【摘要】鑄牢中華民族共同體意識離不開文化的滋養(yǎng)，要將中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓運用到社會主義精神文明建設之中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共有、共識、共享，夯實各民族團結奮進、共同繁榮的思想基礎，進一步鑄牢中華民族共同體意識。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化邏輯 中華民族共同體意識 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

習近平總書記指出，“增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠緊緊凝聚在一起的文化紐帶，只有不斷傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能增強中華民族的凝聚力，筑牢各族人民的中華民族共同體意識。

鑄牢中華民族共同體意識的文化邏輯

中華民族共同體意識實質上是一種心理過程或意識過程。在唯物史觀視域下，意識是現(xiàn)實的人對客觀存在物能動地反映，而意識需要放在社會關系中加以考察。人的生存和發(fā)展，必然是在以勞動為基礎的社會實踐之中形成一定的生產關系，從而逐步形成家庭、民族、國家等。中華民族共同體的形成和發(fā)展是中國人民通過生產實踐不斷鑄就，已成為客觀存在的民族實體。因此，中華民族共同體意識可釋義為對“中華民族共同體”這一客觀存在的實體反映在人腦中的主觀映像。這種民族實體是超越于不同民族個體的實體，是具有“國家民族”意義的實體，中華民族共同體意識就可體現(xiàn)為一種“國家民族”意識。

現(xiàn)代國家的構成，以多民族為主要形式。在多民族國家內部，各民族要想被納入國家共同體之下，最有效的辦法就是將其凝聚成為一個具有“國家民族”性質的共同體。英國學者安東尼·史密斯指出：“多族群國家渴望民族一統(tǒng)并且尋求通過調適和整合將不同的族群變?yōu)榻y(tǒng)一的民族”。這里所說的“統(tǒng)一的民族”，實際上就是“國家民族”。“國家民族”是建立在“各個民族”基礎之上并超越于各個民族。因此，“國家民族”意識的形成則是建立在統(tǒng)一的民族觀念基礎之上。這種觀念的形成，文化發(fā)揮了不可或缺的作用。馬克思主義認為文化具有精神屬性，是精神生產的重要組成，具有凝聚共識的功能。一旦全民族共有的民族共同體意識被塑造起來，就可以為“國家民族”的鞏固提供源源不斷的精神力量，從而形成合力來共同對抗外部的挑戰(zhàn)。

中華民族共同體意識作為意識的一種具體表現(xiàn)，是人們在實踐活動中形成的對中華民族共同體的認知、歸屬、評價和認同態(tài)度，這種意識的形成是建立在共同的歷史文化記憶和現(xiàn)實文化特色的基礎之上。中華民族作為“國家民族”的觀念性存在，表現(xiàn)為依據中華民族精神來引導本民族的族性精神，在這一過程中，中華民族共同體意識逐漸形成并鞏固。這種統(tǒng)一的觀念意識，其核心在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的穩(wěn)定的文化心理基礎，是各民族通過不斷實踐而形成的自發(fā)地對中華民族共同體的熱愛以及崇敬之情。中華民族共同體意識在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體意識提供了必要的素材。

鑄牢中華民族共同體意識的文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體意識的構筑提供了共同的文化心理基礎。華夏民族的形成孕育了中華民族共同體意識的萌芽，春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”、秦朝推行的“書同文，車同軌，行同倫”，漢武帝推動的“罷黔百家，獨尊儒術”，促進了中華民族共同文化心理結構的形成，中華民族共同體意識也隨之加深。唐朝時期，兼容并蓄的社會風氣使中國傳統(tǒng)文化進一步得到充實，中華民族共同體意識更加牢固。

清朝末期的閉關鎖國與固步自封，使原本明清時期出現(xiàn)的中西文化交流被打斷，文化發(fā)展陷入了僵局。而此時，工業(yè)革命使西方列強急需進行產品輸出和文化輸出，天朝上國的大門被列強的堅船利炮打破，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著民族存亡危機。在俄國十月革命勝利的影響下，“五四”新文化運動打開了中外交流的通道，中國傳統(tǒng)文化突破了封建主義的桎梏，開啟了新的時代。這一時期，中國各族人民的愛國主義意識空前覺醒，對中華民族共同體產生了強烈的認同感，中華民族共同體意識已由原來間接模糊的意識逐漸轉變成為自發(fā)自覺的意識。以毛澤東同志為核心的黨中央，帶領著全國各族人民建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，各民族成為真正不可分割的整體。隨著統(tǒng)一多民族國家的建立，中華民族共同體意識深入人心。

改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步成為中國特色社會主義文化建設的重要力量，中華民族共同體意識更加鞏固。鄧小平同志強調了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義，江澤民同志再次重申了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意識建構中的作用，胡錦濤同志提出了構建社會主義和諧社會。習近平總書記指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”，用通俗易懂的語言，將中國傳統(tǒng)文化的故事講給人民群眾聽。中華民族共同體意識在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播中逐漸內化為全國各族人民的自覺意識，并由此產生了強烈的自豪感和自信心。

新時代鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑

任何民族文化發(fā)展，都是在不同民族的交往中，不斷吸收某些文化特質而逐漸形成并穩(wěn)定的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是建立在不同民族文化基礎上的具有同一性的文化形式。習近平總書記反復強調要“鑄牢中華民族共同體意識”，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的凝聚力，將中華傳統(tǒng)文化中各民族共有的理想信念，作為鑄牢中華民族共同體意識的價值共識，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚功能。

首先，要繼續(xù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制不良社會思潮的負面影響。中華傳統(tǒng)文化是中國各民族優(yōu)秀文化的智慧結晶，蘊含著強大的精神力量是社會穩(wěn)定的重要支柱。隨著全球化進程的加速，國家間、民族間的文化交流日益頻繁，多元文化與多種價值觀念的碰撞，構成威脅中華民族共同體意識的潛在因素。因此，新時代不僅要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要警惕西方文化思潮的入侵，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用。

其次，要運用科學的方法傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出，“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用”。因此，我們要繼續(xù)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，用科學的方法進行改造，使其適應新時代的發(fā)展要求，凸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓。

再次，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中語言風格的有益元素運用到構筑中華民族共同體意識之中。在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中，留下了大量的優(yōu)秀文化典籍。這些典籍不僅具有中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時又具有鮮明的語言風格。要參考古典文獻中嚴密的語言邏輯，運用典故或寓言故事來講明哲理，使人民群眾能夠置身于中華傳統(tǒng)文化的氛圍，從而更好融入中華民族共同體，形成強大的合力，增強各族人民群眾的中華民族共同體意識。

最后，要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中有關民族團結的歷史記憶，用民族團結基因筑牢中華民族共同體意識。這就需要在宣傳教育中加入歷史上各民族團結的英雄故事和史實，通過不同的文藝形式，保留和發(fā)揚由各民族共同鑄就的民族文化融合的文化經典，將中華民族共同體意識深植于各族人民的心中。

（作者單位：西北大學馬克思主義學院)

【參考文獻】

①[英]安東尼·史密斯：《民族主義：理論意識形態(tài)歷史》，上海：上海人民出版社，2006年。

②習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

③習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日。

責編/孫垚 美編/楊玲玲

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