每一代青年都有每一代的歷史際遇。2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話指出：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”青春夢與中華民族偉大復(fù)興的中國夢同向同行是當(dāng)代青年最大的人生際遇，大國青年是歷史賦予當(dāng)代青年的稱謂。

立大志，方能興大業(yè)

“志不立，天下無可成之事。”大志與大業(yè)是幾千年人類文明探求的命題，也是唯物史觀對人生選擇的基本要求。在唯物史觀前，人類社會被認為是雜亂無章的。如果說有規(guī)律可循也是絕對精神運動或英雄人物創(chuàng)造的結(jié)果。馬克思、恩格斯從人類社會基本矛盾運動出發(fā)，認為人民群眾既是劇中人，也是劇作者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人和社會、人的發(fā)展和社會進步、現(xiàn)實的生命個體和現(xiàn)實社會之間是有機統(tǒng)一的。這個結(jié)論告訴我們，人在歷史面前不是被動的，而是主動的。人的主觀能動性外化的過程也是歷史發(fā)展的過程，人的主觀能動性同社會發(fā)展規(guī)律的要求相一致就是大志。

新時代開啟了中國特色社會主義發(fā)展的新起點。這個歷史起點內(nèi)涵了民族救亡圖存、現(xiàn)代化和社會主義道路選擇三個基本向度關(guān)聯(lián)互動、聚焦現(xiàn)實的邏輯關(guān)系。近代以來，一代代進步青年以擔(dān)當(dāng)救國、富國和強國的民族大任之雄心在推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中發(fā)揮了急先鋒作用。

基于新的歷史方位，當(dāng)代青年立什么志，決定著新時代中國特色社會主義的興衰成敗。中國夢是全國人民的共同理想，也是青年人的共同理想。幸福是奮斗出來的，青年對美好生活的追求和奮斗的過程也是對中華民族偉大復(fù)興的建構(gòu)過程。在奮斗的大軍中，沒有了青年，歷史的主體必將斷代，社會發(fā)展必將斷層，未來的動力也必將缺失。同樣，沒有青春夢支撐的中國夢也不會持久。這就是青年強則國家強的邏輯所在。

落平庸，則會迷失方向

“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”一段時間以來，一些人用這句話調(diào)侃理想的價值，渴望沉浸在理想的豐富多彩中。然而，一旦墜落于平庸中，不知有多少人又被無聊無助的煩惱所困擾。歷史上，精神與物質(zhì)同行，繁華與浮華同在，崇高與平庸共生。感覺主義、享樂主義、物質(zhì)主義、功利主義等價值觀就是在這樣的背景下形成的。在我們的生活中，庸俗的生活和對庸俗生活選擇的崇拜并不鮮見。一些人將為人民服務(wù)的價值觀曲解為“為人民幣服務(wù)”，將人生的追求定格在快樂每一天，把崇高視為遠離的對象。

甘于平庸必將導(dǎo)致人生方向感迷失、意義感缺失。人在路途中，路是一步步走出來的。前行路上，迷失方向是最痛苦的。同樣，人的精神屬性決定了人將追求意義感作為需要，按照馬斯洛的需求層次理論，自我價值實現(xiàn)是最高層次的需要。意義感缺失也是人生的一大悲劇。方向指明了未來去哪里，意義明確了存在的價值。

甘于平庸是自我主體性不強的表現(xiàn)。青年的階段性特征是青春如火、激情澎湃。如果陷入物質(zhì)富足后的安逸狀態(tài)、對各種矛盾熟視無睹的佛系心態(tài)、消費至上的索取心理、眾生喧嘩的娛樂心態(tài)、“事不關(guān)己高高掛起”的看客心態(tài)，一切跟著低俗、粗俗和庸俗走，那青春的火焰如何點燃，青年的激情如何勃發(fā)？一旦自我被世俗的不良風(fēng)氣所困擾，不關(guān)注關(guān)心中華民族偉大復(fù)興的大勢，青年的自我主體性必將遺失殆盡。

持壯志，與時代同行

教育水平?jīng)Q定著人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量。我國要實現(xiàn)從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力，教育是重要支撐。只有強大的教育才能培養(yǎng)出合格的大國青年。

重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基。堅定理想信念的過程即是立大志的過程。新時代，青年理想信念教育的基礎(chǔ)是認識和把握新時代青年的思想特征、影響因素和發(fā)展走向，關(guān)鍵是探討理想信念教育的規(guī)律和教育方略。改變重智輕德、重知識教育輕價值觀教育的傳統(tǒng)觀念，落實立德樹人根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。在立什么德的問題上，堅持明大德、守公德、嚴私德的統(tǒng)一，將個人品德養(yǎng)成融入到家庭美德、職業(yè)道德、社會公德之中。在樹什么人的問題上，堅持有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，將理想信念教育融入課堂教學(xué)、生活實踐、文化陶冶、制度安排等各環(huán)節(jié)之中。

當(dāng)務(wù)之急是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育青年、武裝頭腦。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是解釋中國問題的新理論。學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國馬克思主義的過程就是認清中國發(fā)展大勢的過程。認清大勢，方能明確發(fā)展方向、堅定理想信念。

長效機制是構(gòu)建思想政治工作大格局。立大志需要從兒童抓起并融入到青年成長的各個階段、發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。把各階段的教育銜接起來，把家庭、學(xué)校、社會資源統(tǒng)一起來，構(gòu)建全員育人、全過程育人和全方位育人的思想政治工作大格局。父母是兒童的第一任啟蒙導(dǎo)師，父母的世界觀、人生觀、價值觀以生活化的方式影響到子女的人生選擇，因而重視家庭教育勢在必行。教師是兒童與少年成長中的精神示范，教師言傳身教直接決定了學(xué)生的人生目標。各行各業(yè)的成功人士是青少年的榜樣和偶像，發(fā)揮其正能量，避免其負作用是思想政治教育值得重視的新課題。文化導(dǎo)向形成的環(huán)境氛圍在潤物無聲中感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，也是不可忽視的重要因素。

（作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社科基金十八大以來黨中央治國理政新理念新思維新戰(zhàn)略研究專項工程項目“十八大以來黨中央治國理政視域下的意識形態(tài)工作思想研究”（項目編號：16ZZD048）的階段性成果】