于青年一代的素質(zhì)水平。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)”。廣大青年一定要錘煉高尚品格，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升核心素養(yǎng)，為民造福。

總而言之，四十年來(lái)的改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的提高和社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的訴求越來(lái)越高，對(duì)自由、平等、公正有了新的理解與追求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明等這些現(xiàn)實(shí)條件為實(shí)現(xiàn)人與人相互平等交往關(guān)系視域下進(jìn)行責(zé)任倫理建構(gòu)提供了可行性。我們要做的，正如黨的十九大報(bào)告所指出的：“全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”

（作者為西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系陜西省教育廳重點(diǎn)基地研究項(xiàng)目“新媒體時(shí)代大學(xué)生責(zé)任倫理建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16JZ047）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2018年5月3日。

②劉燕、萬(wàn)欣榮：《中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)、特點(diǎn)與缺陷》，《社會(huì)主義研究》，2011年第4期。

責(zé)編/趙橙涔  周小梨（見(jiàn)習(xí)）    美編/史航

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