【摘要】城市“隱形貧困”青年群體若以工作與收入劃分，大體可細(xì)分為三類(lèi)人群：高收入、高消費(fèi)的一線城市青年；青年“白領(lǐng)”群體；高校畢業(yè)的“宅家啃老族”。超前消費(fèi)已成為當(dāng)代青年的一種生活方式和價(jià)值取向，豐富多樣的物質(zhì)、新型的交易方式，為青年人追求時(shí)尚生活提供了透支便利。從“佛系”到“隱形貧困”，反映了部分青年人的社會(huì)適應(yīng)無(wú)力感，通過(guò)超前消費(fèi)“刷存在感”，會(huì)給青年人帶來(lái)心理焦慮，乃至生活風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)應(yīng)提供正向的價(jià)值激勵(lì)，倡導(dǎo)“新節(jié)儉主義”，幫助青年人樹(shù)立理性消費(fèi)觀念，簡(jiǎn)約生活新風(fēng)尚。
【關(guān)鍵詞】隱形貧困 青年群體 超前消費(fèi)
【中圖分類(lèi)號(hào)】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
“隱形貧困”青年群像
據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的《2018年白領(lǐng)滿(mǎn)意度指數(shù)調(diào)研報(bào)告》顯示，超兩成白領(lǐng)在2018年處于經(jīng)濟(jì)負(fù)債狀態(tài)。越來(lái)越多的年輕人選擇“月光消費(fèi)”，甚至“超前消費(fèi)”，過(guò)度消費(fèi)造就年輕“負(fù)翁”，“月光族”變“月欠族”。根據(jù)匯豐銀行、海爾消費(fèi)金融、融360統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，90后群體平均負(fù)債率超過(guò)100%，在消費(fèi)貸款群體中占比達(dá)43.48%，以貸養(yǎng)貸用戶(hù)占比近三成。在貸款渠道方面，除了信用卡、花唄、白條等，超過(guò)一半的年輕人將手伸向了網(wǎng)貸。
“隱形貧困”并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)概念?？偨Y(jié)下來(lái)，“隱形貧困”青年通常具有以下特征：開(kāi)通支付平臺(tái)自動(dòng)扣款，導(dǎo)致花錢(qián)毫無(wú)感覺(jué)；追求品質(zhì)、享受生活的樂(lè)天派，經(jīng)常在朋友圈里曬去各地旅游的照片，用最新款手機(jī)，穿最新款衣服，花高價(jià)健身；沒(méi)有存款，通?？客钢?、分期付款滿(mǎn)足消費(fèi)欲望。“月光族”“花唄式青年”“無(wú)產(chǎn)中產(chǎn)階層”“賬單式小康”是他們自嘲式的標(biāo)簽。在筆者看來(lái)，“隱形貧困”青年群體還可以進(jìn)一步細(xì)分，據(jù)上海社科院社會(huì)學(xué)研究所課題組《上海民生民意》近五年跟蹤發(fā)現(xiàn)，城市“隱形貧困”青年群體若以工作與收入劃分，大體可細(xì)分為三類(lèi)人群：
第一，高收入、高消費(fèi)的一線城市青年。這部分青年群體擁有名牌高校學(xué)歷，月收入在2-3萬(wàn)元，生活在一線城市，敢于冒險(xiǎn)，追求前衛(wèi)、潮流生活，在護(hù)膚、穿衣、飲食方面舍得下“血本”，甚至經(jīng)常炫耀式消費(fèi)。但由于缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，一旦遭遇職場(chǎng)變故或投資失敗，財(cái)富效應(yīng)消失，“降維”生活將使該群體產(chǎn)生強(qiáng)烈受挫感。
第二，青年“白領(lǐng)”群體。他們是“隱形貧困”青年主體人群，生活工作在快節(jié)奏大城市中，大部分月收入在1-2萬(wàn)元，工作緊張，壓力較大，房租占工資的20％-30％。高物價(jià)、高房?jī)r(jià)常常使他們“入不敷出”，成為“月光族”，他們看似衣著體面，但不少是隱形負(fù)債者。
第三，高校畢業(yè)的“宅家啃老族”。我國(guó)每年約有700-800萬(wàn)的高校畢業(yè)生，但由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)下行，企事業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生招聘要求越來(lái)越高，一些大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，“高不成、低不就”，該群體中有一批人成為了“宅家啃老族”。他們一般家境條件較好，吃住靠父母，也不想降低生活標(biāo)準(zhǔn)，通常靠信用卡透支。
“隱形貧困”青年是如何形成的
超前消費(fèi)已成為當(dāng)代青年的一種生活時(shí)尚。在“雙十一”網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)中，青年群體（包括大學(xué)生）展現(xiàn)出了驚人的購(gòu)買(mǎi)力。與其父輩相比，當(dāng)代青年生活在物質(zhì)日益豐富的社會(huì)中，受消費(fèi)主義思潮影響，不少90后、00后更以個(gè)人消費(fèi)水平來(lái)衡量幸福程度和人生價(jià)值。當(dāng)消費(fèi)主義充斥著社會(huì)，花錢(qián)的門(mén)檻因?yàn)樾庞每ā2P、借貸的發(fā)展一降再降，青年人很容易向往成為“精致的豬豬女孩”，而對(duì)自己經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)作出“選擇性失明”。隱于這一現(xiàn)象背后，正是由于西方消費(fèi)主義觀念被當(dāng)代青年廣泛認(rèn)同與流行。
無(wú)庸諱言，西方消費(fèi)主義思潮對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年影響是巨大的。據(jù)螞蟻金服和富達(dá)國(guó)際聯(lián)合發(fā)布《2018年中國(guó)養(yǎng)老前景調(diào)查報(bào)告》顯示，35歲以下的中國(guó)年輕一代，56%的人尚未為自己進(jìn)行養(yǎng)老儲(chǔ)蓄，44%的人每人每月平均儲(chǔ)蓄額僅1339元，部分年輕人處于“零儲(chǔ)蓄、高負(fù)債”狀態(tài)。消費(fèi)主義主張?zhí)崆跋M(fèi)、享受生活，使本不具備高消費(fèi)能力的青年人在消費(fèi)行為上也傾向于超前消費(fèi)，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚節(jié)儉的美德以及量入為出的消費(fèi)觀念正逐漸被消解。消費(fèi)主義正是通過(guò)對(duì)年輕消費(fèi)主體的潛移默化影響，改變了其消費(fèi)習(xí)慣與消費(fèi)心理，使之成為現(xiàn)代青年人的一種生活方式與時(shí)尚，盡管不少“隱形貧困”青年仍沉迷于被商業(yè)廣告暗示的偽理想中。
移動(dòng)智能線上交易方式，為90后、00后一代提供了便捷的消費(fèi)方式。改革開(kāi)放40余年來(lái)，人們的生活水平得到了顯著提高，“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”也提前來(lái)到我們身邊。科技快速進(jìn)步為年輕消費(fèi)一代提供了極大便利。手機(jī)、平板電腦、筆記本電腦等硬件設(shè)施不斷更新?lián)Q代，淘寶、京東、支付寶等APP將線下消費(fèi)轉(zhuǎn)移到線上，深受青年人青睞。而信用卡、螞蟻花唄、京東白條、分期付款等借貸性消費(fèi)交易模式，誘導(dǎo)青年消費(fèi)者不斷“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧困生活的現(xiàn)代青年一代舍得花錢(qián)，他們擁抱消費(fèi)，愿意傾盡自己的錢(qián)包為“雙十一”“618”消費(fèi)指數(shù)灑脫支付。當(dāng)長(zhǎng)輩在擔(dān)心90后、00后“入不敷出”時(shí)，上B站的年輕人卻說(shuō)“他們已不需要上代人的理解”。
“佛系”青年與“隱形貧困”青年折射出部分年輕人“邊緣化”、個(gè)性化的生活。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為青年人提供了多種選擇的可能，然而競(jìng)爭(zhēng)加劇、淘汰加快的社會(huì)環(huán)境，使青年人難免產(chǎn)生對(duì)前途迷茫的情緒。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，物質(zhì)與精神的雙重壓力，使來(lái)自“草根”或中產(chǎn)家庭、在城市打拼的外來(lái)青年備感沮喪，于是選擇“邊緣化”的生活狀態(tài)，這往往成為不少青年人凸顯自我存在的個(gè)性方式。當(dāng)下無(wú)論是“佛系青年”，還是“隱形貧困”青年，并不能代表當(dāng)代青年的主流生活方式與價(jià)值追求，而是反映了一些青年人在社會(huì)化進(jìn)程中遭遇的迷失與無(wú)奈。
“隱形貧困”現(xiàn)象的潛在風(fēng)險(xiǎn)與危害
無(wú)論是貧困，還是“隱形貧困”，總會(huì)因“貧困”的存在而不得不面對(duì)一些風(fēng)險(xiǎn)與危害。從長(zhǎng)期來(lái)看，超過(guò)個(gè)人基本需求和支付能力的消費(fèi)，不具有可持續(xù)性，并對(duì)年輕一代健康成長(zhǎng)具有一定的危害性和破壞力。
過(guò)度追求物質(zhì)享受，不利于青年一代健康、進(jìn)取精神的培養(yǎng)。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的消費(fèi)主義浪潮，一方面成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，另一方面使青年群體價(jià)值取向世俗化和娛樂(lè)化，青年文化的物化、傳統(tǒng)美德喪失話語(yǔ)權(quán)，已構(gòu)成對(duì)主流文化的巨大沖擊。西方早期也曾提倡節(jié)儉，后經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段，鼓勵(lì)人們消費(fèi)的理念開(kāi)始占據(jù)西方社會(huì)主導(dǎo)地位。消費(fèi)主義謬誤在于混淆了人的正常需求與滿(mǎn)足虛榮之區(qū)別，忽視精神生活重要性，引發(fā)了人們物質(zhì)富裕與精神頹廢之對(duì)立。消費(fèi)主義思潮使膨脹的消費(fèi)欲望被合法化、合理化，并成為構(gòu)成人生幸福的一個(gè)重要途徑和來(lái)源，青年人消費(fèi)的自我認(rèn)同也由此得以建構(gòu)。按照讓·鮑德里亞“有缺陷的消費(fèi)者”的理論，“隱形貧困人口”“新窮人”因在工作中感到疲憊和乏味，故試圖通過(guò)消費(fèi)來(lái)尋求心理補(bǔ)償，寄希望于在消費(fèi)中找回工作中缺失的意義和樂(lè)趣，這其實(shí)是一種對(duì)固化社會(huì)自我麻痹的生活態(tài)度。“隱形貧困”青年因沖動(dòng)性消費(fèi)遠(yuǎn)大于計(jì)劃性消費(fèi)，以及“今朝有酒今日醉”的生活方式，使其容易因飽受長(zhǎng)時(shí)間財(cái)務(wù)壓力的困擾，變得暮氣沉沉，過(guò)早喪失了樂(lè)觀奮斗的精氣神。
透支、攀比、借貸消費(fèi)易導(dǎo)致個(gè)人經(jīng)濟(jì)壓力和財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)加劇。隨著當(dāng)代大學(xué)生金融觀、消費(fèi)觀的改變，通過(guò)向各類(lèi)借貸平臺(tái)借錢(qián)，提前消費(fèi)、娛樂(lè)成了一部分高校學(xué)生的日常選擇。校園貸的套路極深，門(mén)檻低、借貸容易，但不規(guī)范、暴力威脅式的催款方式會(huì)給貸款大學(xué)生造成巨大壓力，嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康與校園的和諧穩(wěn)定。據(jù)人民大學(xué)信用管理中心發(fā)布《全國(guó)大學(xué)生信用認(rèn)知調(diào)研報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)在校大學(xué)生約近300萬(wàn)人使用過(guò)貸款獲取資金，其中網(wǎng)絡(luò)貸款占一半。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個(gè)別校園貸平臺(tái)申請(qǐng)人已超75萬(wàn)。近年來(lái)因無(wú)力償還貸款、不堪催款壓力、裸照信息被外泄而引發(fā)的大學(xué)生自殺等惡性事件頻發(fā)。由此可見(jiàn)，青年人若過(guò)早背上債務(wù)負(fù)擔(dān)，不僅會(huì)在征信體系中留下不良記錄，使其干事創(chuàng)業(yè)受到束縛，難以輕裝上陣，還可能產(chǎn)生難以預(yù)料的個(gè)人社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
通過(guò)超前消費(fèi)“刷存在感”，易造成現(xiàn)代青年長(zhǎng)期心理焦慮。超前消費(fèi)使不少“白領(lǐng)”青年生活失去平衡和穩(wěn)定。在互聯(lián)網(wǎng)信息流的轟炸下，青年群體消費(fèi)欲望越來(lái)越強(qiáng)，但由于收入水平有限，不得不靠額外工作來(lái)償還透支的信用卡、貸款賬單。長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致青年喪失生活熱情和動(dòng)力，甚至厭惡工作，產(chǎn)生一系列負(fù)面心理情緒。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：焦慮是現(xiàn)代青年人普遍存在的心理現(xiàn)象，超過(guò)50％的人每天都在焦慮。生活在北上廣深一線城市、以及江浙二線城市的青年人（年收入少于10萬(wàn)，單身）焦慮主要來(lái)自人生目標(biāo)、物質(zhì)金錢(qián)方面。尤其是剛步入社會(huì)的90后、00后，容易受到各種各樣物質(zhì)生活誘惑，希望快速獲得成功，追求“付出即可得到回報(bào)”，往往因工作、生活受挫產(chǎn)生頹廢心態(tài)，難以擺脫較長(zhǎng)時(shí)間的心理焦慮，一旦遇到突發(fā)狀況，極易從“隱形貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;顯性貧困”，成為真正的貧困人口。
“隱形貧困”青年的“脫貧”對(duì)策
一是為青年提供正向的價(jià)值引向。當(dāng)代青年獲取信息的方式更加便捷，也易受到國(guó)內(nèi)外各種思潮的影響，價(jià)值取向和生活觀念更加多元，消費(fèi)需求也更加多樣，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，他們也面臨著巨大的工作和生活壓力。這就要求主流文化為當(dāng)代青年提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，使其擁有靠努力奮斗獲得終身幸福的生活能力。一方面要讓青年一代擁有堅(jiān)韌不拔的生活勇氣、奮進(jìn)前行的精神動(dòng)力；另一方面應(yīng)讓青年掌握與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的生活技能與生存智慧，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為廣大青年群體的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
二是引塑青年消費(fèi)新文化，倡導(dǎo)“新節(jié)儉主義”新風(fēng)尚。“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)環(huán)保、歸真、簡(jiǎn)約，主張?jiān)诓粔阂肿陨肀匾M(fèi)需求的前提下，摒棄無(wú)謂浪費(fèi)，扔掉多余、煩瑣的部分，提倡過(guò)一種純粹而簡(jiǎn)單的生活。“新節(jié)儉主義”理念與擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)政策導(dǎo)向并不矛盾，并符合當(dāng)代青年的審美觀與生活觀。近日發(fā)布的《2019-2020中國(guó)青年消費(fèi)報(bào)告》顯示，疫情后青年群消費(fèi)出現(xiàn)了一些積極新變化：“對(duì)于疫情后的消費(fèi)觀，55.8%的青年人群表示消費(fèi)時(shí)更傾向于‘只買(mǎi)生活必需品’，40.2%的青年人群選擇‘少買(mǎi)點(diǎn)，買(mǎi)好點(diǎn)’，39.6%的青年人群認(rèn)為‘購(gòu)買(mǎi)決定比之前更慎重’，還有25.5%的青年人群擔(dān)心‘（分期、信用卡）額度用得太多’”。新節(jié)儉主義與時(shí)下國(guó)際流行的“樂(lè)活族”生活理念十分接近。樂(lè)活（Lohas）意為健康可持續(xù)的生活方式，“樂(lè)活族”認(rèn)為：“健康不只對(duì)自己，也對(duì)旁人。永續(xù)不只對(duì)自己，也對(duì)地球。”
三是肯定青年人對(duì)美好生活的追求，確立科學(xué)、合理的人生規(guī)劃。首先，全社會(huì)在倡導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展、高品質(zhì)生活同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)青年人樹(shù)立理性的消費(fèi)觀念。其次，確定合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，完善個(gè)人信用制度。幫助青年人加強(qiáng)消費(fèi)行為的自我判斷和自我約束，將鼓勵(lì)消費(fèi)與理性消費(fèi)結(jié)合起來(lái)。最后，培養(yǎng)青年理財(cái)素養(yǎng)。理財(cái)是對(duì)財(cái)務(wù)（財(cái)產(chǎn)和債務(wù)）進(jìn)行管理，以實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的保值和增值為目的，“隱形貧困”青年出現(xiàn)的直接原因是個(gè)人或家庭的收入、支出、借債、投資等沒(méi)有做好合理規(guī)劃。因此，制定合理的個(gè)人財(cái)務(wù)規(guī)劃，能夠有效避免“月光族”。與此同時(shí)，還應(yīng)增強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，促使當(dāng)代青年的消費(fèi)選擇更多趨向于綠色食品、綠色家電、新能源交通工具和生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)，踐行可持續(xù)消費(fèi)的生活方式。
四是對(duì)亞文化持寬容、理解姿態(tài)，完善促進(jìn)青年發(fā)展的社會(huì)政策。每一代人的青春都曾不相似。因此，一方面主流文化對(duì)青年文化應(yīng)持更寬容、更理解的態(tài)度，另一方面應(yīng)培育青年一代理性健康的進(jìn)取精神。同時(shí)，要進(jìn)一步完善促進(jìn)青年發(fā)展的社會(huì)政策，建立更加公平、合理的分配體制和激勵(lì)機(jī)制，為青年人提供平等的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)，針對(duì)青年群體，實(shí)施更加精準(zhǔn)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、住房、社會(huì)保險(xiǎn)等政策，幫助青年解決生活、工作困難，舒緩其經(jīng)濟(jì)壓力。重視青年消費(fèi)心態(tài)研究，通過(guò)對(duì)群體消費(fèi)體驗(yàn)大數(shù)據(jù)分析，轉(zhuǎn)化為更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、更適合內(nèi)需增長(zhǎng)的制度供給，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的消費(fèi)文化，形塑當(dāng)代青年新文化，引導(dǎo)青年群體積極、正向發(fā)展。
青年文化作為社會(huì)主導(dǎo)文化的副結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出開(kāi)放性、前瞻性與不完美性。同時(shí)青年文化又是成長(zhǎng)著的、面向未來(lái)的。上一代人總是希望下一代人像自己，而下一代人總是努力區(qū)別于上一代人，就像太陽(yáng)每天升起，又每天落下。青春沒(méi)有唯一答案，唯有后浪推前浪，奮力前行。
（作者為吉林大學(xué)珠海學(xué)院特聘教授、上海社科院二級(jí)研究員、中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)青年社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)）
【注：本文系國(guó)家社科基金重大研究專(zhuān)項(xiàng)課題“加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18VZL007）的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①[法]讓·鮑德里亞著，劉成富、全志鋼譯：《消費(fèi)社會(huì)》，南京：南京大學(xué)出版社，2014年。
②楊雄：《巨變中的中國(guó)青年》，上海：上海人民出版社，2016年。
責(zé)編/李一丹 美編/陳琳
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