【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡傳播表面上呈現(xiàn)出碎片化、無序化特征，背后則是人們觀念、感知、情緒、情感等表達與連接，無序中網(wǎng)絡傳播形成了自身內在的生命有機聯(lián)系。新時代，我們要學會自我革命、重拾信心，在不美與不善中追求美與善，在理論傳播的過程中將內容故事化、敘事化、情感化；在形式上創(chuàng)新、改變，以求適應不斷變化的媒介新形態(tài)、新生態(tài)。

【關鍵詞】社會關系  萬物互聯(lián)  新媒體傳播    【中圖分類號】D26    【文獻標識碼】A

十八大以來，習近平總書記在多個場合重申“人心是最大的政治，共識是奮進的動力”的重要性。“人心”與“共識”是作用于情感認同最為重要的兩個要素，也是社會作為有機體存在的基礎?；ヂ?lián)網(wǎng)連接一切使得傳播的快速連接、快速迭代、快速遺忘成為可能。信息傳播不僅僅具有告知、表達、傳遞的功能，更為重要的是能引發(fā)人的情感共振，凝聚共識，從而在由媒介重組的感知系統(tǒng)中實現(xiàn)有效傳播的同時帶來行動與改變的可能性。正因如此，習近平總書記“人心是最大的政治”思想最為契合網(wǎng)絡媒體傳播的特點，它不僅是不斷擴大習近平新時代中國特色社會主義思想網(wǎng)絡版圖的基礎，也應是新媒體傳播研究的出發(fā)點與落腳點。

新媒介賦權下的社會多元主體傳播

互聯(lián)網(wǎng)傳播中的觀念、思想、意識、感覺、情感時時籠罩著我們，它們與現(xiàn)實密不可分，又相互作用，為人們認知、態(tài)度、行為的生成奠定基礎，同時也使得言語、感覺、知覺成為互聯(lián)網(wǎng)連接、交流、溝通中的基本要素，共同指向人的情感連接，人們心性上的動態(tài)連接不知不覺中改變著人與人之間的關系，也成為社會變遷的動力。當傳者與受者在心性上彼此能夠動態(tài)適應時，便能引發(fā)行動的可能，而有所行動才是傳播最終的落腳點。這一行動不只是思想觀念的轉變，更是以實際行動投入到火熱的現(xiàn)實中，正是在傳播行動中人與人結成了新的社會關系網(wǎng)絡，推動著社會的變遷，這是新媒介賦權思想的來源。

互聯(lián)網(wǎng)技術將“權力”不斷賦予各種傳播主體，在人人都有麥克風的多元傳播格局中，曾經(jīng)牢牢掌握傳播話語權的主流媒體面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。擴大習近平新時代中國特色社會主義思想傳播的網(wǎng)絡版圖，根本前提是要提升主流媒體人對傳播環(huán)境變化的認知，認識到新媒介賦權與反賦權對主流媒體發(fā)展的影響，不斷提高自我認識和學習的能力。

新媒介賦權使得受眾可以主動方便地參與到信息的解讀、闡釋、傳播過程中，作為傳播主體的主流媒體，在信息傳播過程中盡管仍然扮演著“把關人”角色，決定著傳播內容、形式等，可一旦內容與形式經(jīng)新媒介進入到傳播渠道，如何解讀與闡釋，即對信息如何加工便已不是傳播者能把控的過程，而是由傳播者面對的受眾認知所決定。當下，多元傳播主體共存共生，傳播效果是傳播者與受眾共同作用與反作用的結果，兩者互為依存又互相博弈，能否抓住傳播機遇，如何實現(xiàn)有效傳播，考驗著主流媒體從業(yè)人員對新媒介環(huán)境的認知水平與能力。

警惕新媒介時代的“后視鏡思維”

在新媒介賦權與反賦權之下，傳播生態(tài)、傳播形式與內容、傳播介質都發(fā)生了深刻的變化。縱觀當下傳播圖景，許多主流媒體仍囿于“后視鏡思維”，在宣傳主流思想、主流話語過程中，依然采用大言高論、宏大敘事的話語策略，而這顯然難以適應當下媒介環(huán)境及社會變遷的需要，很難真正實現(xiàn)傳播的入腦入心，更難實現(xiàn)理論武裝與網(wǎng)絡媒體真正的有機融合。

“后視鏡思維”是加拿大學者麥克盧漢提出的一個重要觀點。他認為媒介對人與環(huán)境產(chǎn)生了深刻而持久的影響，由于環(huán)境在初創(chuàng)期是看不見的，人只能感知到這個新環(huán)境之前的老環(huán)境。換句話說，只有當它被新環(huán)境取代時，老環(huán)境才成為看得見的東西。新舊環(huán)境的轉變對大多數(shù)人來說，是一個不知不覺的過程，很多人身處新環(huán)境依然用舊環(huán)境中所形成的思維來思考新環(huán)境中所面對的問題，用落后于時代的眼光看待新時代，用舊有的方法與策略解決當下的問題。

新舊媒介環(huán)境首先是人們思維方式上的變革，而這場認知革命總體上表現(xiàn)在對確定性與不確定性、同一性與差異性、共識性與誤構性理解上的不同?；ヂ?lián)網(wǎng)技術加快了傳播的速度，使得傳播系統(tǒng)時時處于復雜變動之中，消解了所謂的確定性、同一性與共識，不確定性、差異性以及誤構性成為社會發(fā)展的動力，傳播主體需要主動承擔起自身責任，凸顯出公共討論的重要性。

對未知的向往意味著擁抱不確定性、差異性與誤構性，接納網(wǎng)絡媒體看似無序、雜亂、碎片等特征，理解網(wǎng)絡空間中的不同思想、觀點中所蘊含的價值與意義，具體問題具體分析。只有這樣，抽象、嚴肅的理論與網(wǎng)絡媒體才能實現(xiàn)有效融合，在微小敘事中使受眾得以窺見宏大理論背后所體現(xiàn)的習近平總書記對人民、對國家乃至對人類命運共同體所抱有的真情實感，美好愿景，真正理解初心何為、為何不忘。

自我革命與回歸人心    

當前，AI、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、5G等新技術層出不窮，它們不僅改變著傳播的形態(tài)與內容，更是在人們對新技術應用普遍麻木之中創(chuàng)造著一種全新的環(huán)境，這需要人們在認知、思維、情感等方方面面進行一場深刻的自我革命。自我革命不是推翻一切舊有價值秩序，重建一種秩序與價值；而是回到出發(fā)的原點，回到人本身的生命，回歸人心。在互聯(lián)網(wǎng)的空間中，探尋隱藏在其無序、異質、誤構背后的人心與人性，從中找尋自我革命的依據(jù)。

互聯(lián)網(wǎng)傳播表面上是碎片化的、無機聯(lián)系的世界，然而，在充滿不確定的當下，唯有回歸“人心”，更好地認清自我，認清人與人、人與社會間的復雜關系，才能在傳播中接近事件的全貌，看到“時”與“勢”對社會進程的影響，使得溝通與交往成為可能。溝通與交往的實現(xiàn)是傳播主體應該不斷追求的目的。在網(wǎng)絡傳播的版圖中，如何將嚴肅、宏大的理論轉譯為故事、轉化為受眾可理解、可想象的形象，需要轉變思維，重視傳播內容，同樣更加重視傳播的形式，牢記在互聯(lián)網(wǎng)時代，內容和形式共同促成了傳播效果，而以上都在考驗著作為主流媒體從業(yè)人員的審時度勢與擇機行事的能力，也檢驗著各種傳播主體面對同樣的傳播生態(tài)如何促成人們的溝通與交往，實現(xiàn)聯(lián)結與相續(xù)的能力。

互聯(lián)網(wǎng)帶來的自我認知革命從本質上講是一場深刻的人類思想、觀念、意念、意識等思維方式的變革，主流媒體作為傳播主體需要深刻領會“人心是最大的政治”的意涵，這需要主流媒體中的每個人學會自我革命。唯有在新聞傳播中引發(fā)社會各界的共情共感，才能實現(xiàn)人心政治的最大化；而傳播者的初心應該是人之所以為人的道德良心，追求“各美其美，美美與共”的“有德性的美好生活”，真正以心換心，以老百姓的福祉作為工作的動力，正因如此，才能在表面碎片化、非連續(xù)、異質性的網(wǎng)絡傳播中不斷達成共識，實現(xiàn)社會的有機團結，形成人類命運共同體。

總之，互聯(lián)網(wǎng)帶來信息傳播的迅捷快速，思想與觀念在表達的交互性中急速變化，它已然超出了工業(yè)時代政治、商業(yè)、社會、文化發(fā)展的邏輯，超越了自我的線性認知，在不知不覺中改變著人類社會。站在使人解放和振奮的世界門檻上，主流媒體更應挖掘“人心是最大的政治，共識是奮進的動力”的豐富內涵，把握網(wǎng)絡媒體傳播特色，以包容之姿理解與接納互聯(lián)網(wǎng)傳播中的不確定性與差異性，掌握新媒介賦權與反賦權的特征，牢記初心，實現(xiàn)理論武裝與網(wǎng)絡媒體的有效有機融合。

（作者為北京大學新聞與傳播學院教授、博導；北京大學新聞與傳播學院博士生仁增卓瑪對此文亦有貢獻）

責編/孫垚    美編/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。