【摘要】新興媒體以更高的傳播效率、更廣泛的傳播覆蓋、更深入的傳播影響而成為思政教育改革創(chuàng)新的一個(gè)有效載體。面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化，為培育青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高校要建構(gòu)現(xiàn)代思政育人新模式，通過(guò)打造思政“網(wǎng)紅”搶占傳播高地，不斷增強(qiáng)學(xué)生的理論自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)。

【關(guān)鍵詞】思政教育 育人模式 高等教育 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“網(wǎng)紅”即網(wǎng)絡(luò)紅人，指因某事件或某種行為而被網(wǎng)民大量關(guān)注，從而迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅出名的人。“網(wǎng)紅”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所特有的現(xiàn)象，其可以是品味、審美，也可以是獵奇、審丑，只要能滿足特定群體的心理需求，即可成為“網(wǎng)紅”。追逐“網(wǎng)紅”的群體與追星的群體一樣，都有著癡迷性的特質(zhì)，恰恰是這種癡迷，使得“網(wǎng)紅”的感召力和對(duì)社會(huì)的影響力與日俱增?；谌窨駳g所造就的“網(wǎng)紅”，實(shí)質(zhì)上是一種多元文化交融的結(jié)果。如何以“網(wǎng)紅”模式開(kāi)展思政育人工作，充分利用“網(wǎng)紅”的高流量與廣受眾特征提升思政育人成效，是一項(xiàng)重要課題。

網(wǎng)絡(luò)文化復(fù)雜多變，時(shí)代呼喚思政育人新模式

傳統(tǒng)思政育人方式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正在面臨一場(chǎng)前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政育人模式過(guò)于單調(diào)乏味、缺少親和面孔，既缺乏立體性，又缺乏多元性；既缺乏感染性，又缺乏觸動(dòng)性；同時(shí)，更缺乏一種觸動(dòng)心靈的注入性，使得傳統(tǒng)思政育人無(wú)法真正深入人心，達(dá)到直擊學(xué)生心靈的效果。傳統(tǒng)思政育人的開(kāi)展方式、手段、途徑陳舊單調(diào)，使得個(gè)別高校思政課堂處于一種形同虛設(shè)的尷尬境地。

新興媒體以更高的傳播效率、更廣泛的傳播覆蓋、更深入的傳播影響而成為思政教育改革創(chuàng)新的一個(gè)有效載體，僅僅依賴傳統(tǒng)的教育方式與傳播途徑提升思政育人成效是行不通的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)使得整個(gè)世界的傳播方式、傳播手段、傳播路徑發(fā)生深刻變革，人們的思想觀念也隨之改變。照本宣科式的思政育人模式所產(chǎn)生的實(shí)際效果微乎其微，甚至極易引發(fā)受眾的逆反心理。傳統(tǒng)的思政教育模式難以產(chǎn)生可持續(xù)的影響力，探索新的思政育人模式已經(jīng)成為高校開(kāi)展思政工作的當(dāng)務(wù)之急。

在自媒體泛濫的現(xiàn)代社會(huì)中，“網(wǎng)紅”群體憑借其極高的人氣正在形成一種兼具傳播力與影響力的隱性勢(shì)力，某些具有信息壟斷趨勢(shì)的社交媒體對(duì)高校開(kāi)展思政育人工作造成了極大挑戰(zhàn)。一些高校學(xué)生獲取信息時(shí)過(guò)度依賴自媒體，使得思政教育的有效傳播途徑變得越來(lái)越狹窄、越來(lái)越有限，這恰恰是傳統(tǒng)思政育人模式失去效用與效力的根源所在。面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化，為保障高校學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高校打造“網(wǎng)紅”思政育人模式已刻不容緩。

最初的“網(wǎng)紅”多表現(xiàn)為“以文載人”，隨著科技的飛速發(fā)展，逐漸開(kāi)啟了“以圖載人”等立體化的新模式?，F(xiàn)代思政教育面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代引發(fā)的社會(huì)巨變，更應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，唯其如此，才能使思政育人發(fā)揮更大成效。“網(wǎng)紅”一般擁有相對(duì)穩(wěn)固的粉絲群體，能夠在一定程度上凝聚與引領(lǐng)廣大受眾。“網(wǎng)紅”的一言一行所受到的關(guān)注已不亞于區(qū)域電視臺(tái)，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了“載言”與“載道”的廣泛影響。“網(wǎng)紅”備受關(guān)注的特質(zhì)，使得他們要面對(duì)來(lái)自社會(huì)群體的各種評(píng)價(jià)甚至模仿，也在無(wú)形中賦予了他們相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因此，應(yīng)引導(dǎo)“網(wǎng)紅”肩負(fù)起為社會(huì)傳播正能量的光榮使命，不僅關(guān)注自身商業(yè)價(jià)值，而且要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

突破傳統(tǒng)路徑，開(kāi)啟“網(wǎng)紅”思政新模式

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，為現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了新興自媒體的無(wú)級(jí)化傳播，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象與“網(wǎng)紅”群體即是新興自媒體的代表。“網(wǎng)紅”的傳播效應(yīng)若能為思政育人所用，必然會(huì)產(chǎn)生顯著的教育效果。打造“網(wǎng)紅”思政，創(chuàng)新思政育人模式，顯然已經(jīng)成為高校開(kāi)展思政教育的當(dāng)務(wù)之急。從“網(wǎng)紅”現(xiàn)象來(lái)看，“網(wǎng)紅”能夠輕而易舉地建構(gòu)起作為傳播載體的廣泛影響力，也能夠通過(guò)打造思政“網(wǎng)紅”，搶占傳播高地，賦予“網(wǎng)紅”思政育人功能，以故事觸動(dòng)受眾，引發(fā)廣大受眾的共鳴與共情，建構(gòu)起思政育人新模式。借助新媒體，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”的融合傳播，讓理論以更加靈活、接地氣的形式傳播出去，讓更多人參與進(jìn)來(lái)。

唯有打動(dòng)人心，思政育人才能真正落地生根。有血有肉、有聲有色的正能量故事，顯然更易打動(dòng)人心，借由故事的沉浸式感染實(shí)現(xiàn)思政育人目的，由思政“網(wǎng)紅”講故事，顯然不失為一種思政育人的創(chuàng)新嘗試。在思政“網(wǎng)紅”選擇上，應(yīng)選擇那些具有良好道德修養(yǎng)，具備一定學(xué)科背景和專業(yè)知識(shí)，有一定個(gè)人魅力的青年名師，他們善于捕捉時(shí)代熱點(diǎn)，不照本宣科，更容易與受眾產(chǎn)生共鳴。通過(guò)“網(wǎng)紅”與受眾之間豐富且靈活的互動(dòng)，使得青年學(xué)生的學(xué)識(shí)更加豐富，充滿正能量，這種互動(dòng)既有參與感，又能滿足受眾的心理需求，能夠引發(fā)青年學(xué)生強(qiáng)烈的情懷觸動(dòng)，從而產(chǎn)生良好的育人效果。“網(wǎng)紅”不僅對(duì)社會(huì)的影響力巨大，對(duì)思政育人的正向促進(jìn)作用亦超乎想象。利用“網(wǎng)紅”的泛眾影響力，在網(wǎng)絡(luò)上講好中國(guó)故事，將思政課程內(nèi)蘊(yùn)于傳播內(nèi)容之中，顯然能夠起到傳統(tǒng)思政育人無(wú)法企及的影響效果。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)“網(wǎng)紅”的傳播，形成更加廣泛的社會(huì)影響。

通過(guò)思政“網(wǎng)紅”講故事的育人模式還面臨一個(gè)由情懷到理論的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。無(wú)論是“網(wǎng)紅”的影響力還是傳播力，都要以內(nèi)容的吸引力為根本。思想理論的有機(jī)植入，顯然需要通過(guò)思政“網(wǎng)紅”把枯燥的理論融入生動(dòng)的故事中，再以生活化的形式加以傳播。針對(duì)理論的再創(chuàng)作，強(qiáng)化思政育人的吸引力，使枯燥的理論通過(guò)淺顯易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式為受眾所接受，產(chǎn)生潛移默化的影響。

“網(wǎng)紅”由最初的有限個(gè)體逐漸發(fā)展為一種新興群體，隨著這一群體的影響力越來(lái)越大，與受眾的互動(dòng)模式也開(kāi)始由幕后的在線互動(dòng)陸續(xù)走向前臺(tái)。“網(wǎng)紅”群體的這種立體化呈現(xiàn)，為思政育人提供了可能性，依托時(shí)代崛起的“網(wǎng)紅”，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求不斷進(jìn)步，將堅(jiān)定的理想信念融入言行與作品之中。現(xiàn)代社會(huì)一些人信仰缺失，思政“網(wǎng)紅”對(duì)廣大受眾的引領(lǐng)使得受眾一步步沉浸到立體化的育人氛圍當(dāng)中，產(chǎn)生潛移默化的正向轉(zhuǎn)變，逐漸形成一種引領(lǐng)時(shí)代的正能量精神。思政“網(wǎng)紅”及其團(tuán)隊(duì)所擁有的原創(chuàng)能力正是現(xiàn)代思政育人迫切需要的，比如，寓教于樂(lè)的原創(chuàng)段子與現(xiàn)代思政育人手段深度融合，能夠有效培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)理論自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)，提升思想道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

將理論注入思想，使信念熔鑄成精神，才是思政教育的最高境界。發(fā)揮“網(wǎng)紅”思政的凝聚效應(yīng)與名人效應(yīng)，使思政育人工作由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，由扁平化轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化，由刻板、生硬、枯燥發(fā)展為具有親和力、接地氣的教育實(shí)踐。以講故事打動(dòng)人心、觸動(dòng)心靈，以思政“網(wǎng)紅”特有的注入性、感染性、觸動(dòng)性建構(gòu)現(xiàn)代思政育人新模式。

（作者為西南石油大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①匡文波、劉建萍：《“知識(shí)網(wǎng)紅”與“網(wǎng)紅”社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)變》，《人民論壇》，2019年第27期。

②肖瑤、梁霞、侯霜：《論“網(wǎng)紅”文化下的高職院校思想政治教育》，《教育與職業(yè)》，2019年第22期。

③滿雪瑩：《內(nèi)容型網(wǎng)紅的傳播策略研究——以李子柒為例》，《傳播力研究》，2019年第30期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳（見(jiàn)習(xí)）

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