哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如果能夠?qū)χ袊?guó)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋和說(shuō)明,將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的概念體系和知識(shí)范式,為解決人類面臨的共同難題給出中國(guó)方案,那么,中國(guó)理論的世界意義必將更加彰顯,中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力終將轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。
3月4日,習(xí)近平同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí),希望廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐。這為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指明了方向、確立了目標(biāo)。
解讀中國(guó)實(shí)踐需要中國(guó)理論
今年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn),中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化。無(wú)論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐,深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯,講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì),是新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史責(zé)任。
中國(guó)進(jìn)行的偉大事業(yè)既順應(yīng)世界文明發(fā)展大勢(shì),又具有鮮明的中國(guó)特色。我們從事的是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義,這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須立足中國(guó)大地,用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐,用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事,不斷增強(qiáng)主體性、原創(chuàng)性。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),“我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考”,既反對(duì)盲目接受任何思想,也反對(duì)盲目抵制任何思想。習(xí)近平同志指出,“對(duì)人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果,我們應(yīng)該吸收借鑒,但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則’,不能企圖用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界”。
解讀中國(guó)實(shí)踐是我們自己的責(zé)任,國(guó)外理論解釋不了中國(guó)故事。中國(guó)這么大、人口這么多、國(guó)情這么復(fù)雜,中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,在中國(guó)人民手中不可能成為了可能,試想歐美有哪套現(xiàn)成的理論可以解讀中國(guó)的偉大實(shí)踐。習(xí)近平同志指出,在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國(guó)推進(jìn)改革發(fā)展,沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書(shū),也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。國(guó)外的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程,在一定地域和歷史文化中具有合理性。但如果硬要把它們套在中國(guó)頭上,用它們來(lái)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活進(jìn)行格式化,用國(guó)外的理論來(lái)裁剪中國(guó)的實(shí)踐,那就非常荒謬了。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法,要有分析、有鑒別,適用的就拿來(lái)用,不適用的就不要生搬硬套。
新時(shí)代是中國(guó)理論繁榮興盛的時(shí)代
偉大實(shí)踐孕育偉大理論。黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。從國(guó)際看,新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起,世界迎來(lái)百年未有之大變局。社會(huì)大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代,也一定是理論繁榮興盛的時(shí)代,中國(guó)的歷史性實(shí)踐是滋養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的肥田沃土。習(xí)近平同志指出,“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。”新時(shí)代是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。
中國(guó)理論是在實(shí)踐中建構(gòu)起來(lái)的。中國(guó)理論的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)問(wèn)題,研究對(duì)象是“中國(guó)樣本”,中國(guó)故事、中國(guó)奇跡構(gòu)成中國(guó)理論最深厚的基礎(chǔ)、最充分的根據(jù)。中國(guó)理論的諸多概念都是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物,而這一歷史實(shí)踐正在蓬勃發(fā)展,還需要我們進(jìn)行深入探索、研究,在全面總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷豐富和發(fā)展能夠科學(xué)解讀中國(guó)實(shí)踐的系統(tǒng)理論。
解讀中國(guó)實(shí)踐,關(guān)鍵是捕捉其特殊性。中國(guó)的偉大實(shí)踐是在人口眾多、歷史悠久的東方大國(guó)展開(kāi)的,是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架中進(jìn)行的,在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí),解讀中國(guó)實(shí)踐具有世界級(jí)意義。由于中國(guó)國(guó)情的特殊性,諸如國(guó)土面積大、人口規(guī)模大、經(jīng)濟(jì)體量大、歷史縱深長(zhǎng)、歷史文化傳統(tǒng)深厚,中國(guó)面臨的改革發(fā)展問(wèn)題、資源環(huán)境問(wèn)題等每一項(xiàng)問(wèn)題都是世界級(jí)課題。解答這些課題本身就具有世界歷史意義,解碼它的理論創(chuàng)造必定是世界級(jí)的成果。
今天,中國(guó)奇跡已經(jīng)不是哪些人不想面對(duì)、不愿承認(rèn)就可以不面對(duì)、不承認(rèn)的事實(shí)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如果能夠?qū)χ袊?guó)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋和說(shuō)明,將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的概念體系和知識(shí)范式,為解決人類面臨的共同難題給出中國(guó)方案,那么,中國(guó)理論的世界意義必將更加彰顯,中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力終將轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。
(作者為馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員)
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2019年03月14日 07 版)