【摘要】培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，應(yīng)圍繞建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總布局樹(shù)立強(qiáng)國(guó)富民之志，以解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾為首要社會(huì)責(zé)任，以當(dāng)代中國(guó)精神為指導(dǎo)，推進(jìn)“忠、孝、愛(ài)、善”的基本道德要求落地，推動(dòng)時(shí)代新人在思想政治、道德法律上的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代新人  民族復(fù)興  青年    【中圖分類(lèi)號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”這提出了培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的育人要求。探討用當(dāng)代中國(guó)精神培養(yǎng)時(shí)代新人的基本規(guī)格，是新時(shí)代“培養(yǎng)什么人”必須回答的課題。

“強(qiáng)起來(lái)”時(shí)代的新人既要承接“站起來(lái)”“富起來(lái)”時(shí)代的育人要求，又要突出“開(kāi)來(lái)”“啟后”的特質(zhì)，彰顯全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史方位

時(shí)代新人的內(nèi)涵具有一定的時(shí)空界限，與時(shí)代特征密切相關(guān)。當(dāng)前，我們要以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為目標(biāo)，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年的論述為導(dǎo)向，探索時(shí)代新人培養(yǎng)之道。

中華民族在追求現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展方位。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。中華民族“站起來(lái)”時(shí)代的突出特征可以用“兩個(gè)主”來(lái)概括，即國(guó)家獨(dú)立自主和人民當(dāng)家作主。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民主意識(shí)和創(chuàng)造自己的文明和幸福意識(shí)，已成為“站起來(lái)”時(shí)代中國(guó)人民的標(biāo)識(shí)性理念。正如毛澤東同志在1949年中國(guó)人民政協(xié)第一屆會(huì)議上的開(kāi)幕詞所講的，“我們的工作將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上，它將表明：占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了”，“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了”，我們的民族將從此“以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福”。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)主要矛盾是時(shí)代變革的基本動(dòng)力和顯著標(biāo)識(shí)，是時(shí)代劃分的根本尺度。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中華民族開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，也開(kāi)始了“富起來(lái)”的征程。“富起來(lái)”時(shí)代的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，只有“富起來(lái)”才是解決這一社會(huì)主要矛盾的根本所在。所以，“富起來(lái)”是我國(guó)在改革開(kāi)放背景下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展目標(biāo)。改革催生創(chuàng)新，發(fā)展旨向求富。因此，改革創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展求富意識(shí)，以及公正、法治、誠(chéng)信、友善等理念，就成為“富起來(lái)”時(shí)代的時(shí)代新人的標(biāo)識(shí)性理念。

黨的十九大把脈時(shí)代進(jìn)程，對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的重大判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”黨的十九大向世人莊嚴(yán)宣告，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，這個(gè)新時(shí)代“是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代……是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”。習(xí)近平總書(shū)記以“三個(gè)什么樣”的重大問(wèn)題為導(dǎo)向，高度概括和揭示了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)代新人培養(yǎng)要求的實(shí)質(zhì)聯(lián)系。

“強(qiáng)起來(lái)”時(shí)代的新人既要承接“站起來(lái)”“富起來(lái)”時(shí)代的育人要求，又要突出“開(kāi)來(lái)”“啟后”的特質(zhì)，彰顯全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史方位。所以，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任意識(shí)、解決社會(huì)主要矛盾意識(shí)、為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而奮斗的意識(shí)以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，就成為當(dāng)前時(shí)代新人的本質(zhì)要求和標(biāo)識(shí)性理念。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人要樹(shù)立強(qiáng)國(guó)富民之志

黨的十九大報(bào)告明確提出，“到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。按照我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面提升，中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林等強(qiáng)國(guó)標(biāo)志，探索培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，首要的就是樹(shù)立建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)國(guó)富民之志。

建設(shè)以富強(qiáng)為標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求時(shí)代新人履行熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)美好家園、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、尊嚴(yán)和榮譽(yù)的義務(wù)，樹(shù)立以人民為中心的思想和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福、強(qiáng)國(guó)富民的歷史使命而努力。

建設(shè)以民主為標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求時(shí)代新人樹(shù)立人民主體地位和人民當(dāng)家作主理念。積極推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中。

建設(shè)以文明為標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求時(shí)代新人樹(shù)立文化自信理念。推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為不斷提高全體人民文明素養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華文化影響力而努力。

建設(shè)以和諧為標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求時(shí)代新人樹(shù)立追求社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕理念。為化解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)既充滿(mǎn)活力又和諧有序，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要而努力。

建設(shè)以美麗為標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求時(shí)代新人樹(shù)立綠色發(fā)展和人與自然和諧共生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。自覺(jué)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人要自覺(jué)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任

根據(jù)新的時(shí)代條件和社會(huì)實(shí)踐要求，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人肩負(fù)的重要社會(huì)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)指向解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾。“人民美好生活需要日益廣泛”，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是人民對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)從這兩個(gè)方面分析時(shí)代新人所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

人民從物質(zhì)生活需要向精神文化生活需要拓展，要求時(shí)代新人提升公共意識(shí)。新時(shí)代人民美好生活需要的內(nèi)容更加廣泛，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。新時(shí)代人民美好生活需要的內(nèi)容不僅包括物質(zhì)生活需要這些客觀“硬需要”，還包括由物質(zhì)生活需要衍生出的主觀精神文化生活需要。而且由客觀的物質(zhì)生活“硬需要”衍生出的主觀的精神文化生活等“軟需要”呈現(xiàn)出“由弱到強(qiáng)”的上升趨勢(shì)。如人們對(duì)獲得感、幸福感、安全感、人的尊嚴(yán)、權(quán)利意識(shí)、改革成果共享意識(shí)、追求高層次的精神文化生活意識(shí)等具有精神文化色彩的“軟需要”更加迫切。所以，時(shí)代新人所要肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任更為突出地指向提升公共意識(shí)，特別是幫助廣大人民群眾正確地認(rèn)識(shí)和處理這些帶著主觀色彩的“軟需要”，增強(qiáng)推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的正能量。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然條件是社會(huì)全面進(jìn)步。人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，彰顯出人民的需要已從個(gè)體全面發(fā)展引申至社會(huì)全面進(jìn)步。我們從為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的邏輯出發(fā)，得出時(shí)代新人所要肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任就是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的自覺(jué)；而從廣大人民群眾關(guān)注社會(huì)全面進(jìn)步的諸多實(shí)踐要求出發(fā)，說(shuō)明人民的需要向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面拓展的訴求日益強(qiáng)烈。因此，時(shí)代新人推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的自覺(jué)之責(zé)任更為突出。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人要做社會(huì)主義合格公民，踐行公民道德價(jià)值觀

黨的十九大報(bào)告指出，要“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民”。推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，就要落實(shí)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要回答的，我們要培育什么樣的公民這一基本問(wèn)題。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)并融入公民道德建設(shè)全過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范的再提煉、再概括，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全涵蓋，就要從公民層面的道德準(zhǔn)則延伸到社會(huì)層面的公民道德取向和國(guó)家層面的公民道德目標(biāo)。要引導(dǎo)時(shí)代新人在國(guó)己關(guān)系、社己關(guān)系、人己關(guān)系、自我關(guān)系上認(rèn)識(shí)和處理好各種道德關(guān)系。以十九大報(bào)告提出的“激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民”為時(shí)代新人的基本道德要求和道德落地內(nèi)容，從“上善”“忠孝”“責(zé)任”“奉獻(xiàn)”的關(guān)鍵詞中，提煉出“忠、孝、愛(ài)、善”，作為社會(huì)主義時(shí)代新人的道德行為規(guī)范。

以加強(qiáng)公民道德意識(shí)教育為切入點(diǎn)，推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)制度化工程。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?rdquo;。制度建設(shè)具有持久、穩(wěn)定的重要教育功效。黨的十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。”這從公民道德建設(shè)制度化操作運(yùn)行的過(guò)程，進(jìn)一步提出加強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)、言行規(guī)則意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)的要求，明確了推進(jìn)新時(shí)代道德建設(shè)制度化與強(qiáng)化公民道德意識(shí)同步建設(shè)的方針。

推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)制度化工程落地的切入點(diǎn)，就是把公民道德建設(shè)制度化工程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工程共建并行，以確保公民道德建設(shè)制度化工程得以健康運(yùn)行。道德要得到遵守，實(shí)現(xiàn)文明行為常態(tài)化，必須以提高全體公民的道德意識(shí)為前提。同樣，法律要得到遵守，全社會(huì)要信仰法律，必須提高全體公民的法治意識(shí)。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中培育社會(huì)主義時(shí)代新人，需要加強(qiáng)道德本質(zhì)和道德主體的宣傳解釋工作，這是公民達(dá)到道德自覺(jué)，并為實(shí)現(xiàn)自己的利益去奮斗的根本所在。

道德的本質(zhì)是利益，包括人們的物質(zhì)利益、精神利益、社會(huì)生態(tài)利益等。公民要“講大德”，本質(zhì)是維護(hù)國(guó)家利益；公民要“講公德”，本質(zhì)是維護(hù)人們的公共利益；公民要“講私德”，本質(zhì)是維護(hù)個(gè)人及人際間的利益。時(shí)代新人是公民道德建設(shè)工程的建設(shè)者和受益者，也是公民道德建設(shè)的主體和公民道德規(guī)范的對(duì)象。只有引導(dǎo)時(shí)代新人認(rèn)識(shí)到自己的利益，并為實(shí)現(xiàn)自己的利益奮斗，他們才能實(shí)現(xiàn)道德行為自覺(jué)，進(jìn)而形成真正的道德自愿。

以當(dāng)代中國(guó)精神為引領(lǐng)推動(dòng)時(shí)代新人在思想政治道德法律上的全面發(fā)展。社會(huì)主義時(shí)代新人的基本要求是：思想上進(jìn)步，政治上清醒，做人不逾道德規(guī)范，做事不違法律底線(xiàn)。具體講就是愛(ài)袓國(guó)、守法則、有理想、講道德、做主人、盡職責(zé)、講平等、促和諧、講政治、謀發(fā)展?？梢愿爬閻?ài)國(guó)、崇法、尚德、維權(quán)、盡責(zé)、平等、和善的基本道德要求。

（作者分別為鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院特聘教授，鄭州大學(xué)教授、博導(dǎo)；河南省育英素質(zhì)教育研究院黨組書(shū)記，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年。

②《習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

③《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

責(zé)編/趙橙涔    美編/李月敏

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