1.甄占民：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想接地氣、貼人心、有溫度
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以接地氣、貼人心、有溫度，可親、可學(xué)、可用，許多“金句”“名言”成為人們分析和闡明問題的常用語，一個重要原因就是這一思想所蘊含的認識論和方法論觀照時代、觀照現(xiàn)實、觀照人們的實際感受，真正起到了思想武器和科學(xué)指南的作用，有力提升了人們攻堅克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的信心決心和能力水平，提升了人們開拓中國特色社會主義新氣象的信心決心和能力水平。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）副校（院）長（《光明日報》，2018年7月9日）
2.謝伏瞻：新思想的形成和發(fā)展深刻影響了人類社會的文明進程
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展，大大增強了廣大發(fā)展中國家的信心、勇氣和力量，深刻地影響了人類社會的文明進程。中國是個大國，是愛好和平、主持正義、代表人類進步力量的負責(zé)任的大國。中國特色社會主義的成功，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，打破了對西方資本主義國家現(xiàn)代化之路的“路徑依賴”，打破了“西方中心論”的現(xiàn)代化理論和話語的教條，給世界上那些既希望加快發(fā)展又渴望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國思想、中國智慧和中國方案。——中國社會科學(xué)院院長、黨組書記（《中國社會科學(xué)》，2018年第5期）
3.王浦劬：新思想蘊含的“人民性”政治思維具有劃時代的創(chuàng)新性
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的“人民性”政治思維，具有劃時代的創(chuàng)新性，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于政治建設(shè)的邏輯起點和思維主線，是以唯物史觀推進新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的理論體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)含的“人民性”政治思維，正是基于歷史唯物主義基本原理而形成的政治理論創(chuàng)新成果，這一成果是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法有效治理國家、推進人民政治發(fā)展的根本遵循，必須從思想與實踐的結(jié)合上加以深入領(lǐng)會。——教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員（《光明日報》，2018年5月18日）
4.歐陽淞：馬克思主義中國化成果的原創(chuàng)性，主要特征是“新”，本質(zhì)要求是“真”
就馬克思主義中國化的成果而言，“原創(chuàng)性”的主要特征是“新”，即發(fā)現(xiàn)的問題是新的，進行的探索是新的，得出的結(jié)論是新的；其本質(zhì)要求是“真”，即從實際出發(fā)，能在回答重大時代課題中得出經(jīng)得起實踐檢驗的真理性認識；其核心要義是“結(jié)合”，即馬克思主義基本原理與當代中國實際的結(jié)合，二者缺一不可。在此原則和前提下，馬克思主義中國化的原創(chuàng)性成果，一般有兩種情況：一種是老祖宗沒有說過的話，一種是對老祖宗說過的話的發(fā)展和完善。一般說來，后一種情況在馬克思主義中國化的原創(chuàng)性成果中更為多見。——原中央黨史研究室主任（《求是》，2018年第10期）
5.何毅亭：改革開放的意義怎樣評價都不為過
發(fā)端于40年前的改革開放開啟了當代中國歷史一個嶄新階段，不僅深刻改變了中國，而且深遠影響了世界。40年來，從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。改革開放對于中國的意義，對于中華民族的意義，對于中國共產(chǎn)黨的意義，改革開放對于科學(xué)社會主義和馬克思主義的意義，怎樣評價都不為過，都有它的道理。中國進行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長（《國家行政學(xué)院學(xué)報》，2018年第4期）
6.孫業(yè)禮：以自我革命推動社會革命是改革開放成功的重要經(jīng)驗
40年來，中國特色社會主義道路的開辟，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一系列重大成就的取得，都與我們黨以自我革命的精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程緊密相聯(lián)。這是改革開放取得成功的重要經(jīng)驗，也是我們黨和國家長期保持旺盛活力的奧妙所在。進一步推進改革開放，必須以徹底的自我革命精神，在全黨堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以此來增強政治鑒別力和政治敏銳性，以此來提高抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力，始終保持改革的正確方向。——中央黨史和文獻研究院副院長（《求是》，2018年第12期）
7.賈立政：黨的領(lǐng)導(dǎo)是改革開放成功的根本保證
必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是改革開放40年積累的一條寶貴經(jīng)驗。黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以是改革開放取得成功的根本保證，根本原因在于中國共產(chǎn)黨具有強大戰(zhàn)略定力、強大思想活力、強大組織動員能力、強大制度建設(shè)能力，為這場前無古人的偉大變革指明了正確方向、提供了科學(xué)理論、注入了強大動力、提供了制度保障。在新時代，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，堅定不移把改革開放進行到底，必須堅持和運用好這一寶貴經(jīng)驗。——人民論壇雜志社總編輯，人民日報社高級編輯（《人民日報》，2018年12月27日）
8.陶文昭：中國改革最根本的方法就是不拘泥于具體方法
改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，改革的方法也是這樣。我們改革的具體方法，是不斷選擇和不斷調(diào)整的。中國改革從來就沒有一成不變的套路，有利于發(fā)展生產(chǎn)力、有利于改善人民生活、有利于提高綜合國力的方法，我們都可以試、都可以干。毋寧說，中國改革最根本的方法，就是不拘泥于具體的方法，從實際出發(fā)使用方法，以實踐結(jié)果檢驗方法。——中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，21世紀中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任（《北京日報》，2018年12月17日）
9.曲青山：黨史研究不是坐而論道的清談玄學(xué)，是充滿戰(zhàn)斗性的工作
一些人打著“解放思想”“反思歷史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號，以謠言代替真實，以主觀代替客觀，以細節(jié)代替整體，以局部代替全局，以假設(shè)代替史實，肆意丑化歷史，混淆視聽，迷惑大眾。黨史研究不是坐而論道的清談玄學(xué)，黨史工作不是平靜的書齋里的事業(yè)，而是思想斗爭前線一項充滿戰(zhàn)斗性的工作。積極應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴峻挑戰(zhàn)，反對各種形式的歷史虛無主義，需要長期堅持、做實工作，讓歷史發(fā)聲，用史實說話，讓真理擊敗謬誤，用真相戳穿謊言。——中央黨史和文獻研究院分管日常工作副院長（《求是》，2018年第4期）
10.侯惠勤：解放思想不是思想上的自由放任
改革開放是中國共產(chǎn)黨人解放思想的經(jīng)典之作，它一方面體現(xiàn)了破除一切思想禁錮、敢想敢闖敢干的開拓前進精神，另一方面體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律、遵循先進理論指導(dǎo)的科學(xué)態(tài)度。體現(xiàn)在中國改革開放進程中的解放思想，不是思想上的自由放任，更不是思想上的虛無主義。它遵循“四項基本原則”，立足時代潮流和中國國情，以人民的利益和追求為中心，有領(lǐng)導(dǎo)地平穩(wěn)有序地探索前進。——中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)研究中心主任，中國歷史唯物主義學(xué)會會長（《紅旗文稿》，2018年第22期）
11.辛鳴：走出認識誤區(qū)是檢驗真理的前提
真理標準問題大討論真正要解決的問題并不是對已經(jīng)被實踐所證明的真理是否還具有真理性的問題，而是要解決被大家想當然地、習(xí)慣性地當作真理的一些觀點、看法、論斷是否具有真理性的問題。40年的思想解放歷程告訴我們，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是拆穿謬誤把戲的“照妖鏡”。我們要經(jīng)常把實踐這一法寶用起來，來檢一檢、驗一驗我們的認識、我們的觀念、我們的思想，做得好、做得對的繼續(xù)做、大力做，做得不好、做得不對的馬上改正、堅決不做。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授（《中國青年報》，2018年10月15日）
12.蒲國良：中國特色社會主義是徹底中國化了的社會主義新模式
中國人選擇社會主義道路，是近代以來中國各種政治力量反復(fù)較量的結(jié)果。把中國特色社會主義放在世界社會主義500年的大歷史中去考察，我們可以看到，進入21世紀，中國特色社會主義已經(jīng)成為當代世界社會主義發(fā)展圖譜上一道最為亮麗的風(fēng)景線。“中國夢”既不是莫爾等人所幻想的烏托邦，也不是歐文等人所設(shè)計的“新和諧”。中國特色社會主義既不同于它所從中脫胎出來的蘇聯(lián)模式，更不同于各種民主社會主義或社會民主主義模式，也不同于當今世界各色各樣的民族社會主義模式，而是深深扎根于中國大地上的活生生的實踐，是徹底中國化了的社會主義新模式。——中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授（《理論與改革》，2018年第2期）
13.房寧：現(xiàn)代化是當代中國最大的政治
實現(xiàn)現(xiàn)代化是當代中國最大的政治，是中國人民根本利益所在，是我們民族前途命運之所系?，F(xiàn)在中國正處于實現(xiàn)現(xiàn)代化最后的最關(guān)鍵的階段。這個階段的發(fā)展并不是“凱歌行進”。一個國家的現(xiàn)代化越是接近成功，遇到的困難和問題反而會越多，風(fēng)險會越大。許多國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化都是在取得一定進步后半途而廢的。那些國家半途而廢的一個重要原因是，現(xiàn)代化帶來了多元化，多元化中產(chǎn)生的利益集團的擴張性利益訴求，由此形成一種專注發(fā)展成果的“分配性激勵”趨勢。這一趨勢發(fā)展起來導(dǎo)致了社會矛盾大幅上升，社會議題從專注生產(chǎn)轉(zhuǎn)向瓜分成果。一旦出現(xiàn)這樣的狀態(tài)，一個國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化往往就要功虧一簣。——中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長、教授（《環(huán)球時報》，2018年11月8日）
14.陳明明：中國“政黨—人民”的結(jié)構(gòu)實現(xiàn)以人民為主體的福利分配和政治參與
在中國，“政黨—人民”結(jié)構(gòu)的發(fā)動機是政黨，政黨通過工農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員和團結(jié)各勞動階層群眾，形成國家與人民的整合。這是一個馬克思主義的人民政治的過程。它意味著整體意義上的大多數(shù)人經(jīng)由階級劃分和政黨動員，形成群眾和人民的重合來實現(xiàn)人民民主政治，從而實現(xiàn)以人民為主體的福利分配和政治參與。——復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授（《政治學(xué)研究》，2018年第2期）
15.佟德志：中國改革進程中的民主話語體系表現(xiàn)出了繼承性與創(chuàng)新性
中國改革進程中的民主話語體系包含了五個核心要素，即社會主義、人民、中國共產(chǎn)黨、發(fā)展、中國。中國改革進程中民主話語體系的變遷也表現(xiàn)為由革命話語向改革話語的漸進轉(zhuǎn)變。中國改革進程中的民主話語體系既因為高度共享的核心詞表現(xiàn)出了薪火相傳的繼承性，也因為一些具有鮮明特征的獨立詞而表現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)新性。——天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院教授、博導(dǎo)（《政治學(xué)研究》，2018年第1期）
16.俞可平：一種中國特色的國家治理模式已經(jīng)形成
中國改革開放獲得巨大成功的根本原因之一，便是中國成功地進行了以治理改革為主體內(nèi)容的政治改革。以黨的建設(shè)、基層民主、協(xié)商民主、政治監(jiān)督、行政改革、公共政策、公共服務(wù)和社會治理等重要治理領(lǐng)域的改革為例，我們不僅可以看到改革開放40年來中國民主治理的嶄新變化以及中國在推進國家治理現(xiàn)代化方面取得的長足進步，而且可以發(fā)現(xiàn)，一種中國特色的國家治理模式已經(jīng)形成。——北京大學(xué)政府管理學(xué)院院長，北京大學(xué)中國政治學(xué)研究中心主任（《武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2018年第3期）
17.燕繼榮：“無發(fā)展的治理”和“無治理的發(fā)展”都會給國家造成麻煩
中國40年改革開放及其發(fā)展歷程，展現(xiàn)了國家發(fā)展與國家治理的均衡性意義。一個國家，要在發(fā)展和治理中尋求平衡，既不能只求發(fā)展而不要治理，也不能只求治理而不謀發(fā)展。“無發(fā)展的治理”和“無治理的發(fā)展”都會給國家造成麻煩。中國40年的改革開放和發(fā)展治理雖是中國的事情，但它具有普遍的意義。沒有哪個國家、哪種體制是一成不變和不可更改的。一個國家的開放性和創(chuàng)新性，其觀念、體制、政策和行為方式的不斷調(diào)試變化，正是這個國家得以持續(xù)發(fā)展的根本原因。——北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授（《北京日報》，2018年11月26日）
18.桑玉成：培育人民的國家治理主體意識，需要最大限度凝聚共識
培育人民群眾的國家治理主體意識，需要最大限度凝聚共識，讓人民群眾深切感受到推進國家治理現(xiàn)代化同自身利益密切相關(guān)、同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密相連，增強人民群眾對自身主體地位的認識和認同，進而為共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量。同時，注重在國家治理實踐中培育人民群眾的主體意識。國家治理中的重大問題和涉及群眾切身利益的問題，應(yīng)在人民內(nèi)部進行廣泛協(xié)商，集思廣益、凝聚共識，有效集中民智、調(diào)動民力。——中國政治學(xué)會副會長，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員（《人民日報》，2018年1月15日）
19.劉幫成：“優(yōu)秀輪流當”的“平均主義”嚴重背離了評優(yōu)評先的初衷
評優(yōu)評先致力于獎勵優(yōu)秀、鞭策后進，推進工作有序高效開展，是一種激勵安排，而這種激勵機制是建立在干部的工作實績和表現(xiàn)基礎(chǔ)上的，而不是簡單地搞“平均主義”。那種不論工作好壞，“優(yōu)秀輪流當”的“平均主義”做法，嚴重背離了評優(yōu)評先的初衷。評優(yōu)評先強調(diào)“平均主義”雖能給整個部門帶來暫時的和諧氛圍，卻對整個部門未來發(fā)展造成了極大的危害，不利于部門整體績效的提升，同時對干部自身發(fā)展也會產(chǎn)生消極影響。——上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院副院長、教授（《人民論壇》，2018年12月上）
20.尚虎平：“虛假勤政”源于一些責(zé)任意識欠缺的公務(wù)人員以凸顯行政“形式與過程”來回避令人不滿的行政結(jié)果
扎扎實實搞形式、忙忙碌碌走過場式的“虛假勤政”，從表象上來看，似乎是國家對“懶政”“怠政”類行政不作為進行嚴厲打擊的后果，但實際上其產(chǎn)生源于行政組織運行內(nèi)在規(guī)律。即行政管理都是一個客觀的系統(tǒng)過程，包括需求—投入—生產(chǎn)—結(jié)果4個基本環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實社會中，為了不“惹禍上身”，避免被“結(jié)果問責(zé)”，一些不負責(zé)任的政府工作者便淡化行政管理結(jié)果環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)而強調(diào)行政形式、行政過程的重要性。——南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授（《人民論壇》，2018年12月下）
21.常?。赫邎?zhí)行“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，本質(zhì)上是政策剛性執(zhí)行與彈性執(zhí)行的一種惡性循環(huán)
所謂政策執(zhí)行“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，實際是政策剛性執(zhí)行與彈性執(zhí)行的一種惡性循環(huán)。其基本運行方式是：一項政策在常規(guī)狀態(tài)下處于彈性執(zhí)行狀態(tài)；由某一突發(fā)事件導(dǎo)致來自上級和民眾的壓力驟增，于是通過突擊式的專項行動實現(xiàn)政策剛性執(zhí)行；當上級行政壓力和民眾社會壓力降低后，又恢復(fù)到以往彈性執(zhí)行狀態(tài)；此后出現(xiàn)新的突發(fā)事件，導(dǎo)致上級行政壓力和民眾社會壓力再次急速上升，便會再次出現(xiàn)運動式的剛性執(zhí)行。——南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授（《人民論壇》，2018年3月下）
22.周少來：“馬上就辦”應(yīng)以“按規(guī)矩辦”為前提
“馬上就辦”是中國共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革各項事業(yè)成功的根本保證。“馬上就辦”應(yīng)以“按規(guī)矩辦”為前提和基礎(chǔ)，辦事對象、辦事內(nèi)容、辦事程序、辦事條件、辦事監(jiān)督評價等都應(yīng)嚴格遵守“按規(guī)矩辦”的政治原則和組織要求。只有“馬上就辦”運行在黨紀國法的正確軌道上，前行在“按規(guī)矩辦”的法治道路中，才能形成政府、企業(yè)、社會組織和廣大公民多元協(xié)同的治理格局，才能推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。——中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員，“政治發(fā)展與國家治理”項目首席研究員（《人民論壇》，2018年12月下）
23.謝志強：領(lǐng)導(dǎo)干部不是為了閱讀而閱讀，是為了提升工作能力而閱讀
領(lǐng)導(dǎo)干部不是為了閱讀而閱讀，不是為了消遣而閱讀，而是為了提升工作能力和水平。領(lǐng)導(dǎo)干部的級別、職責(zé)、工作內(nèi)容、任務(wù)目標、工作階段等要素各不相同，各人的社會角色、工作角色、家庭角色、社群角色等形態(tài)各異，對自己應(yīng)當首先做的事情以及應(yīng)當提高的能力和水平，必須做到心中有數(shù)，先弄清楚自己缺什么，應(yīng)當補什么、讀什么，以利于準確地確立閱讀主題，增強閱讀的針對性。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授（《中國出版》，2018年第13期）
24.李瑞昌：必須完善人民問責(zé)機制，讓公職人員直接面對社會
要突破科層組織的“封閉性”和化解“問責(zé)困境”，必須完善人民問責(zé)機制，讓公職人員直接面對社會。要建章立制，推進基層公職人員與人民團體、社會組織進行協(xié)商合作制度化；要立規(guī)矩、建機構(gòu)，設(shè)置具體程序確保人民能夠參與到公共事務(wù)和公務(wù)行為之中，組建專門機構(gòu)協(xié)調(diào)人民與公務(wù)部門之間關(guān)系；要立法定規(guī)，完善公共部門和公職人員在政策過程中接受人民問責(zé)的制度機制。——復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博導(dǎo)（《中國行政管理》，2018年第2期）
25.卓澤淵：司法改革需要真正的創(chuàng)新
當前，創(chuàng)新被譽為中國社會發(fā)展的動力。司法改革正在如火如荼推進之中。司法要改革，創(chuàng)新要重視，都是對的，也是十分必要的。但是司法中的創(chuàng)新也如同其他領(lǐng)域一樣，必須要講科學(xué)性，要符合法治發(fā)展的科學(xué)性要求。否則，違背法治規(guī)律及其科學(xué)性的改革或者創(chuàng)新都必然是錯誤的，甚至是可怕的，它不是應(yīng)然的改革，也不是應(yīng)然的創(chuàng)新，而是徒具改革與創(chuàng)新虛名的瞎折騰。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）副教育長（《人民法治》，2018年第3期）
26.馬懷德：監(jiān)察法是新時代黨和國家自我監(jiān)督的重要規(guī)范
監(jiān)察法明確規(guī)定，堅持中國共產(chǎn)黨對國家監(jiān)察工作的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國特色國家監(jiān)察體制。監(jiān)察法就是反腐敗國家立法，深化國家監(jiān)察體制改革的一個重要目的，就是加強黨對反腐敗工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。制定《監(jiān)察法》，推進國家監(jiān)察體制改革，旨在實現(xiàn)黨的監(jiān)督和國家監(jiān)督的有機統(tǒng)一、協(xié)調(diào)匹配。通過建立監(jiān)察委員會，健全國家監(jiān)察組織架構(gòu)，強化反腐敗斗爭的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)督機構(gòu)結(jié)合，保證監(jiān)督力量能延伸和覆蓋到所有公職人員，促進監(jiān)督體制機制的制度化、規(guī)范化。——中國政法大學(xué)副校長、中國政法大學(xué)法治政府研究院院長（《紫光閣》，2018年第4期）
27.駱偉建：實施“一國兩制”和《基本法》，做到不誤解、不曲解，不變形、不走樣
只要能夠做到全面準確地理解“一國兩制”和《基本法》，堅定不移地實施“一國兩制”和《基本法》，作為中國特色社會主義的一個有機組成部分的“一國兩制”的事業(yè)就能夠得到發(fā)展并取得成果。反之，就會受到干擾和阻礙。所以，實施“一國兩制”和《基本法》，在理論層面，要做到全面、準確地理解，不誤解、不曲解。在實踐層面，要做到堅定不移地執(zhí)行，不變形、不走樣。理論和實踐的結(jié)合，是保障“一國兩制”實施的基本條件，也是澳門實施“一國兩制”成功的經(jīng)驗之一。——澳門大學(xué)法學(xué)院教授（《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2018年11月上）
28.趙可金：民間外交是新時代中國特色大國外交的重要組成部分
如何將豐富的中外民間交流資源轉(zhuǎn)化為中國特色大國外交的外交資源，構(gòu)建中國特色的民間外交理論體系，以指導(dǎo)新時代的民間外交，是當前中國面臨的一個核心問題。新時代的民間外交應(yīng)以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，將馬克思列寧主義的歷史唯物主義和群眾史觀與中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與新時代中國特色社會主義實踐相結(jié)合，古為今用，洋為中用，努力推進民間外交理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。——清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院副院長、教授（《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2018年12月上）
29.蘇長和：西方對抗式制度體系并不是民主
就邏輯而言，西方的自由民主存在一個偷換概念的謬誤，就是通過系統(tǒng)的學(xué)術(shù)和宣傳工程將本是一種對抗式的制度體系說成是一種普遍性的自由民主制度，而從本質(zhì)上看，對抗式制度體系并不是民主?，F(xiàn)在世界上不少地區(qū)都模仿了對抗式制度體系，這就在內(nèi)部政治中經(jīng)常造成互相否決和對抗的狀態(tài)，互相否決不僅發(fā)生在同代之間，還發(fā)生在代際之間，這幾乎成為現(xiàn)代世界政治以及世界秩序構(gòu)建的一大問題。——復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院執(zhí)行院長、教授（《北京日報》，2018年7月2日）
30.趙緒生：警惕西方蓄意設(shè)置的話語陷阱
近年來，隨著中國綜合國力提升并日益走近世界舞臺中央，中國的發(fā)展引起了西方政界和學(xué)界的高度關(guān)注。在此背景下，西方圍繞中國發(fā)展問題頻頻提出各種陷阱說，如“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等，給人們帶來了不少困惑，也引起了大家的關(guān)注和思考。面對新時代思想觀念多元化和社會思潮多樣化發(fā)展，我們要增強政治敏銳性和政治鑒別力，避免落入西方蓄意設(shè)置的話語陷阱。——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）黨建教研部教授（《紅旗文稿》，2018年第19期）
責(zé)編/孫娜 趙橙涔 胡秀文 美編/李祥峰
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