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忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證關(guān)系

核心提示: 忠誠、干凈與擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代對高素質(zhì)干部的基本要求。三者相互依存,缺一不可。忠誠是為政之魂,是前提;干凈是立身之本,是底線;擔(dān)當(dāng)是成事之要,是關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確把握三者之間的邏輯,領(lǐng)導(dǎo)干部才能不迷失、不掉隊(duì)。

【摘要】 忠誠、干凈與擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代對高素質(zhì)干部的基本要求。三者相互依存,缺一不可。忠誠是為政之魂,是前提;干凈是立身之本,是底線;擔(dān)當(dāng)是成事之要,是關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確把握三者之間的邏輯,領(lǐng)導(dǎo)干部才能不迷失、不掉隊(duì)。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)干部 忠誠 干凈 擔(dān)當(dāng) 【中圖分類號】D263 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

忠誠是為政之魂,干凈是立身之本,擔(dān)當(dāng)是成事之要

所謂忠誠,就是忠于信仰,恪盡職守。作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)樹牢“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺維護(hù)中央權(quán)威和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),全面貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策,對于黨、國家和人民,要有“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的正氣與忠貞。“君子之道,莫大乎以忠誠為天下倡。”忠誠乃檢視干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。但是,忠誠決不等于“唯上”和“愚忠”,只有不“唯上”“愚忠”的忠誠,才有可能是真正的忠誠。

所謂干凈,就是清清白白做人,坦坦蕩蕩做事。權(quán)力意味著價(jià)值和資源的控制,具有天然的誘惑性和腐蝕性特征。作為掌權(quán)者,領(lǐng)導(dǎo)干部身邊總有各式各樣的誘惑,總難免被各路利益相關(guān)者“圍獵”。如何在和光同塵的同時(shí)確保“出淤泥而不染”,對任何一位掌權(quán)者都是嚴(yán)峻考驗(yàn),且權(quán)力越大,考驗(yàn)越是嚴(yán)峻。由此可見,相對群眾而言,干凈是每一位干部更難也是更需要堅(jiān)守的底線,清廉自賞應(yīng)是每一位公仆最起碼的修養(yǎng)和品德。先賢有言:“一絲一粒,我之名節(jié)”;“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”;“見善如不及,見不善如探湯”;“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。語雖略顯“不食人間煙火”,甚至“不近人情”,但其間的慎獨(dú)、持重、敬畏與清正之氣,對某些“常在河邊走”的領(lǐng)導(dǎo)干部而言,卻也委實(shí)是“苦口良藥”。

所謂擔(dān)當(dāng),就是勇于任職,敢于承擔(dān),“想干事,不怕事,能成事”。作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部,既要有“當(dāng)官避事平生恥,視死如歸社稷心”的價(jià)值理念和“去民之患,如除腹心之疾”的服務(wù)意識,更要有“不作無補(bǔ)之功,不為無益之事”的實(shí)干精神;既要有“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的獻(xiàn)身品質(zhì),更要有“功成不必在我,功成必定有我”的崇高境界。我國是國情異常復(fù)雜的發(fā)展中大國,國內(nèi)外形勢日漸復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中矛盾日益凸顯,各級各類黨政機(jī)關(guān)都常處于各種利益糾紛和矛盾沖突的交匯處,作為領(lǐng)導(dǎo)干部要有駕馭復(fù)雜局面的膽識和能力,關(guān)鍵時(shí)刻敢于亮劍,敢于迎難而上、挺身而出;膽小怕事,為官不為,必然一事無成。因而,擔(dān)當(dāng)乃成事之要。

忠誠是前提,干凈是底線,擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵

打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍,就是要倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守理想信念,忠于黨和人民,堅(jiān)守清廉底線,清清白白做人,坦坦蕩蕩為官,關(guān)鍵時(shí)候沖得上,頂?shù)米 ?/p>

首先,忠誠是為官清廉、勇于承擔(dān)、盡職盡責(zé)的動(dòng)力之源。常言道:“心中有信仰,肩上有擔(dān)當(dāng),腳下有力量。”忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹克刭|(zhì)中,第一要義是忠誠,是對信仰的忠誠。一位領(lǐng)導(dǎo)若永懷為人民服務(wù)的純潔心靈,自然會公而忘私,“不拿群眾的一針一線”;一位干部若對黨和國家滿懷赤誠,在大是大非面前,即使生性不夠勇敢、堅(jiān)強(qiáng),也會萌生“雖千萬人吾往矣”的沖動(dòng)。這就是忠誠攜來的力量和擔(dān)當(dāng)。萬里長征,紅軍戰(zhàn)士翻越莽莽雪山,爬過無垠草地,渡過大江大河,轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省,經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗千百次,考驗(yàn)的不僅是紅軍戰(zhàn)士的體力、耐力、意志力,更是對理想信念的忠誠。“風(fēng)雨浸衣骨更硬,野菜充饑志越堅(jiān);官兵一致同甘苦,革命理想高于天。”正是對革命理想的堅(jiān)守,對革命事業(yè)的無限熱愛,紅軍戰(zhàn)士才經(jīng)受住了肉體的摧殘、意志的考驗(yàn),不動(dòng)搖、不放棄,才贏得了艱苦卓絕的斗爭。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來去。”因?yàn)橹矣谛叛?,焦裕祿同志才能甘于清貧,始終保持勞動(dòng)人民本色;才會有“憫農(nóng)勘遍堿鹽地,抗?jié)程て近S水溝”的作為;才有了載入史冊的焦裕祿精神。

其次,只有守住了干凈的底線,才是真正的忠誠,才會更有足夠的底氣去擔(dān)當(dāng)?,F(xiàn)實(shí)生活中,有一些干部陽面是領(lǐng)導(dǎo)的“心腹”“鐵桿”和“紅人”,對上司諂媚至極、極盡“忠誠”,陰面卻是禍害人民的“碩鼠”。這種“忠誠”不是真正的忠誠。腐敗分子在向人民伸手的那一刻起,就放棄了信仰,違背了承諾,就不再是忠于人民的公仆,而是忠于權(quán)力、忠于金錢的奴隸。從這個(gè)角度看,干凈乃真假忠誠的試金石之一。

“狂者進(jìn)取,狷者有所不為。”從人性的角度而言,“狷者”(膽小的人)更易做到干凈;“狂者”(膽大的人)更易有擔(dān)當(dāng)。但也有例外,這便是:“狷者”一旦被信仰和忠貞武裝起來,在大是大非面前也會“柔肩擔(dān)道義”——挺身而出,一往無前,是所謂“義不容辭”;“狂者”一旦被行賄人“拉下水”“控制住”,在大是大非面前就不可能“鐵肩擔(dān)道義”,失去往日“力排眾議”“說一不二”的威風(fēng)。由此來看,干凈乃是擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱馀c鎧甲。

最后,只有“有擔(dān)當(dāng),能成事”,才能光大忠誠、干凈的價(jià)值和意義。“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”為國盡忠、為人民謀福祉,既要內(nèi)植為信念,更要外化為行動(dòng),既要做到“有所不為”的干凈,更要做到“有所為”的擔(dān)當(dāng)。若無擔(dān)當(dāng),整日空談理想信念,墨守清規(guī)戒律,充其量只能稱為一個(gè)好人,而非好干部。有百姓言道:“寧要能干的貪官,不要無能的清官。”語雖偏激,卻也委實(shí)道出了一個(gè)真理——庸官和貪官一樣可惡!

忠誠、干凈和擔(dān)當(dāng)三者缺一不可

失了忠誠,就很可能是“兩面人”,陽面是忠貞不二的“好同志”,陰面是包藏禍心的“老鼠屎”;失去了干凈就容易導(dǎo)致能人腐敗,一個(gè)人不論能力多強(qiáng),倘若以權(quán)謀私,行賄受賄,就是干部隊(duì)伍里的蛀蟲,自身腐化的同時(shí)也會腐蝕整個(gè)干部隊(duì)伍;失去了擔(dān)當(dāng),就會成了“庸懶散浮拖”的“太平官”,雖安分守己,不出格、不逾矩,卻不思進(jìn)取,貪圖安逸,“平平安安占位子,忙忙碌碌裝樣子,渾渾噩噩混日子”,看似相安無事,實(shí)則脫離群眾,動(dòng)搖根基。簡言之,忠誠是魂,干凈與擔(dān)當(dāng)是忠誠的具體體現(xiàn),如同其左右手,左手“守己”,右手“攻敵”,一攻一守方能守住國家利益、人民福祉的高地。

需要指出的是,忠誠是對黨、對國家、對人民、對事業(yè)盡忠,而非小而化之為對“小圈子”和個(gè)別上司盡忠,更非唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻,將崗位職責(zé)、人民利益拋之腦后,對領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤言行唯諾附和。同時(shí),對干凈與擔(dān)當(dāng)也不能顧此失彼。在不少官員看來,干凈和擔(dān)當(dāng)存在“矛盾”:要干凈,就不能有擔(dān)當(dāng)、多做事;要擔(dān)當(dāng),就要闖雷區(qū)、走江湖,不免和光同塵、袖里乾坤。有的人瞻前顧后,生怕干事不成反倒惹事,因而“獨(dú)善其身不作為”;有的人為了交上“漂亮”的政績答卷,而不講究方式方法,甚至不擇手段,以致泥足深陷。前者是“干凈”束縛了“擔(dān)當(dāng)”,后者是“擔(dān)當(dāng)”沖走了“干凈”,二者均步入了歧途。只有準(zhǔn)確把握忠誠、干凈與擔(dān)當(dāng)三者之間的內(nèi)在邏輯,才能做到不掉隊(duì)、不迷失。

(作者為北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo);北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院助教田星雨對本文亦有貢獻(xiàn))

【參考文獻(xiàn)】

①黃玥:《長征精神,習(xí)近平最重視什么?》,新華網(wǎng),2016年10月22日。

②王齊龍:《“太平官”要不得》,人民論壇網(wǎng),2018年10月10日。

責(zé)編/周素麗 美編/于珊

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