美國著名教育家杜威在《民主主義與教育》一書中提出了有關(guān)教育的三大命題：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。這些命題重新詮釋了教育的意義，為現(xiàn)代教育吹響了號角。在北京市海淀區(qū)雙榆樹第一小學(xué)（簡稱“雙榆樹一小”），丁鳳良校長帶領(lǐng)雙榆樹一小人圍繞兒童的個性、天賦、智力等各方面差異，創(chuàng)新性地提出了“育·樹”教育理念，打造了一支優(yōu)秀的“育·樹”教育團(tuán)隊，建構(gòu)了“育·樹”陽光課程，踐行了“育·樹”若水德育，從而在短短幾年時間內(nèi)發(fā)展為一所倍受老百姓關(guān)注的現(xiàn)代新優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

“育·樹”教育有兩個方面的內(nèi)涵，首先，“育·樹”與“榆·樹”諧音異義，而育心樹人又是教育的終極目的，將兩者結(jié)合，不僅有利于地域文化的充分挖掘，還將教育的本意很好地囊括進(jìn)來。其次，“育·樹”教育還與樹木的自然生長和培育有天然的聯(lián)系，秉承“順木之天、以致其性”的信條，學(xué)校尊重學(xué)生的天賦差異，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，通過培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、探索精神和合作精神、道德行為習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)生成長為具有“民族靈魂、家國情懷、世界眼光”的現(xiàn)代中國人。

打造“育·樹”教育團(tuán)隊:黨建引領(lǐng)下的教師專業(yè)發(fā)展

“一所學(xué)校的發(fā)展，最重要的是加強(qiáng)干部、教師隊伍建設(shè)。干部隊伍是學(xué)校辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)的整體規(guī)劃和設(shè)計者，教師隊伍是學(xué)校辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)施和踐行者。”丁鳳良校長在采訪中如是說。雙榆樹一小在教育管理實(shí)踐中探索出了獨(dú)具特色的干部教師專業(yè)發(fā)展路徑：以黨建為引領(lǐng)、“黨、團(tuán)、隊”一體化建設(shè)，通過發(fā)揮黨員教師、骨干教師的榜樣作用，借助教師發(fā)展研修中心組織的各種教師培訓(xùn)、教師論壇、教師讀書推薦和榜樣教師評選等形式，以年級組、學(xué)科組等為單位，促進(jìn)“育·樹”教育團(tuán)隊的專業(yè)發(fā)展。

丁鳳良校長

黨建引領(lǐng)，就是要示范帶動。為此，學(xué)校建立了教師的“雙培養(yǎng)”機(jī)制——把黨員培養(yǎng)成骨干，把骨干培養(yǎng)成黨員，努力在教師群體中形成人人爭做黨員骨干的工作氛圍。在骨干培養(yǎng)上，一方面，學(xué)校設(shè)立了五個專家工作室，借助專家的力量，為相對年輕的教師隊伍提供教育教學(xué)的指導(dǎo)，從科研到課堂教學(xué)能力，從家校溝通到職業(yè)生涯發(fā)展，全方位助力教師的成長；另一方面，通過月度教育教學(xué)故事分享、年度教師論壇討論、校際乃至國際教師交流學(xué)習(xí)等方式，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。在黨員培養(yǎng)上，學(xué)校鼓勵骨干教師樹立崇高的理想，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)、校內(nèi)掛職鍛煉、提供更多發(fā)展等方式，為心向黨組織的教師提供發(fā)展的舞臺。2017年以來，學(xué)校黨支部先后組織召開了3位骨干教師的入黨、轉(zhuǎn)正發(fā)展會。在黨員教師做好榜樣示范作用方面，劉海明老師代表學(xué)校參加“擔(dān)當(dāng)新使命，展現(xiàn)新作為，創(chuàng)造新時代光輝業(yè)績”中關(guān)村學(xué)區(qū)黨建協(xié)作委員會主題宣講活動；薛墨老師擔(dān)任一年級組長，工作辛苦但是毫無怨言；馬鈺老師帶領(lǐng)音樂劇社團(tuán)取得優(yōu)異成績。學(xué)校黨員教師在科研、專業(yè)發(fā)展方面都非?；钴S，他們積極承擔(dān)研究課題和參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提升師德、師風(fēng)、師能。

雙榆樹一小借助黨政工組織建立了完善的教師幫扶、激勵機(jī)制，在發(fā)揮黨員、骨干帶頭作用的同時，在教師中間形成比技能、比師德的風(fēng)氣，從而形成具有高度組織性、凝聚力的“教師共同體”。比如，針對青年教師，學(xué)校建立了一對一的“導(dǎo)師制”，師德高尚、業(yè)務(wù)精良、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師和青年教師結(jié)對，雙方共同進(jìn)行閱讀、備課、教研等活動，從而幫助青年教師快速成長。以團(tuán)體共閱讀為例，在新冠肺炎疫情期間，教師們?nèi)匀徊凰尚?，還在通過微信、ZOOM等平臺進(jìn)行讀書分享，這些書既包括教學(xué)指導(dǎo)類，如《名作細(xì)讀：微觀分析個案研究》《學(xué)與教的心理學(xué)》，也包括知識和素養(yǎng)提升類，如《溝通的藝術(shù)》等。通過這樣的活動，教師們既增進(jìn)了知識，又溝通了經(jīng)驗(yàn)和思考，從而形成了豐厚的文化底蘊(yùn)。在教師激勵機(jī)制上，學(xué)校設(shè)立了“榜樣教師”“魅力團(tuán)隊”等評選辦法，鼓勵教師在課程改革、班級文化建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)等方面爭先創(chuàng)優(yōu)。例如，2019年第四屆骨干教師就評選出了潘夢圓、劉靜、趙玲宇、李廷革等教師，骨干教師占一半的三年級組由于教師團(tuán)隊強(qiáng)大的業(yè)務(wù)能力和勤于實(shí)踐的敬業(yè)精神榮獲學(xué)校“魅力團(tuán)隊”的稱號和海淀區(qū)教育系統(tǒng)青年文明號。

優(yōu)秀教師是一所學(xué)校發(fā)展的核心動力。在“育·樹”教育團(tuán)隊建設(shè)上，雙榆樹一小頗具創(chuàng)新性地將黨組織、團(tuán)組織和基層教學(xué)組織相結(jié)合，在培養(yǎng)教師黨性的同時，發(fā)展其專業(yè)能力、提升其專業(yè)水平，開辟了一條與眾不同的教師共同體發(fā)展道路。學(xué)校多位教師成為其專業(yè)領(lǐng)域的明星教師，如參與編寫校本教材《納蘭詞 桑榆情》的張進(jìn)輝老師、指導(dǎo)“小書包·大文化”學(xué)科創(chuàng)意實(shí)踐活動的張智勇老師、曾獲得北京市“學(xué)生喜愛的班主任”的趙秋梅老師等，還有多個年級組和學(xué)科組成為優(yōu)秀團(tuán)隊。這些成績不僅彰顯了黨建引領(lǐng)下教師專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，而且成為推動學(xué)校“育·樹”教育理念高效落地的強(qiáng)大保障。

建構(gòu)“育·樹”陽光課程:助力學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為，課程是建構(gòu)出來的，教學(xué)過程就是師生共同以其知識和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)而不斷生成新的知識和經(jīng)驗(yàn)的過程。杜威教育理論也說，教育應(yīng)該以兒童為中心，注重兒童的個體差異和個體經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)活動課程而非固定知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合而不是割裂，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)的情境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識生成和經(jīng)驗(yàn)改造，而不是教師的知識傳授。這些都深刻影響著雙榆樹一小的“育·樹”教育實(shí)踐。在這里，尊重、選擇、順應(yīng)成為課程設(shè)置的基本原則，經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、活動成為課程實(shí)施的關(guān)鍵詞，差異化、多元性、個性化成為課程評價的方向和維度，一個以基礎(chǔ)課程、興趣和特長課程、實(shí)踐活動課程相結(jié)合的課程體系就此建立起來，它們就是雙榆樹一小的“育·樹”陽光課程和生態(tài)教學(xué)。

“育·樹”陽光課程首先指向?qū)W校的“一六六一”培養(yǎng)目標(biāo)，即一個宏觀目標(biāo)：為培養(yǎng)具有“民族靈魂、家國情懷、世界眼光”的現(xiàn)代中國人，著好人生底色；六種優(yōu)良品性：誠信、仁愛、勤奮、堅毅、明智、創(chuàng)新；六項基本學(xué)習(xí)技能：聽、說、問、論、誦、書；一項特長：體育、科技和藝術(shù)中的某一特長，尤其是六種優(yōu)良品性、六項基本學(xué)習(xí)技能和一項特長。學(xué)校想要通過這些課程培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和視野，發(fā)展其特長。因此，在課程的結(jié)構(gòu)上，學(xué)校明確區(qū)分了基礎(chǔ)課程、拓展課程和實(shí)踐課程三大模塊。以拓展課程為例，這是學(xué)校為深化基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、提升學(xué)生的各種能力而設(shè)置的課程，又包括為滿足個體發(fā)展興趣的普及自選課程和為滿足特長發(fā)展的精品自選課程，兩種課程存在階梯式關(guān)系，培養(yǎng)出某一興趣的學(xué)生可以經(jīng)過選拔而進(jìn)入藝術(shù)、科技和體育某一領(lǐng)域的特長課程來繼續(xù)深入探究。比如，一名對創(chuàng)意美術(shù)感興趣的一年級同學(xué)可以在三年級時選擇繪本繪畫這一更專業(yè)的領(lǐng)域來學(xué)習(xí)。又如，學(xué)校實(shí)踐課程中的整合課程，打破學(xué)科界限，以問題解決為導(dǎo)向的課程形式，通過常年的實(shí)踐已經(jīng)形成了設(shè)計（design）、體驗(yàn)（experience）、分享（share）和展示（show）四個流程（被稱為DESS整合課程），可以應(yīng)用在年度體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化活動等校內(nèi)活動中。這種方法甚至還延伸到了幼小銜接、中小銜接上，即學(xué)前培訓(xùn)和畢業(yè)課程首尾相接，一年級入學(xué)由校本教材《上學(xué)記前傳》作為導(dǎo)引，六年級畢業(yè)由參觀附近的中關(guān)村中學(xué)為導(dǎo)引，取得了良好的效果。

課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主戰(zhàn)場。雙榆樹一小的“育·樹”生態(tài)教學(xué)注重學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)讓孩子虛擬的或真實(shí)的教學(xué)情境，從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力、時間管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)心智、學(xué)習(xí)意志六個方面幫助學(xué)生把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本，全方位提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。在這方面，最典型的代表莫過于學(xué)校研學(xué)實(shí)踐活動課程。每年的春秋兩季，學(xué)校結(jié)合節(jié)氣、時間、地點(diǎn)等元素，融合多個學(xué)科知識，制作研學(xué)計劃，從策劃、出行到最終的匯報，讓孩子們在大自然中邊學(xué)邊做，動手動腦，用眼用耳，全面開發(fā)整個身心的力量投入學(xué)習(xí)，這種沉浸式學(xué)習(xí)極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，不僅贏得了孩子們的喜愛，還受到了家長的好評。此外，語文教研組的教師們也獨(dú)辟蹊徑，通過挖掘雙榆樹地區(qū)的清代詞人納蘭性德這一教育元素，開發(fā)了《納蘭詞·桑榆情》校本課程，通過就近實(shí)地參觀和納蘭性德詞作的欣賞，讓孩子們認(rèn)識地方歷史、學(xué)會欣賞詞作之美。不僅如此，學(xué)校還開發(fā)了頗具特色的“食育課”，通過認(rèn)識孩子們身邊的食物及背后的植物學(xué)、營養(yǎng)學(xué)知識，了解飲食文化的歷史變遷，激發(fā)孩子對大自然的好奇心和保護(hù)環(huán)境的意識，同時養(yǎng)成健康飲食的習(xí)慣。“育·樹”生態(tài)教學(xué)還強(qiáng)調(diào)在體驗(yàn)中的合作，通過基于合作學(xué)習(xí)的教與學(xué)方式改進(jìn)項目改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用小組合作學(xué)習(xí)單、思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)工具提升學(xué)生的合作意識。

“從做中學(xué)”，從經(jīng)驗(yàn)中生成新經(jīng)驗(yàn)，這是雙榆樹一小“育·樹”陽光課程和生態(tài)教學(xué)給人最深刻的感受。通過環(huán)環(huán)相扣的課程設(shè)置和重體驗(yàn)、重差異、重合作的教學(xué)，雙榆樹一小培養(yǎng)了一批批陽光少年，他們有的是美德少年、有的是智慧少年、有的是健體少年、有的是藝美少年、有的是匠心少年、有的是創(chuàng)新少年、有的是優(yōu)能少年，各以其特質(zhì)呈現(xiàn)著生命成長中最美好的一面，訴說著“育·樹”教育帶來的可喜育人成果。

踐行“育·樹”若水德育:為學(xué)生打好價值觀底色

蔡元培曾說：“德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。”《道德經(jīng)》中“上善若水”最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利?？梢姷掠谌说陌l(fā)展中的重要性。雙榆樹一小始終將德育放在學(xué)校育人的首位，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)思路和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，確立了以愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為特色的“育·樹”若水德育體系，努力塑造孩子們勤奮、誠信、仁愛、堅毅、創(chuàng)新、明智等優(yōu)秀品質(zhì)，為其健全人格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

“育·樹”若水德育首先體現(xiàn)在愛國主義教育上，正如蘇聯(lián)教育家凱洛夫所說，“愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中”。深刻認(rèn)識到愛國主義的教育價值，雙榆樹一小在實(shí)踐中努力將愛國主義教育滲透在學(xué)校各種豐富的主題教育和社會實(shí)踐活動中，體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行中。從教學(xué)常規(guī)看，學(xué)校每學(xué)期定期舉行的主題式“開學(xué)典禮”，每當(dāng)孩子們聚集在國旗之下，聆聽國歌，聽發(fā)言人講述先人事跡的時候，愛國、愛人民的種子就已經(jīng)在心中種下；每年度定期召開“少先隊代表大會”，在中華世紀(jì)壇、故宮等場所舉辦少先隊入隊儀式，在這些活動中增強(qiáng)學(xué)生對少先隊組織的認(rèn)同感、歸屬感，從而種下愛黨、愛社會主義的種子。從社會實(shí)踐活動看，學(xué)校則通過參觀紅色紀(jì)念館、走進(jìn)中央黨校、參觀烈士陵園等不定期活動和每年春秋兩季的北京城內(nèi)定期研學(xué)活動實(shí)施愛國主義教育。以2019年秋季研學(xué)實(shí)踐為例，此次活動低年級學(xué)生圍繞“北京中軸線”進(jìn)行，參觀了北京城市規(guī)劃館、正陽門、前門大街、中國科技館新館，借此感受北京的歷史變化。高年級學(xué)生則走進(jìn)香山革命紀(jì)念館、雙清別墅，探尋革命前輩的紅色足跡，從中了解、學(xué)習(xí)革命前輩的故事，加深孩子們對祖國的熱愛，增強(qiáng)國家認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而培育出中國心和愛國情懷。研學(xué)實(shí)踐活動涉及地理、歷史、植物、科技、文學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容，學(xué)校通過開發(fā)研學(xué)手冊，讓孩子們在活動中體驗(yàn)生活，習(xí)得真知，養(yǎng)成愛國信念和良好行為習(xí)慣。

“育·樹”若水德育同時也體現(xiàn)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上，學(xué)校傳承優(yōu)良道德品質(zhì)，培育學(xué)生對民族文化的自信心和自豪感。在這方面，雙榆樹一小開展了一個非常有創(chuàng)意的活動——“小書包傳承大文化”活動。這次活動源于孩子們的一個細(xì)心觀察和提問：為什么我們背的書包上沒有一個是中國文化元素？這引起了指導(dǎo)教師的注意，于是在學(xué)校的支持和教師的指導(dǎo)下，一場“通過書包上的中國設(shè)計元素來傳播中華傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)意活動開始了。從了解中國傳統(tǒng)紋飾知識到拜訪旗袍工作室，從走進(jìn)北京服裝學(xué)院問學(xué)專家到參觀民族服飾博物館學(xué)習(xí)傳統(tǒng)制作工藝，從挑選設(shè)計樣稿到動手穿針引線，孩子們沉浸其中，看著一個一個蘊(yùn)含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的書包就此誕生：齊天大圣孫悟空、十二生肖中國龍、京劇臉譜……栩栩如生的形象凝聚了孩子們的知識、勞動、創(chuàng)意、熱情。為了讓孩子們享受到自身勞動成果的快樂，學(xué)校選擇了7款樣品送給廠家制作，為每一位學(xué)生配備了自己設(shè)計的書包。在這一過程中，孩子們既感受了傳統(tǒng)文化的魅力，也接觸到了服裝設(shè)計師、裁縫師、書包加工等職業(yè)和產(chǎn)業(yè)類型，學(xué)習(xí)到了他們的職業(yè)精神和優(yōu)良品性，可謂是經(jīng)歷了一場生動的道德教育課和職業(yè)指導(dǎo)課。

值得一提的是，“育·樹”若水德育還積極發(fā)揮其在民族團(tuán)結(jié)教育方面的作用，增進(jìn)國內(nèi)各民族間的相互理解和交流。在民族團(tuán)結(jié)教育方面，雙榆樹一小開展了以“民族團(tuán)結(jié)一家親,同心共筑中國夢”為主題的民族團(tuán)結(jié)教育活動。來自新疆和田地區(qū)的33名維吾爾族小學(xué)生來到首都北京雙榆樹一小做插班生，雙方在短短一周時間內(nèi)，通過共同學(xué)習(xí)，共同體驗(yàn)升旗儀式、制作八旗娃娃、參與主題班會等形式建立起了深厚的友誼，雙方還約定要以書信的形式繼續(xù)保持交流。在雙榆樹一小，陪伴和見證了北京與新疆兩地少年兒童彼此成長道路上每一個精彩的時刻，讓他們的友誼之花永遠(yuǎn)盛放，共同播撒民族團(tuán)結(jié)的種子。正如丁鳳良校長所說：“通過這次民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)習(xí)交流活動，新疆、北京兩地少年兒童之間達(dá)到了彼此了解、互結(jié)友誼、架起橋梁、共同成長的目的。同時在彼此心中植下了民族團(tuán)結(jié)的種子，最終成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人！”正所謂：感受體驗(yàn)親經(jīng)歷，伙伴互助結(jié)友誼；民族團(tuán)結(jié)一家親，家國情懷心牢記。學(xué)校通過這樣的主題活動，讓兩地孩子們不僅手牽手，而且肩并肩，更能心連心！

為了將“育·樹”若水德育的內(nèi)容落到實(shí)處，學(xué)校創(chuàng)造性地整合了學(xué)校、家庭和社會各方資源，為雙榆樹一小人良好品格的養(yǎng)成提供保障。雙榆樹一小一方面通過家長會、校園開放日等方式，讓家長走進(jìn)校園、進(jìn)入課堂，體驗(yàn)和了解學(xué)校教育教學(xué)，從而增強(qiáng)家長對學(xué)校教育的認(rèn)可；另一方面，充分利用地處科研和文化氛圍濃厚的中關(guān)村核心科技園的優(yōu)勢，通過學(xué)校志愿服務(wù)、家長導(dǎo)師團(tuán)等調(diào)動家長參與和支持學(xué)校工作的積極性。于是，我們在學(xué)校研學(xué)實(shí)踐活動中看到了家長志愿者的身影；我們在校園的報告廳內(nèi)看到了各行各業(yè)的家長來到學(xué)校為孩子們介紹他們的職業(yè)，做科學(xué)普及和文化傳播的使者；我們在學(xué)生品德的養(yǎng)成和評價上看到了家長對孩子言行的觀察和報告，以及對學(xué)校工作的寶貴建議……

學(xué)生在中華世紀(jì)壇舉行入隊儀式

“育·樹”若水德育是雙榆樹一小對孩子們的道德期許，希望孩子們能像水一樣“善利萬物而不爭”，柔而有骨，明白如鏡，表里如一，容物成仁。借助愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族團(tuán)結(jié)教育等形式，綜合利用家庭和社會各種資源，雙榆樹一小為孩子們的價值觀打上了堅實(shí)的生命底色，培育出了誠信、仁愛、堅毅、創(chuàng)新、明智等優(yōu)秀品質(zhì)。

“得天下英才而教之”,是古往今來無數(shù)教師的夙愿；如何讓學(xué)生成為英才，是教育工作者的時代命題。在雙榆樹一小,丁鳳良校長帶領(lǐng)“育·樹”教育團(tuán)隊構(gòu)建和實(shí)施了“育·樹”教育的理念和實(shí)踐，通過黨建帶動教師共同體的專業(yè)發(fā)展，通過基礎(chǔ)課程、自選課程和實(shí)踐活動課程相互結(jié)合的“育·樹”陽光課程及其體驗(yàn)式實(shí)施，通過愛國主義和傳統(tǒng)文化教育為特色的“育·樹”若水德育體系的建立，三位一體共同實(shí)現(xiàn)育心樹人的目標(biāo)。

面對一批批茁壯成長的“幼苗”，雙榆樹一小人像園丁一樣悉心澆灌，精心呵護(hù)，“送它好風(fēng)好水，讓它好花生長”，真正實(shí)現(xiàn)了教育與生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的融合，從而培養(yǎng)出具有“民族魂、家國情、中國心”的新時代優(yōu)秀少年，在孩子們的人生中留下了濃墨重彩的一筆，為孩子們的生命成長奠定了堅實(shí)的價值觀底色。