【摘要】習(xí)近平總書記強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強必勝之心、責(zé)任之心、仁愛之心以及謹(jǐn)慎之心。其中,必勝之心是“敢打硬仗、能打勝仗”的支點,責(zé)任之心、仁愛之心是擔(dān)當(dāng)有為的動力之源,謹(jǐn)慎之心是無畏逆行的保障與底線。“四心”的統(tǒng)一是成功打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵,也是打贏民族復(fù)興攻堅戰(zhàn)的法寶。
【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)干部 隊伍建設(shè) 疫情防控 民族復(fù)興 【中圖分類號】D262.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
習(xí)近平總書記強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強必勝之心、責(zé)任之心、仁愛之心以及謹(jǐn)慎之心。其中,必勝之心是“敢打硬仗、能打勝仗”的支點,責(zé)任之心、仁愛之心是擔(dān)當(dāng)有為的動力之源,謹(jǐn)慎之心是無畏逆行的保障與底線。“四心”的統(tǒng)一是成功打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵,也是打贏民族復(fù)興攻堅戰(zhàn)的法寶。
必勝之心:因為必勝,所以無畏
這里,習(xí)近平總書記強調(diào)的既是領(lǐng)導(dǎo)干部必需抱持的必勝之心,也是被必勝之心武裝起來的大無畏精神。無論革命還是建設(shè),征程路上難免會遇到風(fēng)雨迷茫、激流險灘,只有滿懷必勝之心、矢志前行的逐夢人,方能戰(zhàn)勝困難,取得成功。必勝之心是永不言敗的執(zhí)著,是百折不撓的堅貞。
“危難之際顯身手”。面對兇險的新冠肺炎疫情,各級領(lǐng)導(dǎo)干部勇于打頭陣,“寧鳴而死,不默而生”。領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要處驚不亂,果斷決策,扎實部署,防患于未然,力求將國家和人民的損失降到最低;另一方面也要有舍我其誰的勇氣、擔(dān)當(dāng)與執(zhí)著。2020年1月18日,受國務(wù)院、國家衛(wèi)健委委托,李蘭娟院士與鐘南山院士等專家一道前往武漢調(diào)研疫情,李蘭娟院士處驚不亂,細(xì)致調(diào)研,精準(zhǔn)預(yù)判疫情,率先提出武漢“不進(jìn)不出”(“封城”)的正確建議,被中央采納,取得了巨大成效,極大地減少了國家和人民的損失。不僅如此,年逾古稀、有著近50年黨齡的李蘭娟院士還始終奮戰(zhàn)在疫情防控第一線。從武漢返回浙大第一醫(yī)院后,李蘭娟院士領(lǐng)導(dǎo)實驗室人員依舊與時間賽跑,夜以繼日地進(jìn)行病毒全基因測序分析、疫苗候選毒株及臨床抗病毒藥物篩選、抗病毒中和抗體研發(fā)等工作,為早日攻克新型冠狀病毒鞠躬盡瘁。既展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的高尚品德,也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員在危難時刻應(yīng)有的政治品質(zhì)。
值得指出的是,習(xí)近平總書記關(guān)于必勝之心的論述既是針對我國疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的嚴(yán)峻形勢向廣大黨員干部發(fā)出的召喚和動員,也是針對今后很長時間我國面臨的復(fù)雜形勢向各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出的警示與提醒。
面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外形勢,全黨同志、全體人民既要滿懷必勝的信念,也要保持高度清醒的頭腦。與小國不同的是,大國富而必強,我國又有勤勞智慧的人民和完整的產(chǎn)業(yè)鏈,若假以時日,我國將高端產(chǎn)業(yè)做強做大,必是全方位崛起,很多問題將會迎刃而解??蛇@正是個別守成大國最不樂見的,因而各種詆毀、找茬也就紛至沓來,見怪不怪,且在其國內(nèi)頗有市場和選票。盡管中華民族自古以來就熱愛和平,一貫崇尚“以和為貴”,我國政府也一再強調(diào)和平崛起,但這些都不足以消弭少數(shù)守成大國的防范、遏制心理。而就國內(nèi)發(fā)展形勢來看,改革開放40余年來,相對容易的問題多已被優(yōu)先改革,剩下的問題幾乎個個都是“難啃的硬骨頭”,解決起來,難免要“捅馬蜂窩”,要闖“雷池”“禁區(qū)”。面對如上困難,全體黨員干部都應(yīng)像無畏逆行的“白衣戰(zhàn)士”那樣,既要有必勝的信念,也要有舍我其誰的擔(dān)當(dāng),“想干事,不怕事,能成事”。
責(zé)任之心:無畏的背后是責(zé)任
職責(zé)是職位對履職者的必然要求,就職即意味著要一肩扛起與職位相應(yīng)的責(zé)任。職責(zé)對于履職者是不可卸載的壓力,完美履職既需要能力的支撐,更需使命的托舉。一個人一旦對本職工作懷有強烈的責(zé)任心和使命感,即可化職責(zé)壓力為履職動力,迸發(fā)出驚人的能量。國家衛(wèi)健委醫(yī)療救治組專家童朝暉,十七年前在北京抗擊非典,如今這位“老兵”再回抗擊新冠肺炎疫情第一線,他穿梭于武漢、黃岡、黃石等多個城市,親自指導(dǎo)病患救治,關(guān)注每位病患的治療進(jìn)度,不放過任何一個醫(yī)療細(xì)節(jié)。童朝暉雖是黃岡人,離老家不過兩小時的車程,卻從未踏入過家門一步。十七年過去了,老去的是光陰和容顏,不變的是抗疫“老兵”心中的職責(zé)與使命。
武漢兒童醫(yī)院呼吸內(nèi)科86歲高齡的退休老專家董宗祈在談及自己為什么要坐著電動輪椅來醫(yī)院接診時說:“一輩子為了什么?不就為了救幾個病人嗎?”就在社會大眾紛紛因“白衣戰(zhàn)士”為湖北拼命而感動不已時,一位即將凱旋而歸的援鄂大夫在面對記者時卻平靜地說:“我們并沒有做什么特殊的,對我們來說,援鄂抗擊新冠肺炎疫情,不過是工作地點變化而已。”可歌可泣的無畏逆行在逆行者自己看來并非英雄壯舉,而是平平常常的履職行為?;蛟S在這平常的背后才是真正的偉大與崇高!
盡管與民族復(fù)興偉業(yè)相比,我們都是“鐵打的營盤,流水的兵”,但一代人總有一代人的使命,一代人總有一代人的擔(dān)當(dāng)。今日中華江山社稷既不姓張,也不姓李,但每一位小張、小李都應(yīng)肩負(fù)起時代的重托,盡自己應(yīng)盡的職責(zé),“干一行,愛一行,精一行”。用雷鋒同志的話來說,便是“一個人的作用,對于革命事業(yè)來說,就如一架機器上的一顆螺絲釘,螺絲釘雖小,其作用是不可估計的。我愿永遠(yuǎn)做一個螺絲釘……”用上述懸壺濟世的老專家董宗祈之言來說,就是“一輩子為了什么?不就為了救幾個病人嗎?”以此類推,每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地道一聲:“一輩子為了什么?不就為了服務(wù)老百姓嗎?”可現(xiàn)實中,有少數(shù)黨員干部恰恰不是這樣。君不見,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為了早日被提拔,一心“唯上”,凡是上面倡導(dǎo)或喜好的,即使明知是勞民傷財?shù)男问街髁x、政績工程,推行起來,也會不遺余力,哪管什么國家利益、百姓福祉?一旦自覺升遷無望,立即奉行消極自保主義,“多做多錯,少做少錯,不做不錯”,能敷衍則敷衍,巴不得什么事都不做,活生生地演繹著“有的人活著,他已死了”。面對政績工程、形式主義和“為官不為”,大力倡導(dǎo)黨員干部增強對事業(yè)的責(zé)任心與使命感,堪稱及時雨。
仁愛之心:無畏的背后是仁心
從字形上看,“仁”是兩個“人”,意思為凡事要從兩個人的角度,亦即從對方的角度去思考,就有可能理解對方,體諒對方。“仁”是孔子思想的核心。在孔子看來,“仁”有三重含義:一是重親,對親人的愛,即所謂“君子篤于親,則民興于仁。”“孝悌也者,其為仁之本與”;二是愛人,一種廣泛的利他主義精神,即所謂“仁者愛人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”“己所不欲,勿施于人”;三是要給天下黎民百姓帶來廣泛的好處,即所謂茍能“博施于民而能濟眾”,則“堯舜其猶病諸”。儒家不僅倡導(dǎo)仁愛之心,而且踐行仁愛之心:“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”所強調(diào)的不是一時一地的仁愛,而是一生一世的仁愛。這不正是毛澤東同志一再強調(diào)的“一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事,一貫地有益于廣大群眾”嗎?
人生而有“狂(膽大)狷(膽?。?rdquo;之別,每個人都是血肉之軀,剛勇與否雖是個體秉性使然,但也與個體修煉、各自仁心大愛不無關(guān)系。俗話說:“女本柔弱,為母則剛。”女性是柔弱的,但當(dāng)自己的孩子深陷絕境時,一般都會毫不猶豫地沖上去救孩子,勇武之氣絲毫不遜于孔武有力的男性。很明顯,這里的勇氣多非源自女子秉性的剛勇,而是源自責(zé)無旁貸,源自母親對孩子無私無盡的愛。
同樣道理,在成千上萬白衣戰(zhàn)士“不計報酬、無論生死”地奔赴湖北抗疫一線的背后,亦非他們天生就比別人不怕死,而是其醫(yī)者仁心的人間大愛和救死扶傷的天職使然。武漢肺科醫(yī)院ICU主任胡明在得知同行好友確診新冠肺炎時泣不成聲,但擦干眼淚后,依舊在一線堅守。原因無他,“同事倒下了,病人還得救。”沒有豪言壯語,只有默默地堅持,默默地把醫(yī)者仁心“書寫到兢兢業(yè)業(yè)的值守之中,書寫在分秒必爭的救治工作之中”??梢娙市哪酸t(yī)者無畏逆行的力量之源。仁之所趨,窮山距海亦難阻擋,即使弱小的“狷者”在人間大愛的武裝下,也會在大是大非面前挺身而出,奮不顧身,這或許才是“仁者無敵”的真意之所在。
如果每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都能對人民群眾充滿仁愛之心,多傾聽一些弱勢者的呻吟和痛苦,那么各級各類機關(guān)大院里“門難進(jìn),臉難看,事難辦”現(xiàn)象勢必會大幅減少;每一位黨員干部若對黨和國家的事業(yè)滿懷赤子之情、仁愛之心,自覺地把黨和國家的事視為自己的事,則一定會有勇氣與任何形式的政績工程、形式主義、任人唯親、腐敗浪費、消極懶散等行為作斗爭。
謹(jǐn)慎之心:謹(jǐn)慎是無畏的保障與底線
所謂謹(jǐn)慎之心,強調(diào)的是黨員干部要自信,卻又不盲目自信;逢敵必亮劍,卻又不逞匹夫之勇,不做無謂犧牲。做人有底線,做事講原則。對難題頑癥,一抓到底,一刻也不放松,直到圓滿解決為止。
面對危局險境,領(lǐng)導(dǎo)干部既要在戰(zhàn)略上藐視敵人,又要在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人,要臨深履薄,充分考慮各種危險因素,傾聽一線同志和權(quán)威專家意見,科學(xué)決策,周密部署,嚴(yán)格執(zhí)行。這便是毛澤東同志所說的“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字,共產(chǎn)黨員就最講認(rèn)真”。面對突如其來的新冠肺炎疫情,黨中央、國務(wù)院既向全黨同志、全國人民發(fā)出了堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的號召,展示了必勝的信心,也充分考慮到當(dāng)時疫情的兇險、復(fù)雜,進(jìn)行了扎實、周密的決策部署,果斷調(diào)集了4萬余名醫(yī)護(hù)精銳風(fēng)雨兼程,馳援湖北戰(zhàn)“疫”第一線,其防控措施之嚴(yán)、力度之大堪稱世界之最!正因為如此,才能及時遏止疫情在我國的快速蔓延,為我國復(fù)工復(fù)產(chǎn)創(chuàng)造了條件,為國際抗擊新冠肺炎疫情贏得了寶貴時間。無畏逆行的“白衣戰(zhàn)士”既義無反顧,又高度嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心,“死摳”院感的每一個細(xì)節(jié),力求滴水不漏,才在打贏了疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時,創(chuàng)造了4萬余名援鄂醫(yī)護(hù)人員零感染的奇跡。沒有戰(zhàn)術(shù)上高度重視敵人,戰(zhàn)略上藐視敵人即是盲目自信的空話;沒有臨深履薄,“我不入地獄,誰入地獄”就是真下地獄、白送死。從這個角度看,謹(jǐn)慎之心乃無畏逆行的保障,每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)在有擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r,常懷“臨事而懼,好謀而成”的心。
此外,謹(jǐn)慎之心還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世多少應(yīng)有點“邊界”,有點最起碼的底線。底線是什么?著名作家王小波指出:“某件事有悖于我的心胸,我就認(rèn)為它不值得一做;某個人有悖于我的心胸,我就覺得他不值得一交;某種生活有悖于我的心胸,我就會以為它不值得一過。”在王小波看來,心胸是其“在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)”,亦即最起碼的做人底線。清代著名思想家顧炎武認(rèn)為:“自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間,皆有恥之事也。恥之于人大矣!不恥惡衣惡食,而恥匹夫匹婦之不被其澤……”。在顧炎武眼里,安身立命的底線是最起碼的廉恥感,“廉恥”之于人,乃大是大非的問題,每一位讀書人都應(yīng)以沒為天下蒼生謀福祉為恥。
而在所有的底線里,廉潔可謂底線之底線。權(quán)力是什么?權(quán)力就是人事權(quán)和財權(quán),就是實實在在的價值和資源控制,權(quán)力越大,掌控的價值和資源越多,就越易被各路利益相關(guān)者“惦記”。若無足夠強大的規(guī)則意識、底線思維做支撐,稍不留神,就可能會被別有用心之人拉下水。關(guān)鍵時刻也就無法做到堅守原則,更談不上挺身而出。因此,每一位黨員干部都應(yīng)常懷謹(jǐn)慎之心,時刻提醒自己堅守清廉底線。只有守住了清廉底線,才會有底氣去擔(dān)當(dāng)。
(作者為北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo))
【參考文獻(xiàn)】
①《李蘭娟:相隔十七年的兩次“果敢”》,《科技日報》,2020年6月4日。
責(zé)編/謝帥 美編/王夢雅
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