唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢、認識問題的基本方法。1941年至1944年期間，為了徹底清算過去的錯誤路線，進一步提高黨的干部的思想政治水平，中央政治局多次組織黨內(nèi)高級領導干部對黨的重大歷史問題展開討論。這場討論歷時4年之久，覆蓋黨中央領導機關(guān)和高級干部，為1945年黨的七大的順利召開做了重要的思想準備。《學習和時局》是毛澤東于1944年4月12日在延安高級干部會議上和5月20日在中央黨校第一部關(guān)于黨的歷史討論時所作的講演。今天，我們重溫這篇重要著作，學習領悟其中蘊含的辯證法思想，對于黨員領導干部堅持用辯證法認識問題、分析問題、解決問題具有重要的現(xiàn)實指導意義。

　　“既要弄清思想又要團結(jié)同志”

科學認識黨內(nèi)矛盾和斗爭。毛澤東在《學習和時局》中指出：“我黨歷史上，曾經(jīng)有過反對陳獨秀錯誤路線和李立三錯誤路線的大斗爭，這些斗爭是完全應該的。”毛澤東的這一觀點實際上是延續(xù)了《矛盾論》的基本認識，“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾的普遍性意味著矛盾不僅存在于自然界和人類社會之中，還存在于人們的思維領域。我們黨就是在矛盾運動中產(chǎn)生、發(fā)展和前進的，如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命力和戰(zhàn)斗力在某種程度上就會受到削弱。在實踐中，正確思想與錯誤思想、先進思想與落后思想的矛盾是經(jīng)常發(fā)生的，也是不可避免的?？茖W認識黨內(nèi)矛盾和斗爭問題，是維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一的重要前提。不承認這種矛盾或者回避這種矛盾，都不利于黨的團結(jié)和統(tǒng)一。

正確處理黨內(nèi)矛盾和斗爭。毛澤東認為，雖然這些斗爭是合理的，但是在斗爭方法上卻存在著明顯的缺點：其一，沒有使干部徹底弄清思想；其二，沒能團結(jié)更多的人共同工作。毛澤東指出：“應著重于當時環(huán)境的分析，當時錯誤的內(nèi)容，當時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針。”同時，“對于人的處理問題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達的標志之一”。面對黨內(nèi)存在的矛盾與斗爭，既要徹底了解我們黨的歷史經(jīng)驗，避免重犯錯誤，又要團結(jié)一切同志，共同工作，運用“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式。長期以來，“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針已經(jīng)成為我們黨正確處理人民內(nèi)部矛盾的唯一途徑，也是做好思想政治工作的一項基本原則。

　“對于任何問題應取分析態(tài)度，不要否定一切”

對黨的歷史應采取分析態(tài)度。1931年1月至1935年1月期間，“左”傾冒險主義在黨內(nèi)實行了長期的統(tǒng)治，使中國革命遭受到嚴重挫折。毛澤東提出要用分析的態(tài)度看待這一問題，既要看到那個時期中央領導機關(guān)在政治策略、軍事策略、干部策略的錯誤，又要看到這些同志在反對國民黨、主張土地革命和紅軍斗爭等基本問題上是和大家一致的。對于黨的六大所確定的路線，也不能一味否定：一方面，它在主要方面和路線上是正確的，“確定了現(xiàn)時革命的資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)，確定了當時形勢是處在兩個革命高潮之間，批判了機會主義和盲動主義，發(fā)布了十大綱領等”；另一方面，它也是有缺點的，“沒有指出中國革命的極大的長期性和農(nóng)村根據(jù)地在中國革命中的極大的重要性”。1945年4月通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》能夠以科學的態(tài)度去評判歷史，就是根據(jù)毛澤東“不要否定一切”的要求作出的。

對具體工作應采取分析態(tài)度。“我們許多同志缺乏分析的頭腦，對于復雜事物，不愿作反復深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論。”毛澤東主張對于任何問題都要采取科學的、分析的態(tài)度，既不要絕對肯定也不要絕對否定?？陀^地、科學地分析問題，不是憑主觀臆想而是建立在對客觀情況的具體調(diào)查了解的基礎之上?？梢钥闯?，毛澤東的辯證法思想始終貫穿著實事求是的理念。陳毅讀完《學習和時局》后深刻剖析自己：“我個人說來多年含茹于經(jīng)驗主義的原野之上，今后多從打開腦筋重新認識自己去著手，由己及人，變更過去及人而不由己的辦法。”當工作已經(jīng)取得成績、處于進步狀態(tài)的時候，要善于發(fā)現(xiàn)工作中的不足之處；當事業(yè)不斷取得勝利、正在上升發(fā)展的時候，要能夠發(fā)現(xiàn)面對的新情況新問題新挑戰(zhàn)，以爭取新的勝利。新中國成立以來，中國取得了舉世矚目的偉大成就，這是一個不爭的事實，但是這并不能成為我們停滯不前的理由，否則，爭取新的勝利將成為不可能。

　學會“放下包袱”和“開動機器”

1944年正值抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的關(guān)鍵時期，為了爭取新的勝利，毛澤東提倡黨的干部要去掉盲目性，增強自覺性，學會“放下包袱”和“開動機器”。

“放下包袱”，即解除我們的精神負擔。“有許多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負擔。”什么東西會成為我們的包袱和負擔呢？毛澤東深刻揭示了種種行為表現(xiàn)，比如，犯過錯誤的、工作無成績的、斗爭歷史短的，都可以使人悲觀喪氣；相反，未犯過錯誤的、工作有成績的、斗爭歷史長的，都可以使人趾高氣揚。當時，一些同志對即將取得的勝利表現(xiàn)得過于樂觀，甚至出現(xiàn)了驕傲自滿的心態(tài)。毛澤東認為這種心態(tài)是極其錯誤的，歷史上曾經(jīng)有過多次因驕傲而導致革命力量遭受巨大損失的教訓，并警告全黨“不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。毛澤東號召人們放下自己背上的包袱，使自己的精神獲得解放。

“開動機器”，即善于用腦筋思考問題。“心之官則思”，毛澤東說，“腦筋這個機器的作用，是專門思想的”。他把不善于思索的人分為兩種，一種是“有包袱的”，因為背上了包袱，所以不肯使用腦筋；另一種是“沒有包袱的”，因為不愿意多想問題，結(jié)果也一事無成。毛澤東指出：“要去掉我們黨內(nèi)濃厚的盲目性，必須提倡思索，學會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習慣。”這就要求不僅要把馬克思主義的普遍真理和實際相結(jié)合，還要把黨的路線、方針、政策與具體的時間、地點、條件相結(jié)合，反對教條主義和經(jīng)驗主義，善于思索、敢想敢干、多想苦想。1978年，鄧小平在談到用先進技術(shù)和管理方法改造企業(yè)時就強調(diào)要學習毛澤東開動機器的方法，他說，“大大小小的干部都要開動機器，不要當懶漢，頭腦僵化”。在毛澤東看來，解除精神負擔和善于運用思想器官，二者同等重要，缺一不可。既能放下包袱，又懂得開動機器，那便“既是輕裝，又會思索，那我們就會勝利”。放下包袱是前提，包袱沒有放下就去開動機器，必然會束手束腳、僵化禁錮；若只是放下了包袱，卻遲遲不能開動機器，必然會走向彎路、走向歧路。

習近平總書記高度重視唯物辯證法的學習和運用。2013年，他在全國組織工作會議上指出：“要堅持全面、歷史、辯證看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作。要改進考核方法手段，既看發(fā)展又看基礎，既看顯績又看潛績。”2015年，他在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話上指出：“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。”辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。今天，中國特色社會主義進入新時代，事業(yè)愈是向縱深發(fā)展，社會利益關(guān)系愈是復雜多變，就愈加迫切需要廣大黨員領導干部不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀和方法論，奪取中國特色社會主義偉大事業(yè)的新勝利。