【摘要】在鄉(xiāng)村社會中，“面子”是一個很重要的社會心理因素，在鄉(xiāng)村秩序中發(fā)揮著不可替代的作用。在鄉(xiāng)村治理中，我們應(yīng)引導(dǎo)村民樹立正確的“面子觀”，將個人面子的爭取與公共秩序的構(gòu)建相結(jié)合，充分發(fā)揮面子在鄉(xiāng)村中的“通貨”作用，使鄉(xiāng)村社會井然有序，并充滿人情味。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村社會   “面子觀”   鄉(xiāng)村治理    【中圖分類號】  D422.6    【文獻標識碼】A

鄉(xiāng)村治理是社會治理的重要組成部分。鄉(xiāng)村社會的有效治理，不僅需要國家政策的支持、制度的規(guī)范與資源的注入，更需要鄉(xiāng)村社會自身建立起合理的運行機制。而這種內(nèi)在秩序的形成與鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)變化、文化發(fā)展以及農(nóng)民的心理變遷密切相關(guān)。 “面子”作為一種重要的社會心理因素，在維持鄉(xiāng)村運行秩序中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，梳理研究鄉(xiāng)村社會中的“面子觀”，提煉其蘊含的社會信用、文化價值觀中的合理部分，用于鄉(xiāng)村社會的褒貶機制和評價機制構(gòu)建，可有效調(diào)動村民參與公共事務(wù)的積極性，并自覺維護鄉(xiāng)村運行秩序，對推進社會治理水平提升大有裨益。

鄉(xiāng)村社會的“面子觀”可分為外顯型、人際型和依附型

農(nóng)村更加注重面子，皆因農(nóng)村總體上仍是熟人社會，對于農(nóng)民來講，“做一個有面子的人”才能在鄉(xiāng)村社會立足，這里的面子包括慷慨大方、樂于助人、精明強干、能說會道，甚至子女成才，只有這樣才能融入鄉(xiāng)村社會，進而體現(xiàn)個體的社會價值。如果不遵守公序良俗，讓人背后指指點點，就會很丟臉。丟臉就是丟人，丟人就失去了作為社會人的生存根基。在鄉(xiāng)村社會中，“面子觀”一方面評價著某個人、某個家族是否有面子；另一方面也能夠激勵村民形成積極的情感導(dǎo)向，通過維護面子而實現(xiàn)個人價值與社會價值。

隨著市場經(jīng)濟的深入推進，中國農(nóng)村也在急劇轉(zhuǎn)型，村莊社會秩序的維系機制也在重構(gòu)之中。即使不少村社或“村改居”集體組織施行了社區(qū)股份制的集體經(jīng)濟改革，“面子觀”作為維系鄉(xiāng)村社會運行的重要紐帶，仍然有著舉足輕重的地位。通過對不同地域、不同村落、不同家族、不同村民的“面子觀”的研究，可將鄉(xiāng)村社會的“面子觀”歸納為三個類型：

第一，外顯型面子，即通過外在因素來獲得村民的正向評價，如財富、權(quán)力，甚至漂亮的妝容、得體的衣著等，這些直觀可見的條件能夠讓一個人更有面子。在一些鄉(xiāng)村，村主任、村支書家里如果有大事發(fā)生，如婚喪嫁娶、蓋房搬遷、子女升學(xué)等，都會得到其他村民的廣泛支持。但是這種外顯型面子容易引發(fā)攀比心理，導(dǎo)致一些人為了“掙面子”陷入了“打腫臉充胖子”的困境中，出現(xiàn)“死要面子活受罪”的行為。

第二，人際型面子，即人際關(guān)系互動中獲得的評價與認可。自古以來，中國是人情社會，關(guān)系是維系社會運行的主要因素，而人際型面子就是在關(guān)系的構(gòu)建中形成的。鄉(xiāng)村社會關(guān)系是一種資源，擁有人際型面子的人即使不是財富或者權(quán)力的擁有者，也能夠獲得廣泛的支持，若某位村民在日常生活中和氣待人、樂于助人，那么在他需要幫助的時候，其他人自然也會伸出援手。由此可見，這種“面子觀”讓個體脫離了外在因素的限制，更加強調(diào)個體在社會交往中的能動性。

第三，依附型面子，即個體由于遵循社會規(guī)范而獲得的認可。鄉(xiāng)村社會的構(gòu)建是長期而穩(wěn)定的，將自己融入村集體中，不在某一時刻、某一件事上“掙面子”，而是更加重視對集體規(guī)范的維護與完善，這才能使人擁有長久的“面子”。在依附型面子中，公共利益是個人面子的標識物，維護鄉(xiāng)村制度與秩序則是面子的生成機制。個人能動性在面子生成中體現(xiàn)的不是對稀缺資源的競爭，而是對鄉(xiāng)村整體發(fā)展的推動，因此，擁有依附型面子的人，不僅個人行為會獲得肯定，其家庭、家族、親友都可以從中獲利。依附型“面子觀”會引導(dǎo)人的思想與行為趨于一致，進而對鄉(xiāng)村治理作出貢獻。

引導(dǎo)村民樹立正確的“面子觀”，促進鄉(xiāng)村治理

在一些鄉(xiāng)村中，某戶村民要砌墻、蓋房子、打包谷等，能否得到其他村民的無償幫助是體現(xiàn)個人、家庭是否有面子的關(guān)鍵。“幫工”的人越多，說明這戶村民的人緣越好，其在鄉(xiāng)村社會中的根基就越牢固。當(dāng)然，要想獲得“好人緣”這戶村民則需要大量的“前期投入”，這種投入并非全是物質(zhì)上的，還包括關(guān)系構(gòu)建層面，即在他人需要幫助的時候雪中送炭，這樣在自己需要幫助的時候才能夠得到回報。由此可見，在鄉(xiāng)村社會中，“給面子”是一種互惠行為，每一個村民心中都有一個“面子賬本”，其中記錄著他人給自己的面子，自己給別人的面子，以及不同情況下面子價值的高低等。所以，一定意義上，可將面子看成鄉(xiāng)村社會中的一種特殊的“通貨”。

在鄉(xiāng)村社會中，村民的“面子賬本”往往與人情掛鉤。在過去鄉(xiāng)村社會貧瘠、閉塞的情況下，人與人之間只有相互幫扶才能夠生存，大到生產(chǎn)農(nóng)具，小到柴米油鹽，都需要相互溝通、借用。其中最明顯的是“禮份子”，其出現(xiàn)的根源來源于社會中的互惠行為，當(dāng)然這種互惠中蘊涵的人情，并不需要當(dāng)事人馬上償還，其兌現(xiàn)的過程也不會過于斤斤計較，這也是鄉(xiāng)村社會中充滿人情味的地方。隨著時間的推移，人與人之間的感情在互惠中得以建立并鞏固，而整個鄉(xiāng)村社會也在相互給面子的基礎(chǔ)上得以有序運行。

在鄉(xiāng)村治理中，面子作為一種特殊的“通貨”，其管理與引導(dǎo)也就變得十分重要。既然面子的存儲與兌現(xiàn)均存在信用特征，那么其利用過程也就可以參照貨幣進行分析，例如某個村民可以通過長期的人脈積累，增加“面子儲備”，提高自己的信用等級，甚至將其傳遞給下一代。當(dāng)然面子作為一種“通貨”也存在“膨脹”與“緊縮”的情況，即當(dāng)鄉(xiāng)村社會過于強求面子，人們的面子賬戶中的價值過多，甚至超出了正常的生產(chǎn)、生活需要，會使得一些人出現(xiàn)“打腫臉充胖子”的尷尬，并影響鄉(xiāng)村社會秩序；與之相反，如果陷入“面子儲備”不足的狀態(tài)，村民之間都保持著“事不關(guān)己高高掛起”的行事作風(fēng)，缺乏互幫互助的情感，甚至在投機心理的推動下“透支”面子，這會造成鄉(xiāng)村中人情冷漠，甚至導(dǎo)致鄉(xiāng)村自治難以為繼。而根據(jù)這一類比分析，在鄉(xiāng)村社會中應(yīng)引導(dǎo)村民在公共空間、公共生活中形成面子的判斷標準，并獲得大家的一致認可與贊同，這樣才能避免面子的“通貨膨脹”與“通貨緊縮”。

無論是從“通貨”的角度講，還是從人情層面分析，面子在鄉(xiāng)村社會褒貶機制構(gòu)建方面的作用都是顯著的。“面子儲備”豐厚的人，能從村莊社會中獲得很高的聲望評價和更多的互助合作，其生產(chǎn)、生活也會更加便利，進而形成對周圍人的一種正向激勵；相反，“面子儲備”貧乏的人，會受到大家的排斥，甚至將與之交往當(dāng)做一種“沒面子”的行為，而周圍人也會從其行為中獲得經(jīng)驗教訓(xùn)。這種由“面子”衍生出的無形的價值評價和褒貶制度，不僅能從宏觀角度規(guī)范鄉(xiāng)村治理，而且能影響農(nóng)民生活的細節(jié)，甚至超越公共制度，滲透到私人領(lǐng)域，讓一個人的言行舉止、為人處世、衣食住行等都受其約束，正向的面子思想會潛移默化地促進村民遵守鄉(xiāng)村社會規(guī)范，提高整體自律水平。

總之，在鄉(xiāng)村治理中，我們應(yīng)深入分析當(dāng)前鄉(xiāng)村社會“面子觀”的類型，根據(jù)鄉(xiāng)村社會正常運行的需要，引導(dǎo)村民樹立正確的“面子觀”，將個人面子的爭取與公共秩序的構(gòu)建相結(jié)合，充分發(fā)揮面子在鄉(xiāng)村中的“通貨”作用，讓鄉(xiāng)村社會既能夠建立完善的管理制度，同時也充滿人情味。

（作者為黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生）

【參考文獻】

①董磊明、郭俊霞：《鄉(xiāng)土社會中的面子觀與鄉(xiāng)村治理》，《中國社會科學(xué)》，2017年第8期。

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③桂華、歐陽靜：《論熟人社會面子——基于村莊性質(zhì)的區(qū)域差異比較研究》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2012年第1期。

責(zé)編/陳楠    美編/于珊

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